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健康行为整合理论为基础的心理干预措施对老年糖尿病患者低血糖恐惧，心理韧性的影响

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中国健康心理学杂志 2025年

作者：李伟芳李天艺李素军董捷冯涛郑州大学第一附属医院老年内分泌科

目的以健康行为整合理论（ITHBC）为基础的心理干预措施对老年糖尿病患者低血糖恐惧，心理韧性的影响。方法收集本院2023年2月至2024年7月收治的82例老年糖尿病患者，通过随机数表法分为41例观察组及41例对照组。对照组采用常规治疗... 详细信息

目的以健康行为整合理论（ITHBC）为基础的心理干预措施对老年糖尿病患者低血糖恐惧，心理韧性的影响。方法收集本院2023年2月至2024年7月收治的82例老年糖尿病患者，通过随机数表法分为41例观察组及41例对照组。对照组采用常规治疗及管理，观察组在对照组基础上联合以ITHBC为基础的心理干预措施。比较两组干预3个月后低血糖恐惧调查-忧虑量表（CHFSⅡ-WS）、心理韧性、糖尿病自我管理行为量表（SDSCA）、糖尿病患者生存质量特异性量表（DSQL）及血糖（空腹血糖、餐后2h血糖、糖化血红蛋白）水平。结果观察组治疗后的CHFSⅡ-WS评分及DSQL评分较对照组低（t=6.566、3.923，P<0.05），观察组治疗后的心理韧性评分及SDSCA评分均高于对照组（t=--4.925、-5.146，P<0.05）。观察组治疗后的空腹血糖、餐后2h血糖及糖化血红蛋白较对照组低（t=-5.394、5.609、4.858，P<0.05）。结论 ITHBC为基础的心理干预能够缓解老年糖尿病患者的低血糖恐惧和提升心理韧性，还能改善其自我管理能力、生活质量及血糖控制水平。

关键词：老年糖尿病健康行为整合理论心理干预低血糖恐惧心理韧性

健康行为整合理论为基础的心理干预措施对老年糖尿病患者低血糖恐惧及心理韧性的影响

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中国健康心理学杂志 2025年第03期33卷 401-405页

作者：李伟芳李天艺李素军董捷冯涛郑州大学第一附属医院老年内分泌科

目的:以健康行为整合理论(ITHBC)为基础的心理干预措施对老年糖尿病患者低血糖恐惧，心理韧性的影响。方法:收集某院2023年2月至2024年7月收治的82例老年糖尿病患者，通过随机数表法分为41例观察组及41例对照组。对照组采用常规治疗及... 详细信息

目的:以健康行为整合理论(ITHBC)为基础的心理干预措施对老年糖尿病患者低血糖恐惧，心理韧性的影响。方法:收集某院2023年2月至2024年7月收治的82例老年糖尿病患者，通过随机数表法分为41例观察组及41例对照组。对照组采用常规治疗及管理，观察组在对照组基础上联合以ITHBC为基础的心理干预措施。比较两组干预3个月后低血糖恐惧调查-忧虑量表(CHFSⅡ-WS)、心理韧性量表、糖尿病自我管理行为量表(SDSCA)、糖尿病患者生存质量特异性量表(DSQL)及血糖(空腹血糖、餐后2h血糖、糖化血红蛋白)水平。结果:观察组治疗后的CHFSⅡ-WS评分及DSQL评分较对照组低(t=6.566,3.923;P<0.05),观察组治疗后的心理韧性评分及SDSCA评分均高于对照组(t=-4.925,-5.146;P<0.05)。观察组治疗后的空腹血糖、餐后2h血糖及糖化血红蛋白较对照组低(t=5.394,5.609,4.858;P<0.05)。结论:ITHBC为基础的心理干预能够缓解老年糖尿病患者的低血糖恐惧和提升心理韧性，还能改善其自我管理能力、生活质量及血糖控制水平。

关键词：老年糖尿病健康行为整合理论心理干预低血糖恐惧心理韧性

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艺术体制视域下的赝品问题考察

文艺理论研究 2016年第5期36卷 210-216页

作者：李素军复旦大学中文系

在艺术世界中,赝品被认为是一种劣于原作的存在。通过完美的赝品这个思维实验,可以看出,赝品和原作只是在外在的审美特征上没有区别,其内在的审美价值迥然有异。赝品缺乏艺术品的两大特质:强调艺术品本身独一无二的本真性,侧重艺术品创... 详细信息

在艺术世界中,赝品被认为是一种劣于原作的存在。通过完美的赝品这个思维实验,可以看出,赝品和原作只是在外在的审美特征上没有区别,其内在的审美价值迥然有异。赝品缺乏艺术品的两大特质:强调艺术品本身独一无二的本真性,侧重艺术品创作过程的原创性。赝品是一个历史性的概念,它随着艺术体制的形成而得以确立。因而,本真性和原创性不是艺术品天然的要求,而是艺术体制对赝品的拒绝手段。

关键词：赝品审美价值本真性原创性艺术体制

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论乔治·迪基对“审美态度”的批判

浙江学刊 2017年第3期 162-169页

作者：李素军复旦大学中国语言文学系博士后文学博士上海200433

在乔治·迪基的美学体系中,对"审美态度"的批判是一个关键环节。与鉴赏理论相比,审美态度显示出彻底主观化的倾向,它将审美经验的产生完全归因于主体的心理状态,并且,将原本用来描述审美愉悦的"无利害"误解为一种关注方式。迪基通过对"... 详细信息

在乔治·迪基的美学体系中,对"审美态度"的批判是一个关键环节。与鉴赏理论相比,审美态度显示出彻底主观化的倾向,它将审美经验的产生完全归因于主体的心理状态,并且,将原本用来描述审美愉悦的"无利害"误解为一种关注方式。迪基通过对"审美态度"的否定,进一步提出了艺术体制论。因此,从逻辑和动机上看,迪基的批判有其合理成分。但迪基的结论也有武断的嫌疑。审美态度的确不适用艺术活动,因为艺术欣赏不仅仅是纯然的审美静观,而在自然美的感知中,审美态度是一个必要条件。

关键词：审美态度鉴赏理论无利害

图像细读:发掘视觉艺术的含义——以《阿尔诺芬尼夫妇像》为例

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文艺研究 2015年第11期 132-139页

作者：李素军中国社会科学院研究生院

尼德兰画家扬·凡·艾克的作品《阿尔诺芬尼夫妇像》,因其真实感和复杂性而成为艺术史上的著名案例,就对它的研究来看,潘诺夫斯基的图像学解释路径和罗伯特·维特金的艺术社会学维度从不同方面给予我们启示。前者探讨了这幅作品中的象... 详细信息

尼德兰画家扬·凡·艾克的作品《阿尔诺芬尼夫妇像》,因其真实感和复杂性而成为艺术史上的著名案例,就对它的研究来看,潘诺夫斯基的图像学解释路径和罗伯特·维特金的艺术社会学维度从不同方面给予我们启示。前者探讨了这幅作品中的象征主义和现实主义两种并置的美学手段和表达方式。而后者则进一步认为,这是因为画家生活在新旧交替的社会转型期,即中世纪和文艺复兴的过渡阶段,社会秩序所折射出的不同审美倾向,使得该作品表现出一种美学上的张力。这两种解读方式都从细节入手,分别用到了图像学、形式分析和艺术社会学的理论,对视觉艺术背后的深刻内涵进行挖掘。

关键词：视觉艺术图像学艺术社会学发掘细读社会转型期现实主义象征主义

从审美自律到艺术自律:“审美无利害”概念之反思

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江西社会科学 2021年第1期41卷 82-89页

作者：李素军南开大学文学院天津300071

作为美学史上的关键术语,"审美无利害"被视作界定审美经验的重要指标。然而,通过考察理论来源和衍变历史,可以发现此概念经历了从审美自律向艺术自律的转变。它始于英国经验主义美学,侧重行为或动机上的无私,继而在康德美学中被用来区... 详细信息

作为美学史上的关键术语,"审美无利害"被视作界定审美经验的重要指标。然而,通过考察理论来源和衍变历史,可以发现此概念经历了从审美自律向艺术自律的转变。它始于英国经验主义美学,侧重行为或动机上的无私,继而在康德美学中被用来区分对美、快适、善的愉悦,由此建构出审美自律。18世纪之后,伴随着艺术领域的确立,"审美无利害"被用来建构艺术自律。它同艺术经验的结合虽然溢出了康德美学的限制,但体现出历史选择的必然性,迎合了艺术自主化需求。20世纪以来,当代艺术实践暴露出"审美无利害"的阐释限度,其与审美经验的关系也被重新审视。

关键词：审美无利害康德审美自律艺术自律审美经验

“何为艺术”与“艺术何为”——分析美学视野下的迪基——比尔兹利之争

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文学评论 2021年第6期 113-121页

作者：李素军南开大学文学院

20世纪60—80年代,乔治·迪基与门罗·比尔兹利在审美经验、审美对象、艺术体制等问题上有过多次论辩,这在一定程度上影响了他们的理论发展。其中,持续时间最长、最激烈的审美经验之争促进了比尔兹利对其审美经验论的修订。这些交锋也... 详细信息

20世纪60—80年代,乔治·迪基与门罗·比尔兹利在审美经验、审美对象、艺术体制等问题上有过多次论辩,这在一定程度上影响了他们的理论发展。其中,持续时间最长、最激烈的审美经验之争促进了比尔兹利对其审美经验论的修订。这些交锋也直接推进了迪基的艺术定义构想:一是通过驳斥比尔兹利对审美对象的看法,艺术体制论得以形成;二是比尔兹利对艺术体制性的否认影响了迪基的后期艺术定义。迪基—比尔兹利之争亦反映出他们各自的理论立场:比尔兹利坚决捍卫审美的独特地位,以此来解答"艺术何为"这一价值问题,迪基则为了弥合传统和当代艺术的鸿沟,选择消解审美,为"何为艺术"这一问题提供了答案,二者代表了分析美学内部审美主义和非审美主义两种倾向。

关键词：乔治·迪基门罗·比尔兹利审美经验审美对象艺术体制论

从“黄帝”与“一”的勾连中再谈“黄老”并称的缘由

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中国哲学史 2023年第5期 41-46页

作者：李素军北京社会主义学院中华文化教研部

“一”是黄老哲学的重要标识性概念,在宇宙论上代表造化万物之始,在哲学品格上强调兼综百家之旨,在政治实践上表达人君治国之要。自战国至秦汉期间被塑造出的“黄帝形象”凝结着黄老学以推崇“一”为标识的哲学主张和理想人格,具体表现... 详细信息

“一”是黄老哲学的重要标识性概念,在宇宙论上代表造化万物之始,在哲学品格上强调兼综百家之旨,在政治实践上表达人君治国之要。自战国至秦汉期间被塑造出的“黄帝形象”凝结着黄老学以推崇“一”为标识的哲学主张和理想人格,具体表现为:黄老学者对于“一”作为万物之生成者的要求以及在政治上主张超拔于“众”的“君主”地位的诉求在黄帝作为华夏共祖的形象上得到了落实;黄老学融百家思想为“一”的哲学努力及其包容气象与黄帝促进民族融合、实现天下统一的政治功业相呼应;黄老学强调“执一”“无为”的治国之术也相契于黄帝法天则地、垂拱而治的政治实践。黄帝是黄老学注重“一”的哲学思维和政治愿景的形象化表达,二者的高度契合促成了“黄帝”与“老子”的自然结合,也使黄老学具备了迥异于道家其他分支的学术特质。

关键词：黄老学黄帝一

从“涤除玄览”到“曲因其当”——论汉初黄老道家“无为而无不为”如何可能

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中国哲学史 2020年第2期 71-76,84页

作者：李素军北京师范大学哲学学院价值与文化研究中心

黄老道家思想一度被汉初统治者推崇为占统治地位的意识形态。当道家从在野派变为主政派,真正担当起庞大国家的政治责任时,著意于精神修养、境界提升的玄谈,远不能满足政治上经纬人事的需要,故汉初黄老道家将先秦道家静态观照的“涤除玄... 详细信息

黄老道家思想一度被汉初统治者推崇为占统治地位的意识形态。当道家从在野派变为主政派,真正担当起庞大国家的政治责任时,著意于精神修养、境界提升的玄谈,远不能满足政治上经纬人事的需要,故汉初黄老道家将先秦道家静态观照的“涤除玄览”发展为具有实践意义的“曲因其当”。所谓“涤除玄览”,要求主体用心若镜,让开一步以成就万物之并作的无不为境界;而“曲因其当”则要求主体在舍己之志、以物为法的同时,还要依顺万物之理以推之、助之,表达了对世界秩序化的要求以及主体知几、用权的创造性要求,由此,汉初黄老道家从政治和社会现实层面赋予了“无为而无不为”以积极之“实现”义。

关键词：黄老学无为而无不为涤除玄览曲因其当