检索结果-南通市图书馆

中学物理教学参考 2007年第11期36卷 50-52页

作者：李盛虎四川省广元外国语学校 628017

圆锥曲线是高中数学的重要内容，与物理竞赛联系密切：圆锥曲线具有显著的光学特征；运动物体的轨迹往往是椭圆、双曲线、抛物线．圆锥曲线与物理知识的综合应用，可以提高学生学习兴趣，提升学生的科学素养．

关键词：圆锥曲线物理知识应用竞赛题学生学习兴趣高中数学物理竞赛运动物体

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

巴渝地区“福禄财神”纸马刍议

年画研究 2015年第1期4卷 147-155页

作者：李盛虎重庆市沙坪坝区文物管理所

'福禄财神'纸马是巴渝地区1最为常见的一种民间版画,印刷简单,造型古朴,寓意吉祥,其印制、使用与春节的'送财神'习俗紧密相关。时至今日,春节期间张贴'福禄财神'纸马的习俗仍广泛流行于巴渝各地。根据'送财神'的习俗,财神纸马每年春节... 详细信息

'福禄财神'纸马是巴渝地区1最为常见的一种民间版画,印刷简单,造型古朴,寓意吉祥,其印制、使用与春节的'送财神'习俗紧密相关。时至今日,春节期间张贴'福禄财神'纸马的习俗仍广泛流行于巴渝各地。根据'送财神'的习俗,财神纸马每年春节需更换一次,加之纸马多使用造价低廉的草纸印制,以及新中国成立后历次政治运动的破坏,保存至今的老版'福禄财神'纸马较为罕见。

关键词：习俗财神纸马老版政治印制印刷

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

重庆木鱼山区防御性民居建筑浅析

文物建筑 2015年第1期 77-91页

作者：李盛虎重庆市沙坪坝区文物管理所

木鱼山区地处重庆市巴南、涪陵、南川三区交界地带,由于清代客家移民的大量迁入及清末民国社会动荡等原因,这一地区传统民居建筑表现出较强的防御性。根据源流及特征分类,木鱼山区防御性民居建筑可分为围屋式民居、碉房结合式民居两大... 详细信息

木鱼山区地处重庆市巴南、涪陵、南川三区交界地带,由于清代客家移民的大量迁入及清末民国社会动荡等原因,这一地区传统民居建筑表现出较强的防御性。根据源流及特征分类,木鱼山区防御性民居建筑可分为围屋式民居、碉房结合式民居两大类。围屋式民居又可分为四角楼、方土楼、五凤楼、洋式围屋等四类;碉房结合式民居的变化则主要集中在碉楼与居室的空间关系上。

关键词：木鱼山防御民居

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

重庆缙云山区防御性民居建筑浅析

长江文明 2018年第1期 85-93页

作者：李盛虎重庆市沙坪坝区文物管理所

缙云山区地处重庆市区西部,由于清代客家移民的大量迁入及清末民国社会动荡等原因,这一地区传统民居建筑广泛使用夯土外墙,并附设夯土碉楼,表现出较强的防御性。根据建筑布局与样式的不同,大体可以将缙云山区防御性民居分为不设碉楼的... 详细信息

缙云山区地处重庆市区西部,由于清代客家移民的大量迁入及清末民国社会动荡等原因,这一地区传统民居建筑广泛使用夯土外墙,并附设夯土碉楼,表现出较强的防御性。根据建筑布局与样式的不同,大体可以将缙云山区防御性民居分为不设碉楼的夯土院落、一宅一碉、一宅二碉、一宅四碉、洋式防御民居等五大类。

关键词：木鱼山防御民居

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

四川茶馆建筑刍议

文物建筑

文物建筑 2023年第1期 97-106页

作者：李盛虎重庆市沙坪坝区文物管理所重庆400039

茶馆是清代至民国时期四川最为普遍的一类公共服务机构,是重要的社交中心。四川茶馆建筑在选址、结构、功能等方面表现出一定共性,大体可分为店铺式茶馆、庭轩式茶馆两大类。

关键词：四川茶馆店铺建筑

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

画出年味年在画中——传统木版年画漫谈

中国新闻发布（实务版） 2024年第2期 74-76页

作者：李盛虎重庆巴蜀古代建筑博物馆

“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”王安石的千古名句可能是人们最为熟识的关于春节的诗篇,诗中的“桃符”便是后世所称的年画。色彩斑斓、寓意吉祥的年画与爆竹一样,最初是以驱鬼压邪的功用出现的,... 详细信息

“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”王安石的千古名句可能是人们最为熟识的关于春节的诗篇,诗中的“桃符”便是后世所称的年画。色彩斑斓、寓意吉祥的年画与爆竹一样,最初是以驱鬼压邪的功用出现的,人们将降妖除魔的“神荼”“郁垒”两位神仙的神号书写在同样有驱邪功能的桃木板上,悬挂于大门左右,以避邪祟。慢慢地,神号演变成更为直观的神像,桃木板演变为更为廉价的纸张。

关键词：神号千门万户春风送暖千古名句桃符王安石

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国惟一一尊传奇观音佛

环球人文地理 2013年第4期 44-47页

作者：李盛虎

[江。津。石。门。大。佛]长江边上有座观音像无沦是释迦牟尼佛还是弥勒佛,造型都是头饰发髻、智慧威严的男性形象。但是,在重庆之南、长江之畔的小城江津,却有着一座"另类"的大佛:一尊以观音菩萨为形象的造像。事实上,在全国现存的佛... 详细信息

[江。津。石。门。大。佛]长江边上有座观音像无沦是释迦牟尼佛还是弥勒佛,造型都是头饰发髻、智慧威严的男性形象。但是,在重庆之南、长江之畔的小城江津,却有着一座"另类"的大佛:一尊以观音菩萨为形象的造像。事实上,在全国现存的佛教古代石窟造像中,以观音为主像的大佛仅此一处。

关键词：观音菩萨释迎牟尼

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

南川张之选碉楼山间小镇里的西式城堡

环球人文地理 2012年第22期 22-25页

作者：李盛虎

在南川大观镇街上,有一座与周边低矮的门面极不相称的西式洋房,它是这个小镇上最古老的房子。尽管外表洋气,但这座房子建造之初的实际意义,其实是为了防御土匪而修的碉楼。

关键词：大观镇张铁生张德善

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

璧山王家宅古驿道旁的袖珍碉楼

环球人文地理 2012年第22期 26-29页

作者：李盛虎

在璧山来凤镇外的天灯山下,有一座远近闻名的庄园,因为庄园为清代道光年间的进士王倬所建,这里也被叫作"王家宅民届"。而与其他民居大院不同的是,庄园四角设有四座造型不同的碉楼。与我们熟悉的高大碉楼相比,这四座碉楼着实袖珍,最高的... 详细信息

在璧山来凤镇外的天灯山下,有一座远近闻名的庄园,因为庄园为清代道光年间的进士王倬所建,这里也被叫作"王家宅民届"。而与其他民居大院不同的是,庄园四角设有四座造型不同的碉楼。与我们熟悉的高大碉楼相比,这四座碉楼着实袖珍,最高的不过三层楼、十米高。

关键词：王家宅来凤镇古驿道

这里并不是“收租院” 散布在乡野间的地主庄园

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

环球人文地理 2013年第22期 32-39页

作者：李盛虎周开兰

在我们身处的这座城市,庄园曾经是最常见的一种建筑,而"地主庄园"无疑是其中规模宏大、装饰精美的代表。提到地主庄园,我们会不由自主地联想到大邑那组著名的史实群雕"收租院",或是黄世仁霸占喜儿的"积善堂"。这些在特殊历史时期里树立... 详细信息

在我们身处的这座城市,庄园曾经是最常见的一种建筑,而"地主庄园"无疑是其中规模宏大、装饰精美的代表。提到地主庄园,我们会不由自主地联想到大邑那组著名的史实群雕"收租院",或是黄世仁霸占喜儿的"积善堂"。这些在特殊历史时期里树立起的反而教材,在很长时间里占据了我们对地主庄园的认识。然而时间终归还原了历史。那么,地主庄园究竟是什么模样?

关键词：地主庄园