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检索条件"作者=李斯斌"
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早期道教对文艺构思理论的影响
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宗教学研究 2015年 第1期 56-61页
作者: 李斯斌 四川大学道教与宗教文化研究所 四川师范大学美术学院
陆机《文赋》首次探讨了文学构思活动,而学界对这一思想的来源研究尚不充分。西晋浓厚的道教文化与陆机本人精通书法和文学创作的因素,是他能成功把书法艺术构思理论运用于文学构思理论的原因。书法艺术构思活动的提出,实则又与早期道... 详细信息
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“道原为始”本义与回文诗体源变
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四川师范大学学报(社会科学版) 2014年 第5期41卷 131-136页
作者: 李斯斌 四川师范大学美术学院 成都610101
对于回文诗体起源问题,许多研究以回文修辞格的特点为其溯源根据,这混淆了回文修辞格与回文诗体之间的差异。回文体实与离合体一样,源于图谶一类。早期回文体是一种效法天地运行的图式化文字排列方式,而后随着大量文人化创作兴起,带动... 详细信息
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“梦游”之古典美学特征探析
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四川师范大学学报(社会科学版) 2007年 第5期34卷 85-90页
作者: 李斯斌 四川师范大学文学院 成都610068
"梦游"一直被作为一个医学病症名词,很少注意到该词古典意义对古典美学、艺术创作的影响。实则,"梦游"也是中国古典美学、艺术创作中的一个重要概念。"梦游"作为一种特殊的审美体验,其内涵不仅可以包含儒家之"游"、道家和禅宗之"游",而... 详细信息
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“壶梁”考义
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四川师范大学学报(社会科学版) 2013年 第4期40卷 102-107页
作者: 李斯斌 四川大学道教与宗教文化研究所 成都610064 四川师范大学美术学院 成都610101
《史记·孝武本纪》中载"蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁,象海中神山龟鱼之属"一句,对于"壶梁"之义,后人渐模糊不清而认为"壶梁"为神山之名。实则,"壶梁"并非神山,本义为"通往神山之桥梁",此乃建章宫泰液池中金石之龟鱼一类,象征能够通往海中... 详细信息
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东晋义解僧人对于诗风转变的影响
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中华文化论坛 2011年 第2期 63-69页
作者: 李斯斌 四川师范大学文学院2008级古代文学博士研究生 四川成都610066
东晋佛学兴盛,对于清谈以及玄言文学创作都产生很大影响。历来东晋诗歌研究少有从其义解僧人的政治地位角度分析对于诗歌的影响。实际上,东晋义解僧人获得了很高的政治地位,在其与文人相交过程中,文人多有附和于僧人的诗歌创作,从而形... 详细信息
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宋代李通玄造像风格研究
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宗教学研究 2019年 第3期 114-118页
作者: 李斯斌 四川师范大学美术学院
唐初居士李通玄《华严新论》自唐大历中期之后流传,影响颇广。五代之后李通玄制像风靡南方。宋代李通玄造像风格在继承五代时期风格之外,造像有了更加明显的文人化特点,从侧面表现了李通玄及其华严思想在宋代文人中的影响。
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“鄂君子晳”问疑
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文献 2013年 第2期 106-109页
作者: 陈伦敦 李斯斌 贵州师范大学文学院 四川师范大学美术学院
北京图书馆出版社影印宋咸淳元年(1265)镇江府学刻元明递修本《说苑》卷第十一《善说》篇“襄成君始封”一段,有“鄂君子皙日:‘吾不知越歌,子试为我楚说之。”’云云。④北京大学图书馆藏宋本《说苑》残本,傅增湘“疑宋末元初重... 详细信息
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论《桃花源记》的游仙叙事与新自然观
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四川师范大学学报(社会科学版) 2009年 第2期36卷 91-96页
作者: 李斯斌 四川师范大学文学院 成都610068
《桃花源记》是陶渊明一篇重要的散文,历来对此的研究不少。实则,《桃花源记》与当时"游仙"文化有密切联系,"桃源"理想社会形态的形成是宗教理想世界民间化后文人创作的体现,其"桃源"的理想社会思想是多重文化推进与结合的产物。
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《魏晋胜流画赞》发微
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四川师范大学学报(社会科学版) 2011年 第1期38卷 132-138页
作者: 李斯斌 四川师范大学美术学院 成都610101
《魏晋胜流画赞》是顾恺之一篇非常重要的画论。对于此文的真伪也多有争辩,然而殊少从文体发展的角度进行辨析。从文体的角度来看,《历代名画记》中所存《魏晋胜流画赞》实为顾恺之赞序集佚,由此,《魏晋胜流画赞》、《论画》是否题目互... 详细信息
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论“梦游”的美学意蕴
论“梦游”的美学意蕴
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作者: 李斯斌 四川师范大学
学位级别:硕士
“梦游”在当下一直被作为一个医学病症名词,很少注意到该词古典意义对中国传统美学、艺术创作的影响。实则,“梦游”也是中国传统美学、艺术创作中一个重要的概念。80年代以后,受西学的影响,我国学术界也开始了对于“梦”的研究,其著... 详细信息
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