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李祥霆:清微淡远释古琴
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杭州（生活品质） 2016年 第1期 53-55页
作者： 王明青 李祥霆 香港卫视
在几千年的历史中，古琴曾有过辉煌，也有过衰落，但始终有这样一群人，他们不曾放弃古琴，甚至把古琴视作比自己生命还要珍贵的人生财产。多年以来，李祥霆致力于推广和研究古琴的工作，一直被媒体称为全世界唯一能即兴演奏的古琴大师。
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论唐代古琴演奏美学及音乐思想（下）
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中央音乐学院学报 1995年 第4期 26-43页
作者： 李祥霆
论唐代古琴演奏美学及音乐思想（下）李祥霆三、广博精深的唐代古琴音乐思想唐代文献所反映出的古琴音乐思想可分为两种。一为艺术琴，一为文人琴。“艺术琴”者，是以琴为音乐艺术，反映着古琴音乐艺术表现古人、时人的社会生活、思想... 详细信息
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论唐代古琴演奏美学及音乐思想（上）
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中央音乐学院学报 1995年 第3期 85-91页
作者： 李祥霆
论唐代古琴演奏美学及音乐思想（上）李祥霆唐代是中国古代社会全面发展的辉煌时期，是中国古代文化高峰，而古琴艺术是突出的部分，并且在演奏美学和音乐思想两方面都达到了很高的水平。笔者于１９９１年５月开始了对这一课题的研究，... 详细信息
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查阜西先生的古琴演奏艺术
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中央音乐学院学报 1996年 第2期 22-23页
作者： 李祥霆
查阜西先生的古琴演奏艺术李祥霆查阜西先生是一位历史上少有的全面的古琴艺术大家。地在古琴艺术研究、教学、创作、演奏以及组织领导古琴学术研究、艺术活动等方面都作出了令人景仰的贡献，而古琴演奏艺术则是这一切的基础及出发点。... 详细信息
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古琴艺术应该成为每个中国人的基础知识之一
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人民音乐（评论） 2004年 第4期 36-37页
作者： 李祥霆 中央音乐学院
2003年11月7日，联合国教科文组织宣布我国的古琴艺术为“人类口头和非物质遗产代表作”，使这种目前在我国尚处于最冷门位置的、现存的最古老而又最高雅的活着的古琴艺术正式地开始成为人类共同关注并享有的文化财富。如果说在此之前。
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再论查阜西先生的古琴演奏艺术
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中央音乐学院学报 1997年 第1期 72-75页
作者： 李祥霆
再论查阜西先生的古琴演奏艺术李祥霆作为古琴艺术的一代领袖，查阜西先生留给我们的录音资料甚少。５０年代公开出版的唱片只有《醉渔唱晚》一曲。其后内部发行的１１张密纹资料唱片中也只有他的４首琴歌《苏武思君》、《古怨》、《阳... 详细信息
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古琴实用教程
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2004年
作者： 李祥霆
本书介绍了古老的弹拔乐器七弦琴的概况、基础知识，右手、左手的基本指法，及泛音、调弦顺序、以及练习方法等。
来源： 汇雅图书（南通市图书馆... 评论
醉琴斋诗选  暂无
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2012年
作者： 李祥霆
本书是李祥霆先生自一九五六年得拜查阜西先生为师赴京学琴以来，至2012年五十六年所做诗词精选而成，其中多有感而发，琴界的大事多在其中。书中收录诗作225首并配有李先生绘画书法作品10幅。
来源： 畅想之星图书光盘版（南... 评论
古琴曲《欸乃》辨说
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人民音乐（评论） 2006年 第7期 62-64页
作者： 李祥霆 中央音乐学院
“欸乃”应是呼喊的声音,即渔父或船夫的呼号,但诸多论述文章或音乐解说常将“欸乃”两字解释为“橹声”或“桨声”,不可不辨。
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弹琴录要
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音乐研究 2001年 第1期 83-87页
作者： 李祥霆 中央音乐学院
关于古琴演琴的论述,历来多有,其中较有系统而又比较详细的有元明间冷仙的,明代徐青山的,清代苏景的,清代蒋文勋的四种.此外散见于有关古琴文献者难以胜数.
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