检索结果-南通市图书馆

从审美自律到艺术自律:“审美无利害”概念之反思

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江西社会科学 2021年第1期41卷 82-89页

作者：李素军南开大学文学院天津300071

作为美学史上的关键术语,"审美无利害"被视作界定审美经验的重要指标。然而,通过考察理论来源和衍变历史,可以发现此概念经历了从审美自律向艺术自律的转变。它始于英国经验主义美学,侧重行为或动机上的无私,继而在康德美学中被用来区... 详细信息

作为美学史上的关键术语,"审美无利害"被视作界定审美经验的重要指标。然而,通过考察理论来源和衍变历史,可以发现此概念经历了从审美自律向艺术自律的转变。它始于英国经验主义美学,侧重行为或动机上的无私,继而在康德美学中被用来区分对美、快适、善的愉悦,由此建构出审美自律。18世纪之后,伴随着艺术领域的确立,"审美无利害"被用来建构艺术自律。它同艺术经验的结合虽然溢出了康德美学的限制,但体现出历史选择的必然性,迎合了艺术自主化需求。20世纪以来,当代艺术实践暴露出"审美无利害"的阐释限度,其与审美经验的关系也被重新审视。

关键词：审美无利害康德审美自律艺术自律审美经验

“何为艺术”与“艺术何为”——分析美学视野下的迪基——比尔兹利之争

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文学评论 2021年第6期 113-121页

作者：李素军南开大学文学院

20世纪60—80年代,乔治·迪基与门罗·比尔兹利在审美经验、审美对象、艺术体制等问题上有过多次论辩,这在一定程度上影响了他们的理论发展。其中,持续时间最长、最激烈的审美经验之争促进了比尔兹利对其审美经验论的修订。这些交锋也... 详细信息

20世纪60—80年代,乔治·迪基与门罗·比尔兹利在审美经验、审美对象、艺术体制等问题上有过多次论辩,这在一定程度上影响了他们的理论发展。其中,持续时间最长、最激烈的审美经验之争促进了比尔兹利对其审美经验论的修订。这些交锋也直接推进了迪基的艺术定义构想:一是通过驳斥比尔兹利对审美对象的看法,艺术体制论得以形成;二是比尔兹利对艺术体制性的否认影响了迪基的后期艺术定义。迪基—比尔兹利之争亦反映出他们各自的理论立场:比尔兹利坚决捍卫审美的独特地位,以此来解答"艺术何为"这一价值问题,迪基则为了弥合传统和当代艺术的鸿沟,选择消解审美,为"何为艺术"这一问题提供了答案,二者代表了分析美学内部审美主义和非审美主义两种倾向。

关键词：乔治·迪基门罗·比尔兹利审美经验审美对象艺术体制论

从“涤除玄览”到“曲因其当”——论汉初黄老道家“无为而无不为”如何可能

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中国哲学史 2020年第2期 71-76,84页

作者：李素军北京师范大学哲学学院价值与文化研究中心

黄老道家思想一度被汉初统治者推崇为占统治地位的意识形态。当道家从在野派变为主政派,真正担当起庞大国家的政治责任时,著意于精神修养、境界提升的玄谈,远不能满足政治上经纬人事的需要,故汉初黄老道家将先秦道家静态观照的“涤除玄... 详细信息

黄老道家思想一度被汉初统治者推崇为占统治地位的意识形态。当道家从在野派变为主政派,真正担当起庞大国家的政治责任时,著意于精神修养、境界提升的玄谈,远不能满足政治上经纬人事的需要,故汉初黄老道家将先秦道家静态观照的“涤除玄览”发展为具有实践意义的“曲因其当”。所谓“涤除玄览”,要求主体用心若镜,让开一步以成就万物之并作的无不为境界;而“曲因其当”则要求主体在舍己之志、以物为法的同时,还要依顺万物之理以推之、助之,表达了对世界秩序化的要求以及主体知几、用权的创造性要求,由此,汉初黄老道家从政治和社会现实层面赋予了“无为而无不为”以积极之“实现”义。

关键词：黄老学无为而无不为涤除玄览曲因其当

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岳冠苹果在辽宁建昌的表现及丰产栽培技术

果树实用技术与信息 2024年第4期 27-29页

作者：李素军辽宁省建昌县喇嘛洞镇综合事务服务中心 125300

辽宁省葫芦岛市建昌县属暖温带大陆性季风气候,气温、降水适中,土质肥沃疏松,土壤排水通气良好,适合北方落叶果树生长。岳冠是辽宁省果树科学研究所杂交培育的苹果晚熟新品种,母本是寒富苹果,父本是岳帅苹果,2014年通过辽宁省审定。笔者... 详细信息

辽宁省葫芦岛市建昌县属暖温带大陆性季风气候,气温、降水适中,土质肥沃疏松,土壤排水通气良好,适合北方落叶果树生长。岳冠是辽宁省果树科学研究所杂交培育的苹果晚熟新品种,母本是寒富苹果,父本是岳帅苹果,2014年通过辽宁省审定。笔者于2017年引进了岳冠苹果,在建昌县多个苹果园进行试栽。岳冠苹果在建昌县整体生长表现良好、适应性较强。现将岳冠苹果在辽宁省建昌县的表现及丰产栽培技术总结如下,供参考。

关键词：北方落叶果树土壤排水杂交培育寒富苹果大陆性季风气候丰产栽培技术试栽岳冠

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论乔治·迪基对“审美态度”的批判

浙江学刊 2017年第3期 162-169页

作者：李素军复旦大学中国语言文学系博士后文学博士上海200433

在乔治·迪基的美学体系中,对"审美态度"的批判是一个关键环节。与鉴赏理论相比,审美态度显示出彻底主观化的倾向,它将审美经验的产生完全归因于主体的心理状态,并且,将原本用来描述审美愉悦的"无利害"误解为一种关注方式。迪基通过对"... 详细信息

在乔治·迪基的美学体系中,对"审美态度"的批判是一个关键环节。与鉴赏理论相比,审美态度显示出彻底主观化的倾向,它将审美经验的产生完全归因于主体的心理状态,并且,将原本用来描述审美愉悦的"无利害"误解为一种关注方式。迪基通过对"审美态度"的否定,进一步提出了艺术体制论。因此,从逻辑和动机上看,迪基的批判有其合理成分。但迪基的结论也有武断的嫌疑。审美态度的确不适用艺术活动,因为艺术欣赏不仅仅是纯然的审美静观,而在自然美的感知中,审美态度是一个必要条件。

关键词：审美态度鉴赏理论无利害

中国特色社会主义文化涵养民族复兴的志气、骨气与底气

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周口师范学院学报 2023年第1期40卷 7-10页

作者：李素军北京社会主义学院教研一部北京100029

中华民族数千年历史中孕育的中华优秀传统文化以及党领导人民在革命、建设和改革中创造的革命文化和社会主义先进文化构成了新时代中国特色社会主义文化体系,是在伟大民族复兴之路上涵养全党全国各族人民志气、骨气和底气的精神力量之源。

关键词：中国特色社会主义文化民族复兴志气、骨气与底气

“第二个结合”视域下统一战线的法宝作用阐释

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河北省社会主义学院学报 2024年第2期 5-11页

作者：李素军北京社会主义学院北京100029

中国共产党领导的统一战线既坚持了马克思主义关于全人类解放的社会理想、唯物史观的人民立场和人的自由而全面发展的价值理念,又深刻结合了天下为公、以民为本、和而不同等中华文明基因,使统一战线具备强大的内生动力、向心合力与创造... 详细信息

中国共产党领导的统一战线既坚持了马克思主义关于全人类解放的社会理想、唯物史观的人民立场和人的自由而全面发展的价值理念,又深刻结合了天下为公、以民为本、和而不同等中华文明基因,使统一战线具备强大的内生动力、向心合力与创造活力,成为马克思主义关于无产阶级争取同盟军的理论与中华优秀传统文化相结合的实践典范,构成了中国共产党总路线总政策的重要组成部分,也在中华民族伟大复兴之路上发挥了重要法宝作用。

关键词：统一战线第二个结合马克思主义中华优秀传统文化

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习近平用典治世精神内涵探析

广西民族大学学报（哲学社会科学版） 2020年第2期42卷 151-157页

作者：李素军北京师范大学哲学学院中国哲学研究所北京100875

中国传统文化具有海纳百川的包容气质和自我革新损益的能力,是中华民族的精神命脉,也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。通过对习近平用典的分析,阐释其所蕴含的革新、崇德和民本的治世精神,挖掘中国优秀传统文化的当代价值,及其实... 详细信息

中国传统文化具有海纳百川的包容气质和自我革新损益的能力,是中华民族的精神命脉,也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。通过对习近平用典的分析,阐释其所蕴含的革新、崇德和民本的治世精神,挖掘中国优秀传统文化的当代价值,及其实现创造性转化和创新性发展的可行路径,可更好地解读和把握习近平新时代中国特色社会主义思想。

关键词：习近平用典传统文化治世精神文化自信

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艺术体制视域下的赝品问题考察

文艺理论研究 2016年第5期36卷 210-216页

作者：李素军复旦大学中文系

在艺术世界中,赝品被认为是一种劣于原作的存在。通过完美的赝品这个思维实验,可以看出,赝品和原作只是在外在的审美特征上没有区别,其内在的审美价值迥然有异。赝品缺乏艺术品的两大特质:强调艺术品本身独一无二的本真性,侧重艺术品创... 详细信息

在艺术世界中,赝品被认为是一种劣于原作的存在。通过完美的赝品这个思维实验,可以看出,赝品和原作只是在外在的审美特征上没有区别,其内在的审美价值迥然有异。赝品缺乏艺术品的两大特质:强调艺术品本身独一无二的本真性,侧重艺术品创作过程的原创性。赝品是一个历史性的概念,它随着艺术体制的形成而得以确立。因而,本真性和原创性不是艺术品天然的要求,而是艺术体制对赝品的拒绝手段。

关键词：赝品审美价值本真性原创性艺术体制