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人工智能价值对齐的价值表征及伦理路径

伦理学研究 2024年第4期 94-100页

作者：闫坤如华南师范大学哲学与社会发展学院

人工智能价值对齐是一个规范性问题,也是个技术性问题,既需要从伦理上论证对齐的可能性和合理性,也需要从技术上实现人工智能对齐的目标。为了实现人工智能价值对齐的目标,需要分析人工智能价值对齐的内涵要义、明确人工智能价值对齐的... 详细信息

人工智能价值对齐是一个规范性问题,也是个技术性问题,既需要从伦理上论证对齐的可能性和合理性,也需要从技术上实现人工智能对齐的目标。为了实现人工智能价值对齐的目标,需要分析人工智能价值对齐的内涵要义、明确人工智能价值对齐的价值表征,通过分析人工智能价值对齐的原则和方法,在分析人工智能技术本性和伦理疑难的基础上,坚持人工智能在社会中的地位是一个规范性问题,而不是一个描述性问题,是人决定人工智能技术的研发和应用,人为人工智能技术立法。此外,还需打通人工智能价值对齐的道德规范和设计的技术标准之间的逻辑鸿沟,从技术层面和规范层面给出人工智能价值对齐的伦理路径。

关键词：人工智能对齐价值对齐价值表征

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铸鼎象物:晚清“西儒会融”与中国早期电影观念的生成

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电影艺术 2024年第4期 27-35页

作者：李九如北京电影学院电影学系

中国传统的儒家思想有其物质媒介维度。从铸鼎象物的传说,到礼乐制度对艺术媒介的强调,经由宋明理学、心学影响下的物质面向,再到晚清因西方冲击而突出的器物/技术式“唯物主义”,构成了一个绵延的媒介思想谱系,它同时勾连着儒家的情动... 详细信息

中国传统的儒家思想有其物质媒介维度。从铸鼎象物的传说,到礼乐制度对艺术媒介的强调,经由宋明理学、心学影响下的物质面向,再到晚清因西方冲击而突出的器物/技术式“唯物主义”,构成了一个绵延的媒介思想谱系,它同时勾连着儒家的情动政治追求。在儒家媒介思想下,晚清文化精英接触了光学媒介机器后,形成了以视觉政体、统觉媒介和情动政治为核心理念的(类)电影媒介观念,它从属于儒家的根本关注:个人主体性的达成和共同体的建构。

关键词：儒家思想西学媒介电影观念

制赞作图:再探南宋马麟《道统圣贤图》的制作脉络

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故宫博物院院刊 2024年第1期 67-88,167,168页

作者：陈韵如台湾大学艺术史研究所中国

宋理宗在淳祐元年(1241)正月“幸太学、谒孔子”,将所作《道统十三赞》赐国子监以宣示诸生,至今刻石仍存。南宋画家马麟所作《伏羲》因有宋理宗《道统十三赞》序与赞文,向被视为相关创作,与《尧》《禹》《汤》《武王》等共五轴均现存台... 详细信息

宋理宗在淳祐元年(1241)正月“幸太学、谒孔子”,将所作《道统十三赞》赐国子监以宣示诸生,至今刻石仍存。南宋画家马麟所作《伏羲》因有宋理宗《道统十三赞》序与赞文,向被视为相关创作,与《尧》《禹》《汤》《武王》等共五轴均现存台北故宫博物院,又合称为《道统圣贤图》。马麟《道统圣贤图》虽是宋理宗《道统十三赞》的延伸物,但二者是否属于同一使用脉络?何以刻成碑石的《道统十三赞》并无马麟配图,而马麟《道统圣贤图》于清宫旧藏则系南薰殿图像之一?石守谦曾从劝戒图绘传统分析此套画作,已能说明马麟《道统圣贤图》并非帝王神御画像。不过,马麟各轴计有宋理宗道统赞文,这类圣贤图绘究竟有何意义与作用?本文就此企图重新解析此套图作的制作脉络。文中将透过视觉分析,并举出其与《孔子与七十二弟子》石刻之相似造型,阐述《道统圣贤图》所显示出的“士人化”趋向。再由宋理宗营造缉熙殿之脉络,思考其与经筵讲殿空间的可能关联,指出《道统圣贤图》堪称为此后考察儒教艺术的重要例证。

关键词：宋理宗《道统十三赞》马麟道统图孔子与七十二弟子石刻缉熙殿

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新医科建设的制度分析

国家教育行政学院学报 2024年第3期315卷 58-68页

作者：郭建如北京大学北京100871

新医科是医学发展到新发展阶段的产物,具有新发展阶段的鲜明特征,特别是以学科交叉融合为特征的人才培养和学术研究方面。新医科建设大体可分为建制化和非建制化两种主要途径。建制化途径强调设立专门的交叉学科、专业和机构开展人才培... 详细信息

新医科是医学发展到新发展阶段的产物,具有新发展阶段的鲜明特征,特别是以学科交叉融合为特征的人才培养和学术研究方面。新医科建设大体可分为建制化和非建制化两种主要途径。建制化途径强调设立专门的交叉学科、专业和机构开展人才培养和科学研究,非建制化途径则是面向更多的不特定群体,以招生指标、科研项目等形式来带动。从全国高校新医科建设的实践看,建制化方式是主要渠道,是推进新医科的主要依托。

关键词：学科制度新医科学科交叉人才培养

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现代旧诗的监狱书写

文学评论 2024年第1期 168-175页

作者：潘静如中国社会科学院文学研究所

现代文学史上,监狱堪称“旧体诗的温床”。墙与夜构成了狱中人的生活边界,关联着肉体、信仰乃至死亡。它势必引向关于“自我”的拷问,这些“自我”深深嵌套在国家的现代性追求之中。书写监狱时,诗人不论是选取禁院、禅关等意象,还是想... 详细信息

现代文学史上,监狱堪称“旧体诗的温床”。墙与夜构成了狱中人的生活边界,关联着肉体、信仰乃至死亡。它势必引向关于“自我”的拷问,这些“自我”深深嵌套在国家的现代性追求之中。书写监狱时,诗人不论是选取禁院、禅关等意象,还是想象自己肉体出尘,“游仙”天际,反身俯瞰监狱以至人间,都在古典资源的现代移用中传达出了国家现代性追求过程中的曲折或微奥。晚清开启的监狱改良运动,发源于西方,是现代性的承担者,深具隐喻功能。借书写监狱,现代旧诗不但从形式、内容、意义等方面探索了“旧诗”的“现代”可能性,还以其独特的言说及呈现方式,形成了对现代性的省察。

关键词：旧诗监狱文学禁院禅关现代性

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情动理论与电影的纠缠

上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期53卷 77-86页

作者：聂欣如华东师范大学传播学院上海200241

首先提出情动概念的是17世纪的斯宾诺莎,他区分了人类认知过程的“广延样态”和“思维样态”,即未被意识到的情感和已被意识到的观念。德勒兹将这一观念用于电影,提出了“情动—影像”的概念,并将其囿于电影镜头中“面容”的表达。面容... 详细信息

首先提出情动概念的是17世纪的斯宾诺莎,他区分了人类认知过程的“广延样态”和“思维样态”,即未被意识到的情感和已被意识到的观念。德勒兹将这一观念用于电影,提出了“情动—影像”的概念,并将其囿于电影镜头中“面容”的表达。面容又被分为张力的面容和反射的面容,对应着斯宾诺莎两种不同的“样态”。从电影的角度,德勒兹把情动—影像分成三个不同的层次:类型电影附加了“物”的特写;一般剧情电影对应人的面容;高度艺术化和实验性的作品则变成了“任意空间”的碎片。三个层次的两个端点便是面容的两分。今天,情动理论在电影研究中的使用,主要是对类型电影的分析,也有人综合德勒兹的“无器官身体”“生成”等理论,将其用作一般剧情电影的分析工具。

关键词：情动斯宾诺莎德勒兹类型电影

跨媒介视角下新主流影片的“青春化”身份建构

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美与时代（美学）（下） 2024年第3期 122-125页

作者：杨冰玉南京师范大学文学院

跨媒介叙事中的叙事路径是以角色为中心,通过对角色性格的不同侧面或角色承担的不同功能及对应的内涵话语来完成角色多元、立体的身份建构,通过不同的媒介平台传播而成为新的叙事文本。本文试图从角色建构层面,梳理近年来新主流电影中... 详细信息

跨媒介叙事中的叙事路径是以角色为中心,通过对角色性格的不同侧面或角色承担的不同功能及对应的内涵话语来完成角色多元、立体的身份建构,通过不同的媒介平台传播而成为新的叙事文本。本文试图从角色建构层面,梳理近年来新主流电影中对红色经典素材改写的角色身份建构机制,通过分析其事实身份与虚拟身份的样本,证明跨媒介叙事下话语接合的文化意义与现实意义,从而考察跨媒介叙事对于推动新主流影片发展的可能性。

关键词：跨媒介叙事新主流影片青春化价值内涵

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全面抗战时期徽州经济统制政策探析

安徽史学 2024年第3期 99-107页

作者：徐松如上海师范大学中国近代社会研究中心上海200234

抗战爆发后,徽州作为江浙皖一带最大的国统区,周边地区都沦陷为敌占区,物资交流异常困难。迫于严峻的经济形势和经济困难,徽州地方政府为了维持战争时期社会稳定以及经济的正常运行,实施战时金融统制,扩大战时生产,发展合作事业,不断加... 详细信息

抗战爆发后,徽州作为江浙皖一带最大的国统区,周边地区都沦陷为敌占区,物资交流异常困难。迫于严峻的经济形势和经济困难,徽州地方政府为了维持战争时期社会稳定以及经济的正常运行,实施战时金融统制,扩大战时生产,发展合作事业,不断加强对敌的经济封锁,并对粮食进行统制,保障军粮民食的供应,这些举措客观上起到了经济“助推器”与社会“稳定器”的作用,不仅维系了徽州地方社会的稳定状态,也有效地支持了周边地区乃至全国的抗战。随着抗战进程的推进,国民政府为巩固政权的合法性基础,逐步加强对基层社会的抽取力度,徽州稳定的社会秩序背后潜伏着巨大的危机。

关键词：全面抗战时期经济统制徽州地方社会

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庆阳唢呐音乐结构灵活性特征研究

中国音乐 2024年第2期 131-138页

作者：苏秋如中国音乐学院

庆阳唢呐,是以唢呐为主奏乐器的鼓吹乐,流行于甘肃省庆阳地区,2006年获国务院批准成为第一批国家级非物质文化遗产。本文选择庆阳唢呐曲牌中的只曲、套曲,聚焦实际表演、文献乐谱中音乐结构所呈现的不同层面的固定与变化现象,即比较分... 详细信息

庆阳唢呐,是以唢呐为主奏乐器的鼓吹乐,流行于甘肃省庆阳地区,2006年获国务院批准成为第一批国家级非物质文化遗产。本文选择庆阳唢呐曲牌中的只曲、套曲,聚焦实际表演、文献乐谱中音乐结构所呈现的不同层面的固定与变化现象,即比较分析庆阳唢呐代表性只曲曲牌【小开门】和【担水】,总结同一曲牌的若干变体规律。对庆阳唢呐文献收录中的全部套曲(16首)与实际演奏中的套曲进行分析,研究其头、身、尾的组合与变化规律。进而,从只曲、套曲的各类变化中,总结庆阳唢呐音乐结构的灵活性特征与社会文化成因。

关键词：庆阳唢呐音乐结构灵活性只曲结构套曲结构