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四海之心汉帝国的博物世界
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中华遗产 2024年 第1期 30-39页
作者： 李粹之 不详
来自西域的葡萄、首,岭南的荔枝,种种奇珍异果,被一起种植于西汉皇家园林中。一苑之内,有天下。当是时,异域植物,就不仅仅是植物了。
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大唐与天竺:极乐空意在何方?
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中华遗产 2023年 第6期 140-147页
作者： 李粹之 不详
《西游记》里的国度,往往有浓重的现实基底,哪怕是到了异域番邦的天竺境内,也不脱中土世界的景象。违和,却很合理。它们源自现实,映照现实,隐喻现实。消费时代的降临成化二十年(1484年),巡按浙江监察御史林诚痛心疾首地向朝廷控诉他在... 详细信息
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《南巡碑》 持此问胡风
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中华遗产 2022年 第10期 154-157页
作者： 李粹之 不详
阴山却霜,南巡御射,是纪念,也是威慑,却也横亘着犹如鸿沟的胡汉之别。祖孙:巡视的纪念北魏和平二年(461年),文成帝拓跋濬南出平城(今山西大同市),巡视太行山东麓自定州至邺城的诸多州郡。返途中,行经灵丘,文成帝起了兴致,与从臣竞赛射... 详细信息
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放河灯 水光浮动观生灭
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中华遗产 2022年 第2期 92-101页
作者： 李粹之 不详
点燃一枚灯,放在莲花上,随波而流。带着对死者的悼念、生者的祝福,河灯漂泛远方。中元时节放河灯,从佛教中产生,融合道儒,走向世俗,在中国遍地开“花”。
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白糖 如何造就“中国白”?
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中华遗产 2023年 第1期 40-51页
作者： 李粹之 不详
宋代诗人杨万里夜饮,以白糖嚼梅花佐酒,作诗曰“赣江压糖白于玉,好伴梅花聊当囱”。然而,彼时的白糖并不白甚至还挺黄。为何“颠倒黑白”?又该如何真正把糖变百?古人走了一千多年的路。
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大唐平百济国碑铭:海东遗响
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中华遗产 2023年 第2期 152-155页
作者： 李粹之 不详
朝鲜的“三国时代”在韩国忠清南道扶余郡,有一座干年古寺“定林寺”的遗址。寺中繁盛的佛殿早已不存,仅留下一座高8米的花岗岩五层石塔。然而,这座不起眼的石塔,却是韩国政府认定的韩国国宝第9号。它能得此殊荣,重点在于第一层塔身之... 详细信息
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瘗鹤铭:江水下的秘密
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中华遗产 2023年 第8期 152-155页
作者： 李粹之 不详
迷雾中的身影2008年10月9日,天刚蒙蒙亮,镇江焦山岛边的长江水面上,却已有几艘挂着红色横幅的打捞船蓄势待发。它们是由镇江水利局、镇江博物馆等机构组织的联合考古队。之所以在焦山脚下停驻,是为了在这里寻找一块千年前坠人江中的残... 详细信息
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远香皆如归 异域香料的中华史
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中华遗产 2022年 第9期 33-51页
作者： 李粹之 不详
南宋朝,泉州港。这座彼时海上丝绸之路上的最大港口,异常繁忙。以宋朝为中心,诸多国家有如同心圆,形成了一个朝贡体系。他们不停地向中国输人本国珍贵物产,来换取宋廷的回赐。泉州港是他们人华的主要站点。南宋宗室赵汝适担任过泉州提... 详细信息
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绢 中国人的丝织之祖
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中华遗产 2023年 第10期 26-33页
作者： 李粹之 不详
从纺轮到原始织机,丝线被纺织出来,进而编织成片,形成了最早的丝绸绢。从此,绢与织机共生发展,绢的工艺越发完善,而织机也走在进阶之路上,为丝绸之丰富奠定了基础。
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噩国 从黄河走向长江
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中华遗产 2022年 第11期 130-137页
作者： 李粹之 不详
作为楚文化核心区的湖北省,其简称并非是楚,而是“鄂”(噩)。它由何而来?与楚国又有怎样的纠葛?山西人的南国之旅2011年6月1日,在法国希拉克博物馆的展览中,出现了两件属于中国西周初年的青铜器,这就是后来引起学界震动的疑尊和疑卣(you... 详细信息
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