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家族企业的理念和价值观

家族企业 2024年第1期 3-3页

作者：杜道明中欧国际工商学院

高风险能够带来高回报,但家族企业往往会追求一个长期稳定的经营在世代之间进行传承。众所周知,家族企业是全球每个经济体的重要组成部分。据估计,世界上有约90%的企业由家族经营。家族企业经营的,可以是墨西哥城的花店、香港地区的餐... 详细信息

高风险能够带来高回报,但家族企业往往会追求一个长期稳定的经营在世代之间进行传承。众所周知,家族企业是全球每个经济体的重要组成部分。据估计,世界上有约90%的企业由家族经营。家族企业经营的,可以是墨西哥城的花店、香港地区的餐厅、波尔多的酿酒商、京都的旅馆(日式酒店),也可以是非常大型的企业,例如宝马(德国)、香奈儿(法国)、历峰集团(瑞士)、塔塔(印度)、乐高(丹麦)、沃尔玛(美国)、美的(中国)等。

关键词：家族企业沃尔玛波尔多墨西哥城香奈儿家族经营

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传统“信”观念探微

中国文化研究 2010年第3期 73-79页

作者：杜道明北京语言大学人文学院 100083

"信"作为中国传统道德的一项基本观念与规范,其基本涵义是真实不妄,诚实不欺,言行一致,信守承诺。传统"信"观念体现了中国古人对真、善、美的不懈追求。具体言之,"信"的核心是哲学之"真",精髓是道德之"善",结果是人格之"美"。

关键词：信真善美

清水出芙蓉,天然去雕饰——论盛唐人对真态真情之美的追求

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新疆大学学报（社会科学版） 2001年第4期29卷 72-77页

作者：杜道明北京语言文化大学文学院北京100083

盛唐人的艺术创作虽然各有特色 ,风格不一 ,但是对天真的自然 ,真态真情的审美追求都是共同的 ,并由此形成了盛唐“清水出芙蓉 ,天然去雕饰”的美学风尚 ,创造了盛唐诗歌和艺术的辉煌。

关键词：盛唐艺术审美趣味天真真情美学诗歌艺术

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论司空图的“情悟”美学理论

晋阳学刊 1991年第2期 61-66页

作者：杜道明山东大学中文系

“情悟”是指审美主体的情感对审美活动具有决定性重要意义,情感的意向性对领悟、体验、审美、判断活动有直接影响。晚唐著名诗论家司空图在他的《诗品》中提出了“清悟”的命题,这可以说是他诗论的核心,也是他的主要审美方式。司空图... 详细信息

“情悟”是指审美主体的情感对审美活动具有决定性重要意义,情感的意向性对领悟、体验、审美、判断活动有直接影响。晚唐著名诗论家司空图在他的《诗品》中提出了“清悟”的命题,这可以说是他诗论的核心,也是他的主要审美方式。司空图诗论美学的基础来自禅宗的顿悟哲学。历来关于《诗品》的争议聚讼,其焦点也在一个“悟”字。由于《诗品》乃以诗论诗之作,对“情悟”之说语焉不详,更由于司空图采用了“比物取象,目击道存”的方式,致使人们难见其庐山真面目而多将其忽略。因此,对司空图的“隋悟”理论作一些探索,就是十分必要的了。

关键词：晚唐司空图 "情悟" 《诗品》诗论家美学理论 "悟" "韵外之致" "妙机基微"

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中国古典园林的审美特色

中国文化研究 2011年第4期 150-156页

作者：杜道明北京语言大学人文学院北京100083

中国古典园林和局部景点的命名,往往引发游人的形象思维,从而由物境进入审美的境界。其对联虽仅片言只语,却意蕴隽永。置身园林,时闻弦外之音;游毕而归,每有不尽之意,是意境美的无穷魅力。中国古典园林的动态美,则表现在景物的动态化和... 详细信息

中国古典园林和局部景点的命名,往往引发游人的形象思维,从而由物境进入审美的境界。其对联虽仅片言只语,却意蕴隽永。置身园林,时闻弦外之音;游毕而归,每有不尽之意,是意境美的无穷魅力。中国古典园林的动态美,则表现在景物的动态化和在不同的季节与时辰具有不同的风景系列上。

关键词：古典园林审美

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论商代“拨尔而怒”的审美风尚

中国文化研究 2001年第4期 88-93+3页

作者：杜道明北京语言文化大学

商代青铜器上的饕餮纹 ,是经过变形处理的兽面纹 ,它综合了各种现实中与想象中的动物形象。这种被后人视为凶恶、丑陋、狰狞、恐怖的形象 ,却是商代人崇拜的对象 ,也是其心目中最美的形象。它代表了商代人普遍的审美追求 ,亦即拨尔而怒... 详细信息

商代青铜器上的饕餮纹 ,是经过变形处理的兽面纹 ,它综合了各种现实中与想象中的动物形象。这种被后人视为凶恶、丑陋、狰狞、恐怖的形象 ,却是商代人崇拜的对象 ,也是其心目中最美的形象。它代表了商代人普遍的审美追求 ,亦即拨尔而怒、刚健奋发的审美风尚。其他如青铜器上狞厉的动物造型以及“万舞”和“桑林”舞等 ,也都体现了这种审美风尚。

关键词：青铜器饕餮拨尔而怒审美风尚

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语言与文化关系新论

中国文化研究 2008年第4期 133-140页

作者：杜道明北京语言大学人文学院 100083

如果说文化是涉及人类生活方方面面的一个大系统的话,那么语言就是其中的一个子系统,但又具有相对的独立性。语言是一种社会文化现象,语言与文化之间既有对应性的一面,又有非对应性的一面。文章认为,语言是文化的工具或载体的说法并不全... 详细信息

如果说文化是涉及人类生活方方面面的一个大系统的话,那么语言就是其中的一个子系统,但又具有相对的独立性。语言是一种社会文化现象,语言与文化之间既有对应性的一面,又有非对应性的一面。文章认为,语言是文化的工具或载体的说法并不全面,也不科学。事实上,语言不仅是一种文化现象,而且是历史文化的活化石,是一种特殊的、综合性的文化凝聚体。语言在文化的建构、传承以及不同文化间的交流等方面,发挥着不可替代的作用;另一方面,不同的文化特点往往也会导致不同的语言特点。

关键词：语言文化工具载体凝聚体

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金、元时期反传统的审美价值取向

文史哲 2000年第3期 53-60页

作者：杜道明北京语言文化大学教务处!北京100083

金、元两代的社会巨变，促成了草原文化与中原文化的冲撞与融合，也导致了传统价值观念的巨变。在此背景下，金、元时期反传统的审美价值取向主要表现在：以反传统的斗士为美，以新的婚姻道德为美，以叛逆名教的“浪子”为美，以远离权... 详细信息

金、元两代的社会巨变，促成了草原文化与中原文化的冲撞与融合，也导致了传统价值观念的巨变。在此背景下，金、元时期反传统的审美价值取向主要表现在：以反传统的斗士为美，以新的婚姻道德为美，以叛逆名教的“浪子”为美，以远离权贵的隐逸生活为美。这些具有鲜明时代特点的审美价值取向，是以李贽为代表的明中叶个性解放运动的先声。

关键词：中原文化草原文化反传统审美价值取向

从“物中之道”到“味外之旨”——中国古代的直觉思维对象从哲学向艺术的演化

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中国文化研究 2003年第4期 106-114页

作者：杜道明北京语言大学人文学院 100083

中国古代的艺术直觉对象有一个从哲学领域向艺术领域转化的过程。这其间 ,从老庄的“道”论和形神论 ,《淮南子》的形神论 ,顾恺之的“以形写神”论 ,钟嵘的“滋味”说 ,到司空图的“韵外之致”、“味外之旨”说 ,对事物内涵的探索逐步... 详细信息

中国古代的艺术直觉对象有一个从哲学领域向艺术领域转化的过程。这其间 ,从老庄的“道”论和形神论 ,《淮南子》的形神论 ,顾恺之的“以形写神”论 ,钟嵘的“滋味”说 ,到司空图的“韵外之致”、“味外之旨”说 ,对事物内涵的探索逐步深入 ,也从哲学本体论渐次过渡到审美意境论。司空图韵味说的提出 ,标志着中国古代艺术直觉理论开始走向成熟。

关键词： “物中之道” “味外之旨” 直觉思维哲学古代艺术理论中国