检索结果-南通市图书馆

社会科学战线 1999年第1期 156-165页

作者：杨保隆中国社科院民族研究所

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试谈金代废除勃极烈制度的最初动因

社会科学战线 1994年第1期 185-192页

作者：杨保隆中国社会科学院民族研究所

金王朝废除勃极烈制,中央采行汉官制的原因,史学界虽表述不一,但归纳言之,不外是由于金统治区域的扩大,汉族和外族的增多,为适应多种政治、经济制度的存在和女真社会封建化过程的加速,以此来强化中央集权统一金朝政治制度.这样讲,似乎... 详细信息

金王朝废除勃极烈制,中央采行汉官制的原因,史学界虽表述不一,但归纳言之,不外是由于金统治区域的扩大,汉族和外族的增多,为适应多种政治、经济制度的存在和女真社会封建化过程的加速,以此来强化中央集权统一金朝政治制度.这样讲,似乎尚未揭示这一变革的最初动因.综合有关史料分析,我以为这一举措的最初动因,是因皇权受到极大威胁,为削弱女真大贵族权势,巩固和强化皇权,并实行皇位父传子的“家天下”统治.下从两个方面谈谈我的这一看法.

关键词：《金史》阿骨打枢密院太宗《三朝北盟会编》汉官初动政治制度南面官女真社会

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辽代渤海人的逃亡与迁徒

民族研究 1990年第4期 93-103页

作者：杨保隆

渤海国建于公元698年,以今黑龙江省宁安县为中心,地有今吉林省大部、黑龙江和辽宁省部分地区、苏联沿海州南半部及朝鲜半岛北部。926年被契丹酋阿保机破亡后,不少渤海人不堪契丹人统治,大量外逃;另方面,契丹贵族为分而治之,强迫渤海人... 详细信息

渤海国建于公元698年,以今黑龙江省宁安县为中心,地有今吉林省大部、黑龙江和辽宁省部分地区、苏联沿海州南半部及朝鲜半岛北部。926年被契丹酋阿保机破亡后,不少渤海人不堪契丹人统治,大量外逃;另方面,契丹贵族为分而治之,强迫渤海人迁徙他乡。拙文试就这两方面,考其概况。渤海人外逃地区,一是高丽(今朝鲜),二是女真人居住区(今黑龙江中下游流域);三是后周、北宋(即中原地区)。其特点:一是持续时间长;二是除零星外逃外。

关键词：渤海人阿保机渤海国辽代契丹人女真人朝鲜半岛黑龙江省北宋吉林省

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高句骊族族源与高句骊人流向

民族研究 1998年第4期 60-73页

作者：杨保隆

形成在我国西汉时期东北地区的高句骊族，主要来源于貊族东迁的后裔高夷、夫余、沃沮、小水貊、等。首先使用高句骊称号的是高夷人，构成高句骊族主体的是夫余人；在高句骊族发展壮大过程中，沃沮、小水貊、等先后被兼并，与高句骊凝聚... 详细信息

形成在我国西汉时期东北地区的高句骊族，主要来源于貊族东迁的后裔高夷、夫余、沃沮、小水貊、等。首先使用高句骊称号的是高夷人，构成高句骊族主体的是夫余人；在高句骊族发展壮大过程中，沃沮、小水貊、等先后被兼并，与高句骊凝聚为一族。同时，在高句骊崛起后，也有非貊族系的古代朝鲜人后裔、汉、鲜卑、肃慎、契丹、百济等族人，被其俘掠或投奔、陷没后融入高句骊族，前三种人人数众多。高句骊族在解体、消失过程中，凡１５万户约七八十万人流向有四：迁居中原各地近３０万人，投入新罗约１０万人，亡归鞘（渤海）的１０万人以上，散入突厥万余人，共５０余万人。其余２０余万人，多半死于战乱，余散居在辽河以东、渤海国以南、大同江以北地区。

关键词：高句骊《三国史记》高句丽《资治通鉴》夫余小水貊《旧唐书》《三国志》《新唐书》《后汉书》

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简论辽朝的民族政策

北方文物 1991年第3期 59-65页

作者：杨保隆中国社会科学院民族研究所

契丹族建立的辽朝,境内被统治民族众多,契丹贵族能把这众多的民族团聚在一起,在南与北宋对峙、东有高丽和西有西夏的情况下,维持其统治长达209年,并使各族的社会历史都程度不同地向前迈进了一大步,其所推行的治国方针,特别表现在对诸族... 详细信息

契丹族建立的辽朝,境内被统治民族众多,契丹贵族能把这众多的民族团聚在一起,在南与北宋对峙、东有高丽和西有西夏的情况下,维持其统治长达209年,并使各族的社会历史都程度不同地向前迈进了一大步,其所推行的治国方针,特别表现在对诸族的统治政策上,有不少积极的或行之有效的东西,值得深入研讨。余草具此文,提出以下四点,就正于读者。

关键词：契丹族阿保机辽史渤海人辽朝契丹人统治政策因俗而治中原汉人贵族

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渤海史入门

渤海史入门

让城市留住记忆让人们记住乡愁——从城乡建设的几个案例谈起

1988年

作者：杨保隆

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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求是 2024年第13期 69-74页

作者：杨保军中国城市规划学会

“万物有所生,而独知守其根”。中华文明之所以能历经磨难而从未中断,与蕴藏在广土地上、城市文脉中、历史典籍里的文化传承密不可分。城乡历史文化遗产是保存中华文明的重要载体,承载着文化基因、蕴藏着人民智慧、传承着千年记忆、养... 详细信息

“万物有所生,而独知守其根”。中华文明之所以能历经磨难而从未中断,与蕴藏在广土地上、城市文脉中、历史典籍里的文化传承密不可分。城乡历史文化遗产是保存中华文明的重要载体,承载着文化基因、蕴藏着人民智慧、传承着千年记忆、养育着一方百姓,是中华民族的乡愁所依、文脉所系、底蕴所在。

关键词：文化传承历史典籍城乡建设历史文化遗产城市文脉中华文明记住乡愁重要载体

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当代中国新闻学自主知识体系的实践呈现方式

编辑之友 2024年

作者：杨保军中国人民大学新闻与社会发展研究中心中国人民大学新闻学院

当代中国新闻学自主知识体系构建的实践指向，决定了自主知识体系必然要呈现在实践领域。文章认为，实践呈现方式是新闻学自主知识体系呈现的重要方式之一，且具有终极呈现的意义。当代中国新闻学自主知识体系的实践呈现方式主要包括四... 详细信息

当代中国新闻学自主知识体系构建的实践指向，决定了自主知识体系必然要呈现在实践领域。文章认为，实践呈现方式是新闻学自主知识体系呈现的重要方式之一，且具有终极呈现的意义。当代中国新闻学自主知识体系的实践呈现方式主要包括四个方面：呈现或体现于国家层面的新闻路线、方针、政策中；呈现或实现于国家层面的新闻制度规范中；呈现或体现于所有新闻实践主体的新闻实践观念中；呈现或实现于所有新闻活动主体直接感性的新闻实践活动中。

关键词：当代中国新闻学自主知识体系实践呈现方式

确立当代中国新闻理论“标识概念”的基本标准

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新闻记者 2024年第2期 3-14页

作者：杨保军中国人民大学新闻与社会发展研究中心

概念是构建理论体系、知识体系的“基石”或“细胞”，只有通过概念的阐明和概念体系的构建，才能构造理论和建设知识大厦。标识概念是一套概念体系中具有“标识性”的概念，实质是指能够反映和呈现一套概念体系突出个性特征的中心概念... 详细信息

概念是构建理论体系、知识体系的“基石”或“细胞”，只有通过概念的阐明和概念体系的构建，才能构造理论和建设知识大厦。标识概念是一套概念体系中具有“标识性”的概念，实质是指能够反映和呈现一套概念体系突出个性特征的中心概念。确立标识概念对于理论创造、知识体系构建具有特殊的地位与作用。本文以当代中国新闻理论为主要参照对象，提出确立当代中国新闻理论标识概念的基本标准，即标识概念必须是反映、呈现当代中国新闻标识性实践方式、实践观念的概念，必须是当代中国新闻学自主知识体系构建主体创制的概念，应该是有较高学术权威性的概念、是学术共同体普遍认可接受使用的概念、是具有广泛影响的概念。

关键词：中国特色学术体系自主知识体系新闻理论概念体系

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当代中国新闻学“自主概念”的来源

当代传播 2024年第1期 22-29页

作者：杨保军中国人民大学新闻与社会发展研究中心

概念是构建知识体系的细胞，自主概念是构建自主知识体系的基础。当代中国新闻学的自主概念，主要是指由当代中国新闻学知识共同体提出的具有原初界定权、解释权的原创性概念。构建当代中国新闻学自主知识体系的逻辑前提是构建起自主的... 详细信息

概念是构建知识体系的细胞，自主概念是构建自主知识体系的基础。当代中国新闻学的自主概念，主要是指由当代中国新闻学知识共同体提出的具有原初界定权、解释权的原创性概念。构建当代中国新闻学自主知识体系的逻辑前提是构建起自主的新闻学概念体系。当代中国新闻学自主概念（体系）有自身的来源渠道：在知识生产主体上，它主要是由当代中国新闻学自主知识体系构建主体提出的；在客观对象上，它主要是对当代中国新闻实践方式、实践观念的反映和呈现。除此之外，自主概念也来源于对世界各种类型新闻学概念的反思批判、吸收借鉴与改造转化，来源于对其他学科概念的迁移、转换与运用。这些来源渠道之间相互联系、相互影响，为源源不断、与时俱进的自主概念创造提供了不竭的源泉，也为当代中国新闻学自主知识体系的创造与更新提供了有力的保障。

关键词：当代中国新闻学自主概念(体系) 概念来源自主知识体系