检索结果-南通市图书馆

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

陶寺文化与早期中国的初构

社会科学文摘 2025年第1期 40-42页

作者：李禹阶重庆师范大学历史与社会学院

陶寺文化是史前中原核心区最早产生、具有较完备权力要素的都邑邦国文化形态。在中原地区特有的内外压力与应力机制中,陶寺文化形成以族权为基础、祖先神崇拜为信仰、早期“王权”为中心的制度模式,构成了“其外无界”“其内无间”的早... 详细信息

陶寺文化是史前中原核心区最早产生、具有较完备权力要素的都邑邦国文化形态。在中原地区特有的内外压力与应力机制中,陶寺文化形成以族权为基础、祖先神崇拜为信仰、早期“王权”为中心的制度模式,构成了“其外无界”“其内无间”的早期中国体制雏形和跨血缘、族群、文化的“天下结构”理念。因此,在探索中华文明起源及早期国家产生这一重大问题中,陶寺文化占有十分重要的地位,以至于目前国内诸多学者将良渚、陶寺、石峁、二里头等文化作为中华文明起源与早期国家产生的里程碑式标志。

关键词：二里头陶寺文化中华文明起源良渚邑邦祖先神崇拜石峁权力要素

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国文明起源中的政治体与政治认同

人文杂志 2018年第4期 85-93页

作者：李禹阶重庆师范大学历史与社会学院

从思想史角度去探索史前中国文明演进中的精神历程及宗教思想,需要从分层社会到早期国家的共同特征与其发展历程作连续性的分析。由于史前中国在分层社会向早期国家演进中,均具有血缘与地缘相结合的政治体性质,因此,从史前政治体视觉来... 详细信息

从思想史角度去探索史前中国文明演进中的精神历程及宗教思想,需要从分层社会到早期国家的共同特征与其发展历程作连续性的分析。由于史前中国在分层社会向早期国家演进中,均具有血缘与地缘相结合的政治体性质,因此,从史前政治体视觉来追溯华夏民族与国家的思想源流及演变,可以更加深入地观察到文明起源中的政治体现象及相应的政治认同意识的基本特征。

关键词：文明起源政治体政治认同

论商鞅、韩非的国家思想及“法”理念——兼论商、韩法家理论的结构性缺陷

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

暨南学报（哲学社会科学版） 2015年第1期37卷 92-110页

作者：李禹阶重庆师范大学历史与社会学院重庆400047

秦帝国政府权能迅速失效的深层次原因应溯源于商鞅、韩非的国家思想与"法"理论。由于商、韩倡导的君主专制的国家本位理念的结构性缺失与偏倚,构成其国家政治目标的功利性与狭隘性,国、民在利益与价值观上深刻的对立性,"法""术"共生下... 详细信息

秦帝国政府权能迅速失效的深层次原因应溯源于商鞅、韩非的国家思想与"法"理论。由于商、韩倡导的君主专制的国家本位理念的结构性缺失与偏倚,构成其国家政治目标的功利性与狭隘性,国、民在利益与价值观上深刻的对立性,"法""术"共生下的阴暗性,思想文化上的专制性,以及由这些特点所导致的"胜民"、"制民"、"弱民"的治国理念,法律上的工具主义倾向与刑治精神,思想上的抑制多元文化与道德贬黜倾向,经济上的国家极端干预思想。这些思想既对加强秦国社会的控制与整合,一统天下起到重要作用;又形成秦帝国统治思想中的系统性、结构性缺失,隐藏着使秦国家崩溃的潜在的功能性缺陷。

关键词：商鞅韩非国家思想 “法”理念

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

华夏民族与国家认同意识的演变

历史研究 2011年第3期 4-25,189页

作者：李禹阶重庆师范大学教授重庆400047

华夏民族与国家的演进和互动走着一条与西方不同的发展道路,由此形成古代中国民族认同与国家认同的同一性传统及民族意识中的民族与国家认同相一致的深层价值结构,同时也导致古代中国独特的政治地缘与民族地缘的特征。它使中国在国家与... 详细信息

华夏民族与国家的演进和互动走着一条与西方不同的发展道路,由此形成古代中国民族认同与国家认同的同一性传统及民族意识中的民族与国家认同相一致的深层价值结构,同时也导致古代中国独特的政治地缘与民族地缘的特征。它使中国在国家与民族认同上呈现重要特点:即族别上的兼容性、民族统一与国家安全的一致性、文化的开放性。近代以降,传统"家天下"的国家与民族意识受到严峻挑战,其认同观念面临断裂和重新阐释、再塑的问题。以孙中山为代表的近代仁人志士积极探索民族国家的重建途径,创造性地提出政治革命与民族革命相统一的思想,并以此为核心构建近代中华民族国家中民族认同与国家认同新的一致性。

关键词：华夏民族认同国家认同

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

史前中原地区的宗教崇拜和“礼”的起源

中国史研究 1995年第1期 101-108页

作者：李禹阶

史前中原地区的宗教崇拜和“礼”的起源李禹阶在中国古代，礼是华夏民族及国家的重要文化特征。《大戴礼记·礼三本》：“礼有三本：天地者，性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。……故礼上事天，下事地，宗事先祖而君师，... 详细信息

史前中原地区的宗教崇拜和“礼”的起源李禹阶在中国古代，礼是华夏民族及国家的重要文化特征。《大戴礼记·礼三本》：“礼有三本：天地者，性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。……故礼上事天，下事地，宗事先祖而君师，是礼之三本也。”说明礼与形而上学的...

关键词：宗教崇拜宗事祖先崇拜大戴礼记祖先神共工氏句龙部落联盟殷人《尚书·尧典》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国文明起源中的巫及其角色演变

中国社会科学 2020年第6期 168-192,208页

作者：李禹阶重庆师范大学历史与社会学院重庆400047

在中国史前社会复杂化进程中,主持宗教祭祀的巫大都为男性。他们既是氏族、部落中掌握神权、军权的首领,还是聚落秩序及原始道德的维护者及知识文化的掌握者。随着史前社会复杂化进程,巫师兼首领的贵族群体以神权和王权的力量,逐步占有... 详细信息

在中国史前社会复杂化进程中,主持宗教祭祀的巫大都为男性。他们既是氏族、部落中掌握神权、军权的首领,还是聚落秩序及原始道德的维护者及知识文化的掌握者。随着史前社会复杂化进程,巫师兼首领的贵族群体以神权和王权的力量,逐步占有并控制公共资源,由此促进了早期分层社会向早期国家的转型。随着颛顼宗教改革,原始宗教逐渐演变为等级化、家族化的“宗自为祀”的祭祀礼制。商周时,专门的巫师、贞人群体逐渐分化为巫、祝、卜、史等角色。女巫群体则从这时出现,而以女巫为牺牲以贿神、赂神成为一种专门职业。西周时期,传统“巫王合一”“巫政合一”中的巫师职能逐渐融入国家祭祀系统与朝廷礼乐制度,而民间巫、卜、医等则延续于乡里社会中,成为古代民间宗教的承载者。

关键词：中国文明起源巫角色演变

早期中国的环境限制、神祗崇拜与文明特质——基于古埃及的比较研究兼论东方“亚细亚生产方式”中文明形态的多样性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

人文杂志 2021年第1期 79-89页

作者：李禹阶重庆师范大学历史与社会学院

早期中国与埃及的历史发展道路有重大差异,这种差异来自两种文明生态环境的差异即“大流域”与“小流域”生存环境的区别。它使早期中国先民社会组织形成血缘性、封闭性、内聚性的聚落社会组织,使先民在宗教信仰上将聚落祖先神提升到先... 详细信息

早期中国与埃及的历史发展道路有重大差异,这种差异来自两种文明生态环境的差异即“大流域”与“小流域”生存环境的区别。它使早期中国先民社会组织形成血缘性、封闭性、内聚性的聚落社会组织,使先民在宗教信仰上将聚落祖先神提升到先民信仰、尊崇的核心神祗,并导致史前中国的神权、礼制与文明发展路径有着自己的鲜明特征。它说明东方“亚细亚生产方式”中的文明形态亦具有特质各异的发展模式。

关键词：早期中国埃及环境限制神祗崇拜文明特质东方亚细亚生产方式

陆贾新儒学的文化独尊思想——兼论儒家文化思想上的独尊性与唯我性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

西南师范大学学报（人文社会科学版） 2003年第5期29卷 101-104页

作者：李禹阶重庆师范大学历史研究所重庆市400047

陆贾新儒学思想秉承了先秦儒学中的文化独尊性与惟我性一面,以儒家"仁""礼"思想为本,对汉代文化思想建设提出了与法家相一致的具垄断性特征的意见。与法家不同的是,陆贾秉承的儒家独尊性传统,是以"礼"为中心的、至上的道德本体论为形式... 详细信息

陆贾新儒学思想秉承了先秦儒学中的文化独尊性与惟我性一面,以儒家"仁""礼"思想为本,对汉代文化思想建设提出了与法家相一致的具垄断性特征的意见。与法家不同的是,陆贾秉承的儒家独尊性传统,是以"礼"为中心的、至上的道德本体论为形式,它具有更为思辨的内容。通过分析先秦孔、孟、荀在文化思想上所蕴涵的惟我性传统与内涵,认为以陆贾为中介,奠定了汉中叶"罢黜百家,独尊儒术"的思想基础。

关键词：陆贾文化思想独尊

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文明与早期中国文明

中国史研究动态 2022年第1期 22-27页

作者：李禹阶重庆师范大学历史与社会学院重庆400047

早期中国文明与世界其他古老文明有着重大差异,这种差异来自其存在的生态与人文环境。它使早期中国文明在与国家的互动中不断发展,并形成文明演进路径及文明标志的鲜明特征。一、文明的共同性与多样性文明是指人类所创造的社会物质文化... 详细信息

早期中国文明与世界其他古老文明有着重大差异,这种差异来自其存在的生态与人文环境。它使早期中国文明在与国家的互动中不断发展,并形成文明演进路径及文明标志的鲜明特征。一、文明的共同性与多样性文明是指人类所创造的社会物质文化和精神文化的总和,它涵盖了人与人、人与社会、人与自然的关系,是一种社会在物质与精神创造上的进步状态。文明的形成从某种意义上讲是一个社会的文化积淀结果。从整个世界文明演进历史来看,文明既有着共同性,也具有多样性。

关键词：演进路径社会物质文化文明演进文明标志人文环境文化积淀人与自然的关系鲜明特征