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假叶目绦虫的分类系统调整及其主要类群的识别特征

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中国寄生虫学与寄生虫病杂志 2022年第3期40卷 411-418,F0003页

作者：李海云华南农业大学动物科学学院广州510642

国外假叶目绦虫已于2008年正式分为两个目:槽首目和双叶槽目。由于国内绦虫学研究基础比较薄弱,尚未见到相关绦虫分类系统的更新。本文就假叶目绦虫的分类系统调整历史及现状进行概述,并以图表形式列出主要类群的区分与识别特征,为国内... 详细信息

国外假叶目绦虫已于2008年正式分为两个目:槽首目和双叶槽目。由于国内绦虫学研究基础比较薄弱,尚未见到相关绦虫分类系统的更新。本文就假叶目绦虫的分类系统调整历史及现状进行概述,并以图表形式列出主要类群的区分与识别特征,为国内绦虫学研究及绦虫分类系统更新提供参考。

关键词：假叶目分类系统调整槽首目双叶槽目识别特征

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边界视角:新时期中国民俗学发展脉络考察

民俗研究 2018年第6期 14-29页

作者：李海云山东大学文化遗产研究院

新时期以来的中国民俗学,承20世纪80年代"文化热"之余波而兴起,以20世纪90年代的田野转向为标志而发生视角转换,由此引发了学术理念、研究方法、知识生产及学科意识的递进式发展,逐渐壮大成为当代中国不可忽视的学术力量。无论是对村落... 详细信息

新时期以来的中国民俗学,承20世纪80年代"文化热"之余波而兴起,以20世纪90年代的田野转向为标志而发生视角转换,由此引发了学术理念、研究方法、知识生产及学科意识的递进式发展,逐渐壮大成为当代中国不可忽视的学术力量。无论是对村落研究单元边界的裁定,对民俗学学科边界的探索,还是"标志性文化""语境中的民俗""注重身体感受的民俗学""礼俗互动"等学术概念的提出,都显示出民俗学者在当代学术版图中积极有为的努力。以"边界"为视角,有助于理清学人学术理念的嬗变与相关知识的积累递进,发掘中国学术实践的本土话语,并借助与西方"边界理论"的比较与对话,助推中国民俗学研究的学术观念重构、话语系统重建乃至学科的整体发展。

关键词：边界新时期中国民俗学

肝片吸虫组织蛋白酶L1基因cDNA序列的克隆与分析

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中国寄生虫学与寄生虫病杂志 2003年第5期21卷 282-285页

作者：张韧李海云华南农业大学动物科学学院广州510642

目的　研制肝片吸虫的候选DNA疫苗。　方法　根据国际发表的相关序列设计引物 ,在引物端加酶切位点 ,应用RT PCR方法。　结果　成功地将肝片吸虫组织蛋白酶L1(FheCL1)基因cDNA序列克隆进真核表达载体 pcD NA3 .1中。对所克隆的FheCL1基... 详细信息

目的　研制肝片吸虫的候选DNA疫苗。　方法　根据国际发表的相关序列设计引物 ,在引物端加酶切位点 ,应用RT PCR方法。　结果　成功地将肝片吸虫组织蛋白酶L1(FheCL1)基因cDNA序列克隆进真核表达载体 pcD NA3 .1中。对所克隆的FheCL1基因序列及其推导的氨基酸序列进行分析 ,发现其与已发表序列相比 ,核苷酸序列有4.3 %的差异 ;推导的氨基酸序列有 6.9%的差异。两者蛋白质二级结构主要有 3个区域的区别 ,磷酸化位点有 10个不同 ,但共有一由 2 0个疏水氨基酸残基组成的保守区域。　结论　实验构建的 pcDNA3 .1 FheCL1重组质粒是一种新型的抗肝片吸虫DNA疫苗候选重组质粒 ;肝片吸虫可能存在不同的亚种 ,两者的FheCL1基因编码的第 1～ 2 0个氨基酸残基可能组成膜螺旋。

关键词：肝片吸虫组织蛋白酶 L1基因 cDNA序列克隆

全真道与地方社会传统——以山东潍县玉清宫为考察中心

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世界宗教研究 2020年第5期 94-106页

作者：李海云山东大学文化遗产研究院

近年来,关于全真道与地方社会关系的研究日益显现出活力,成为理解中国社会政治和文化结构的重要路径。考察金元至民国时期以山东潍县玉清宫为中心的全真道发展,聚焦其宫观生活、社会面向与教派建构的关系,关注全真道与儒、佛乃至地方之... 详细信息

近年来,关于全真道与地方社会关系的研究日益显现出活力,成为理解中国社会政治和文化结构的重要路径。考察金元至民国时期以山东潍县玉清宫为中心的全真道发展,聚焦其宫观生活、社会面向与教派建构的关系,关注全真道与儒、佛乃至地方之俗的互融过程,理清其中不同人物和阶层的角色扮演,可以在更广泛的意义上探索全真教崛起与地方礼俗传统再造之间的复杂互动关系。

关键词：全真道潍县玉清宫地方公共空间教统自我建构社会嵌入方式

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点支式单层玻璃板疲劳刚度衰减规律试验研究

工程力学 2010年第10期27卷 246-250页

作者：舒赣平李海云叶涛卢瑞华东南大学土木工程学院江苏南京210096

点支式玻璃幕墙主要承受风荷载的循环往复作用,其组成单元钢化玻璃板表面存在大量的微裂纹,这些微裂纹在循环荷载作用下会不断的缓慢扩展,使得钢化玻璃板在服役期间可能发生疲劳破坏。该文从钢化玻璃板的疲劳试验角度出发,得出钢化玻璃... 详细信息

点支式玻璃幕墙主要承受风荷载的循环往复作用,其组成单元钢化玻璃板表面存在大量的微裂纹,这些微裂纹在循环荷载作用下会不断的缓慢扩展,使得钢化玻璃板在服役期间可能发生疲劳破坏。该文从钢化玻璃板的疲劳试验角度出发,得出钢化玻璃板在循环荷载作用下的刚度衰减规律,且具有明显的三阶段特征,为后续的疲劳损伤和寿命预测研究提供了方法和依据。

关键词：点支式玻璃幕墙钢化玻璃疲劳破坏刚度衰减疲劳损伤

信仰与艺术:村落仪式中的公共性诉求及其实现——鲁中东永安村“烧大牛”活动考察

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思想战线 2014年第5期40卷 36-41页

作者：李海云山东大学儒学高等研究院

在鲁中昌邑地区东永安村,每年农历正月十四隆重举行的"烧大牛"仪式表演,既是一种地方性信仰传统,也是一种自发性的乡民艺术活动。在这一仪式活动的运作过程中,村落不同群体之间形成多重磋商,与村落神圣传统相关的公共话语体系及其公共... 详细信息

在鲁中昌邑地区东永安村,每年农历正月十四隆重举行的"烧大牛"仪式表演,既是一种地方性信仰传统,也是一种自发性的乡民艺术活动。在这一仪式活动的运作过程中,村落不同群体之间形成多重磋商,与村落神圣传统相关的公共话语体系及其公共性意义由此生成。村民对仪式神圣性的认同与即兴发挥的艺术传统,是这一活动至今保持生机的关键所在。

关键词：信仰艺术村落仪式公共性烧大牛

艺术人类学的田野实证与学术自觉——2013年中国艺术人类学国际学术研讨会述评

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民族艺术 2014年第1期 162-165页

作者：李海云山东大学儒学高等研究院

艺术既是人类高层级的精神文化现象，又与凡常的世俗生活密不可分。以此为研究基点，新时期的中国艺术人类学研究日益蓬勃，中国艺术人类学学会的规模逐渐壮大。2013年10月25日至28日，中国艺术人类学学会与山东大学联合主办了“2013中... 详细信息

艺术既是人类高层级的精神文化现象，又与凡常的世俗生活密不可分。以此为研究基点，新时期的中国艺术人类学研究日益蓬勃，中国艺术人类学学会的规模逐渐壮大。2013年10月25日至28日，中国艺术人类学学会与山东大学联合主办了“2013中国艺术人类学国际学术研讨会”，会议由山东大学文化遗产研究院承办，《民族艺术》杂志社协办。本次会议主题为“艺术人类学与文化遗产研究”，参会人数近200人，包括中、英、法、荷、日、新（加坡）等各国学者。会议提交论文148篇，分别从艺术人类学的基本理念、田野研究以及当下“非遗”实践反思等维度人手研究。众多学者的学科背景不一，使得这次会议具有了跨学科对话的性质。而关注当下现实社会实践，挖掘各地艺术个案的独特价值，强调艺术与整体性的生活与文化的相关性，重视国家政治、文化精英和民间社会的互动等，使这次会议显现出多个亮点。

关键词：国际学术研讨会艺术人类学中国学术自觉精神文化现象述评实证世俗生活

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寄生蠕虫神经肽研究概况

中国人兽共患病杂志 1998年第4期14卷 63-64,54页

作者：李海云华南农业大学动物科学系广州510642

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贺号:乡村仪式实践与国家礼治精神

民俗研究 2024年第6期 145-152,156页

作者：李海云山东大学儒家文明省部共建协同创新中心山东济南250100

姓名称谓是我国一项历史悠久且具有深厚内涵的礼仪传统,其展现了社会交往中的礼仪秩序并体现出国家政治制度的深刻影响。冀南乡村社会普遍存在的贺号习俗,源于对国家与文人礼仪的效仿,并在传承过程中与当地结社活动相融合,成为民众塑造... 详细信息

姓名称谓是我国一项历史悠久且具有深厚内涵的礼仪传统,其展现了社会交往中的礼仪秩序并体现出国家政治制度的深刻影响。冀南乡村社会普遍存在的贺号习俗,源于对国家与文人礼仪的效仿,并在传承过程中与当地结社活动相融合,成为民众塑造历史感、构建社会秩序的重要方式,由此成为当地重要的文化实践和礼仪形式。通过举行贺号仪式,村民不仅获得了一种社会身份,也将日常生活与国家政治联系起来,展现了文化传统的坚韧传承与在地化表达。传统礼仪文化在今天仍然具有强大生命力,可通过适当转换,有效推动社会治理,优化社会秩序。

关键词：礼治贺号冠礼礼俗互动