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东周时期中华正统观念之形成

政治学研究 2008年第1期 109-117页

作者：李若晖上海社会科学院哲学研究所上海市 200235

周王统治天下的正当性在于其为天之宗子,亦即"天子"。因此,在周礼体系中,"天无二日"。但在春秋时期,徐楚吴越等国称王打破了周礼体系,中原诸侯为了维护周礼,强化了夷夏之辨,将称王诸侯等之夷狄,摒于周礼之外。战国时期,中原诸侯称王则... 详细信息

周王统治天下的正当性在于其为天之宗子,亦即"天子"。因此,在周礼体系中,"天无二日"。但在春秋时期,徐楚吴越等国称王打破了周礼体系,中原诸侯为了维护周礼,强化了夷夏之辨,将称王诸侯等之夷狄,摒于周礼之外。战国时期,中原诸侯称王则直接冲击了周天子的权威。每一个诸侯称王的条件,都是国家实力。但周礼体系并未彻底消失,仍然发挥着潜在的作用。尤其"天无二日"的观念有力地推动政治形势从争霸转向兼并,最终实现大一统。东周时期诸侯称王以及由此造成的历史影响,基本奠定了后世正统论的主要格局,尤其是"夷夏之辨"与"大一统"成为正统论的主要内容。但战国诸侯称王留下的遗产更多是负面的。此后历代哲人对于政权正当性的讨论,都否定纯以实力为标准,而更注重道义因素。

关键词：正统论天子王夷夏之辨大一统

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“大跃进”与困难时期的流动人口

中国人口科学 2000年第4期 39-45页

作者：李若建中山大学城市与区域研究中心

“大跃进”与困难时期是当代中国人口流动的一个高峰时期。在流动人口的类型上，以灾民构成了流动人口的主体。此时期流动人口的特点是，在年龄上以青年为主，其中有相当部分是少年儿童；在性别上以男性居多；在职业构成上以受灾的农民... 详细信息

“大跃进”与困难时期是当代中国人口流动的一个高峰时期。在流动人口的类型上，以灾民构成了流动人口的主体。此时期流动人口的特点是，在年龄上以青年为主，其中有相当部分是少年儿童；在性别上以男性居多；在职业构成上以受灾的农民为主，下放职工和退学学生也占相当大的比重。“大跃进”是形成大规模流动人口的最根本的原因，自然灾害的空间分布不均衡、下放城镇居民与职工、压缩教育规模和非正式经济活跃都是部分原因。大部分流动人口最后还是返回家乡，少量在流入地安置下来，由于政府采取了比较妥当的措施，使这次人口大规模流动没有引起大的社会波动。

关键词：流动人口 “大跃进”时期人口规模户籍制度暂住人口人口结构

第一次鸦片战争前夕的广州画坛:以谢兰生《常惺惺斋日记》为中心

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美术研究 2015年第6期 32-32,41-48页

作者：李若晴广州美术学院人文学院教授510260

本文以谢兰生《常惺惺斋日记》为对象,讨论日记主人如何运用绘画实践及其作品,建构并经营其社交生活,着重分析书画在其社会活动中所扮演的沟通功能,也使嘉道年间广州地区的社会生活展现出独特的文化风格。首先,仪式性和非仪式性场合的... 详细信息

本文以谢兰生《常惺惺斋日记》为对象,讨论日记主人如何运用绘画实践及其作品,建构并经营其社交生活,着重分析书画在其社会活动中所扮演的沟通功能,也使嘉道年间广州地区的社会生活展现出独特的文化风格。首先,仪式性和非仪式性场合的赠礼画在谢兰生与友人的日常生活交往中,起到了沟通的功能。其次,谢兰生与人会晤雅集时,往往通过书画创作增加社交生活的文化内涵。再次,在携友出游这种流动雅集中,谢兰生与僧道、寺庙的交往,为繁嚣的商业城市注入一份从容幽雅的闲情逸致,也为广州文化的丰富面相提供了一个有趣的脚注。

关键词：谢兰生日记广州画坛文人生活

人力资源增长对区域经济发展的影响：1982－1990

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经济科学 1994年第5期 53-58页

作者：李若建中山大学

人力资源增长对区域经济发展的影响：１９８２－１９９０中山大学李若建１９８２－１９９０年间，中国取得了令世人瞩目的经济发展，按可比价计，这一时期人均国民生产总值平均每年递增７．９％，①在世界上处于一种高速发展的地位。这... 详细信息

人力资源增长对区域经济发展的影响：１９８２－１９９０中山大学李若建１９８２－１９９０年间，中国取得了令世人瞩目的经济发展，按可比价计，这一时期人均国民生产总值平均每年递增７．９％，①在世界上处于一种高速发展的地位。这种经济发展的原因，有改革开放政策的...

关键词：人力资源区域经济发展中国

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中国农村劳动力外流的结构性因素

社会学研究 1991年第5期 25-30页

作者：李若建中山大学

本文分析了单纯利用外来人口迁移理论解释中国农村劳力外流问题的不足,通过对1956年及1989年两次农村劳力外流的比较,作者认为应该从结构性因素的分析入手解释中国农村劳力外流问题,并着重分析了影响农村劳力外流的土地关系与宏观经济... 详细信息

本文分析了单纯利用外来人口迁移理论解释中国农村劳力外流问题的不足,通过对1956年及1989年两次农村劳力外流的比较,作者认为应该从结构性因素的分析入手解释中国农村劳力外流问题,并着重分析了影响农村劳力外流的土地关系与宏观经济波动两个结构性因素。

关键词：劳动力外流劳力外流结构性因素中国农村宏观经济波动人口迁移理论解释劳动市场土地关系二元经济论

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留守与退场:“中国大妈”的人口学分析

中山大学学报（社会科学版） 2015年第5期55卷 149-158页

作者：李若建中山大学社会学与人类学学院

根据历次人口普查资料,按照现行退休制度和身体活动能力,将"中国大妈"界定为在2010年时50—69岁之间的女性。媒体上流行的"中国大妈"只是这一群体中有空闲、有经济能力的大中城市中的部分人群,与"中国大妈"的整体有一定的差异。"中国大... 详细信息

根据历次人口普查资料,按照现行退休制度和身体活动能力,将"中国大妈"界定为在2010年时50—69岁之间的女性。媒体上流行的"中国大妈"只是这一群体中有空闲、有经济能力的大中城市中的部分人群,与"中国大妈"的整体有一定的差异。"中国大妈"在空间上主要分布在农村和小城镇,仍然工作的"中国大妈"以农民为主,整体上"中国大妈"受教育程度不高。近几十年来,多数"中国大妈"在社会变革中,是相对失落的群体。在20世纪90年代后的人口流动高潮和快速城镇化中,一部分"中国大妈"主动或者被动地成为"城里人",不过她们中的多数,依然处于城镇化的"边缘"。"中国大妈"提供了一个在结构性社会流动中,相对获益少的群体个案,这或许是研究该群体的学术价值所在。

关键词：中国大妈结构性社会流动留守妇女下岗女工

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“人法地”及其现代意义:新道家发凡

清华大学学报（哲学社会科学版） 2014年第4期29卷 110-116,172页

作者：李若晖复旦大学哲学学院

当代新道家的建立必须立足于中国现实,解决现时代的根本问题,即重建中华之思想、道德、制度、社会,并重新联接四者,俾使旧邦绽放新命。在老子那里,个体是具有哲学意义的。个体得以凭藉其独特却可普遍感受的生命体验,抗拒普遍必然性的权... 详细信息

当代新道家的建立必须立足于中国现实,解决现时代的根本问题,即重建中华之思想、道德、制度、社会,并重新联接四者,俾使旧邦绽放新命。在老子那里,个体是具有哲学意义的。个体得以凭藉其独特却可普遍感受的生命体验,抗拒普遍必然性的权力命令,拒绝依据普遍必然性的科学论证而违背心中的鉴赏判断。人怎样以合于道的方式在此世生存,取决于现世的人之"德"如何得到规定。人在世上是以"群"的方式生存的。在老子看来,人之"群"的划分方式是:"人法地"。风俗是每一地风土与人情的最佳融合,也是当地人在其中的最佳生活方式。正是以风俗为核心的地域传统,使得生活在这片土地上的人得以成"群",构成呼吸与共的"家邦"——文化—政治共同体。这也正是老子给予今天的最佳启示——只有让传统文化与基层社会组织相融合,才能保障人的自然与自由。

关键词：老子人法地新道家

中国哲学之真实建立--以《老子》第25章“周行而不殆”为核心论老子之道物

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清华大学学报（哲学社会科学版） 2013年第5期28卷 81-100,160页

作者：李若晖复旦大学哲学学院教授上海200433

《老子》第25章"周行而不殆"一语,其原义指道遍行万物而无危殆,其中内蕴建构老子哲学的道物模式:道物之分在边界之有无,于是,道乃是以至无应对万物之众有。中国古典思想中公孙龙的"火不热"与嵇康的"声无哀乐"、黄老道家的"君无为而臣有... 详细信息

《老子》第25章"周行而不殆"一语,其原义指道遍行万物而无危殆,其中内蕴建构老子哲学的道物模式:道物之分在边界之有无,于是,道乃是以至无应对万物之众有。中国古典思想中公孙龙的"火不热"与嵇康的"声无哀乐"、黄老道家的"君无为而臣有为"、刘邵的"内心平淡"、王弼的"圣人无情"等都是对老子这一道物模式的应用。我们还可由王弼的"圣人无情,应物有情"之说得出其圣人,亦即人之体道者应为"外物内道"。由此可见,中国传统哲学最关心的是如何生活,而不是探索现实世界的真理。

关键词：传统哲学方法周行殆道物模式外物内道

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殷代量词初探

古汉语研究 2000年第2期 79-84页

作者：李若晖武汉大学中文系湖北武汉430072

具有丰富多彩的量词是汉语的特色之一。本文试图结合语言学与古文字学，对殷代量词进行共时与历时的综合考察。

关键词：殷代量词古代汉语语法