检索结果-南通市图书馆

作者： (美)苏珊.杜薇

来源：南通市图书馆图书评论

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论《百苗图咏》的史料价值

贵州民族研究 2001年第4期21卷 86-91页

作者：杜薇贵州民族学院贵州贵阳550025

《百苗图咏》是贵州省民族研究所馆藏的“百苗图”抄本，本文从版本定位、条目增补、资料增补及相关价值等方面对《百苗图咏》作了详细分析考释。

关键词：《百苗图咏》史料价值贵州民族研究所馆藏

官场与市场夹缝中的儒林悲剧——《儒林外史》美学价值的再认识

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明清小说研究 2003年第1期 141-154页

作者：杜薇洛阳师范学院中文系

在《儒林外史》里,吴敬梓于自我、于自我所在的儒林阶层做了一次时代的认真审视与思考,将一代儒林在官场与市场夹缝中的沉沦与堕落:人格的丧失,道德的沦亡,灵魂的走脱以及数千年儒林人文精神的瓦解,做了全方位的剖析展示。同时,在时代... 详细信息

在《儒林外史》里,吴敬梓于自我、于自我所在的儒林阶层做了一次时代的认真审视与思考,将一代儒林在官场与市场夹缝中的沉沦与堕落:人格的丧失,道德的沦亡,灵魂的走脱以及数千年儒林人文精神的瓦解,做了全方位的剖析展示。同时,在时代环境的描绘中,在世俗化的知识群中,在人格与人文精神的回归上,给人透露出渺茫的希望之光,并从中体现出它的创新精神:在文人与文化进入市场时,既要适应其自由与竞争,更要摆脱利欲熏心与假冒伪劣,以期创造出与时代同步的人文精神来,而其中人格的关怀则始终是人文关怀的核心。

关键词：《儒林外史》吴敬梓人格人物形象人文精神悲剧

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论边缘学科与民族学的边缘

贵州民族研究 1999年第1期19卷 101-106页

作者：杜薇贵州民族学院社会学系

本文从边缘学科的时代性和相对性出发，结合当代民族学的跨族性、整合性和多向性的特点，提出了民族学的分支学科和边缘学科的基本界分框架。

关键词：边缘学科民族学特点跨族性整合性多向性分支学科

基于宏观层面我国寿险需求影响因素的实证分析

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经济研究参考 2017年第34期 96-101页

作者：杜薇太原工业学院经济与管理系

我国寿险业保费收入在多数年份里呈两位数增长,但是反映保费收入占GDP比重的寿险深度、体现人均寿险保费收入的寿险密度水平依然较低。运用Eviews软件,以2004~2013年的数据为基础,用寿险密度表示寿险需求,采用多元线性回归方法分析人均... 详细信息

我国寿险业保费收入在多数年份里呈两位数增长,但是反映保费收入占GDP比重的寿险深度、体现人均寿险保费收入的寿险密度水平依然较低。运用Eviews软件,以2004~2013年的数据为基础,用寿险密度表示寿险需求,采用多元线性回归方法分析人均国民收入、居民消费价格指数、老年人口抚养比、15岁及以上的文盲人数占比等四个因素对寿险密度的影响。实证结果显示,人均国民收入、老年人口抚养比以及15岁及以上的文盲人数占比对寿险密度影响显著,居民消费价格指数影响不明显。应从提高居民收入水平、鼓励产品创新、加强寿险宣传力度等方面提升寿险需求。

关键词：寿险需求寿险密度老龄化风险

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《红楼梦》谈情大旨的美学价值

红楼梦学刊 1998年第3期 119-130页

作者：杜薇河南省洛阳师专中文系

《红楼梦》谈情大旨的美学价值杜薇说来也巧，在《聊斋志异》的作者蒲松龄去世的这一年（清康熙五十四年，公元１７１５年）中华民族的又一个文化伟人曹雪芹诞生了。此前，蒲氏曾用他书写《聊斋志异》的生花妙笔，在编织着的百数十个故... 详细信息

《红楼梦》谈情大旨的美学价值杜薇说来也巧，在《聊斋志异》的作者蒲松龄去世的这一年（清康熙五十四年，公元１７１５年）中华民族的又一个文化伟人曹雪芹诞生了。此前，蒲氏曾用他书写《聊斋志异》的生花妙笔，在编织着的百数十个故事里，确立了人类在这个领域中的严肃...

关键词：《红楼梦》曹雪芹贾宝玉美学价值艺术典型《聊斋志异》艺术个性人的社会属性贾雨村人的本性

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穴居、悬棺葬、免耕与生态适应

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2008年第4期30卷 39-44页

作者：杜薇云南大学西南边疆少数民族研究中心

对贵州紫云麻山地区的穴居现象、特殊的葬式和残留的免耕农作进行了详细分析,认为这些看似独立的文化特性其实都是对当地喀斯特地形的适应,并与苗族文化中的其他特征相互渗透融合,有效地回避了喀斯特生态系统的脆弱环节,因此,对于重新... 详细信息

对贵州紫云麻山地区的穴居现象、特殊的葬式和残留的免耕农作进行了详细分析,认为这些看似独立的文化特性其实都是对当地喀斯特地形的适应,并与苗族文化中的其他特征相互渗透融合,有效地回避了喀斯特生态系统的脆弱环节,因此,对于重新思考石漠化地区的治理目标具有参考价值,有利于为其他的类似生态脆弱地区的发展提供借鉴与启发。

关键词：穴居葬式免耕生态人类学

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甘草酸对板蓝根冲剂的增溶性

中国医院药学杂志 1997年第7期17卷 314-315页

作者：杜薇贵阳中医学院药学系

甘草酸对板蓝根冲剂的增溶性杜薇（贵阳中医学院药学系贵阳５５０００２）板蓝根冲剂是由十字花科植物菘蓝（ＩｓａｔｉｓｉｎｄｉｇｏｔｉｃａＦｏｒｔ）的根经水煮、醇沉、浓缩成膏状后，加辅料蔗糖和淀粉制成（无糖型则不加蔗糖）［... 详细信息

甘草酸对板蓝根冲剂的增溶性杜薇（贵阳中医学院药学系贵阳５５０００２）板蓝根冲剂是由十字花科植物菘蓝（ＩｓａｔｉｓｉｎｄｉｇｏｔｉｃａＦｏｒｔ）的根经水煮、醇沉、浓缩成膏状后，加辅料蔗糖和淀粉制成（无糖型则不加蔗糖）［１］，主治病毒感染性疾病的制剂。在...

关键词：板蓝根冲剂增溶性甘草酸

调适中的传统经济——对二元经济论构成挑战的一个实例

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贵州民族研究 2004年第1期24卷 92-99页

作者：颜勇杜薇贵州省民族研究所贵州贵阳550004 贵州民族学院社会学系贵州贵阳550025

面对第三世界的经济发展 ,经济学家曾提出过各种各样的经济理论 ,其中最具有代表性 ,影响最大的则是刘易斯提出的“二元经济理论” ,按照这一理论 ,后进地区的发展只有靠输出劳动力 ,实现资本的原始积累和劳动力自由化才可望成功。然而... 详细信息

面对第三世界的经济发展 ,经济学家曾提出过各种各样的经济理论 ,其中最具有代表性 ,影响最大的则是刘易斯提出的“二元经济理论” ,按照这一理论 ,后进地区的发展只有靠输出劳动力 ,实现资本的原始积累和劳动力自由化才可望成功。然而我们在大方县红丰村经过调查所收集到的资料却于刘易斯的二元经济论发展构想相左 ,在这里可以做到在延续传统经济生活方式的情况下使商品有效地切入市场 ,从而获得较高的市场效益 ,据此 ,我们从文化人类学的角度对刘易斯的二元经济论提出质疑 ,从而改写二元经济论的内涵。

关键词：二元经济论传统文化调适

自我与他者:教育理解何以可能——基于胡塞尔到列维纳斯的现象学伦理转向分析

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大学教育科学 2022年第4期 37-44页

作者：杜薇湖南师范大学乡村教育研究中心长沙410081

教育理解作为一种意义探究和共享的活动,既体现为智识,又蕴含着德性。教育理解的正确性以及深度和广度直接关涉着教育的有效性,甚至教育质量的高低。但在近代西方哲学“自我中心”和“理性至上”主旋律影响下产生的“主体性教育”,过分... 详细信息

教育理解作为一种意义探究和共享的活动,既体现为智识,又蕴含着德性。教育理解的正确性以及深度和广度直接关涉着教育的有效性,甚至教育质量的高低。但在近代西方哲学“自我中心”和“理性至上”主旋律影响下产生的“主体性教育”,过分强调主体的发展以及主体权利和自由的获得。这种教育思想笼罩下的教育理解呈现出自我对他者的忽视和宰制,对他者的忽视或宰制又导致了教育文本理解和教育人际理解中的双重困境。而自我视域下的教育理解机制恰恰就是自我通过主体精神运作活动对他者占有和同一化的过程。幸而现象学伦理转向为这种困境的突破提供了哲学依据和理论参考,根据伦理转向后列维纳斯的他者性理论,他者具有异质性和外在性以及无限的可能性,这是一种绝对的、不能被自我同一和还原的他者。所以在教育理解过程中自我要倾听他者的生命表达、与他者进行深入对话、促使“为他性”的个体生成。唯有如此,我们才能突破自我中心的主体性困境,才能促成有效理解的发生,使得真正的教育理解得以可能。

关键词：教育理解自我列维纳斯他者伦理转向