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(亻革)家人“哈戎”仪式的通过阈限与象征意义

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宗教学研究 2016年第3期 180-186页

作者：李技文信阳师范学院历史文化学院

仪式是一个极其复杂且具有象征性的文化系统,这一文化系统在特殊语境中蕴含了丰富的象征意义。象征人类学家范根内普和特纳分别创立了仪式过程理论,认为仪式的过程具有"分离、过渡、聚合"或"前阈限、阈限、后阈限"三个阶段,每个阶段都... 详细信息

仪式是一个极其复杂且具有象征性的文化系统,这一文化系统在特殊语境中蕴含了丰富的象征意义。象征人类学家范根内普和特纳分别创立了仪式过程理论,认为仪式的过程具有"分离、过渡、聚合"或"前阈限、阈限、后阈限"三个阶段,每个阶段都有着特殊的象征意涵,并在仪式展演的动态过程中得以呈现和表达。(亻革)家人的"哈戎"仪式是一个大型的民间宗教祭仪,这一仪式过程具有独特的文化意义。本文立足于象征人类学的视野,运用仪式过程理论和宗教人类学的相关理论知识,就(亻革)家人"哈戎"仪式的通过阈限及其象征意义进行阐释。

关键词： (亻革)家人 “哈戎”仪式通过仪式阈限

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(亻革)家人“哈戎”仪式的象征符号研究

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2012年第7期33卷 34-38页

作者：李技文信阳师范学院历史文化学院

仪式属于一种特殊的文化类型,它由一系列的符号或符号系统作所构成,这些符号或符号系统通过仪式的操演而不断地发挥其功能,并被人们赋予了十分丰富且深刻的文化意义。人类学家对仪式的象征符号有其独特的研究视角,本文以贵州省(亻革)家... 详细信息

仪式属于一种特殊的文化类型,它由一系列的符号或符号系统作所构成,这些符号或符号系统通过仪式的操演而不断地发挥其功能,并被人们赋予了十分丰富且深刻的文化意义。人类学家对仪式的象征符号有其独特的研究视角,本文以贵州省(亻革)家人的"哈戎"仪式为个案,运用象征人类学中的象征符号理论,从维多克·特纳所提出的"支配性象征符号"和"工具性象征符号"两个理论模式出发,对(亻革)家人"哈戎"仪式场景中象征符号的含义进行解读。

关键词： (亻革)家人 “哈戎”仪式象征符号隐喻象征人类学

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民族传统知识的内涵及其特征研究述评

西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2011年第6期 86-92页

作者：李技文信阳师范学院历史文化学院河南信阳464000

民族传统知识是非物质文化遗产的重要组成部分,近年来知识产权法学、民族学、人类学等诸多学科对之进行了深入研究,并取得了一定的成绩。研究民族传统知识,其内涵和特征是其考察的根本。依据已有的研究成果,梳理和归纳民族传统知识的内... 详细信息

民族传统知识是非物质文化遗产的重要组成部分,近年来知识产权法学、民族学、人类学等诸多学科对之进行了深入研究,并取得了一定的成绩。研究民族传统知识,其内涵和特征是其考察的根本。依据已有的研究成果,梳理和归纳民族传统知识的内涵及其特征,并就存在的问题作了简要的评述,旨在为学术界研究民族传统知识提供参考和启示。

关键词：民族传统知识内涵特征

“国家在场”与族群身份认同的形塑及其表征——以贵州家人为例

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湖北民族学院学报（哲学社会科学版） 2018年第5期36卷 59-66页

作者：李技文武汉轻工大学艺术与传媒学院湖北武汉430023

"国家在场"理论是探讨"国家"与"社会"互动逻辑关系的重要理论模式。"国家"作为一种"政治性符号",时常会出现在日常的"社会"之中,并通过所掌控的国家资本与权力资源塑造个人或群体价值观念和认同意识,从而达到勾连和维系社会的目的。国... 详细信息

"国家在场"理论是探讨"国家"与"社会"互动逻辑关系的重要理论模式。"国家"作为一种"政治性符号",时常会出现在日常的"社会"之中,并通过所掌控的国家资本与权力资源塑造个人或群体价值观念和认同意识,从而达到勾连和维系社会的目的。国家权力符号的"在场",对家人的族群身份认同有着重要影响,在很大程度上主导了其族群意识的强弱变化。"国家"对家人的族群身份及其认同变迁的形塑,以及作为"社会"中的家族群的"生存性智慧"发挥与积极回应,正好诠释了良性博弈与友好互动型的国家与社会关系。

关键词：国家在场国家符号 [亻革]家人族群身份认同

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近十年来我国少数民族传统知识研究述评

贵州师范大学学报（社会科学版） 2010年第1期 47-55页

作者：李技文中南民族大学民族学与社会学学院湖北武汉430074

我国各少数民族都蕴藏着内涵丰富和形式多样的传统知识,这些知识是人们在长期的生产与生活中所总结和创造出的关于自然与社会的实践经验和认知体系。从上个世纪九十年代末至今,学术界对之做了大量卓有成效的研究,成绩斐然、成果丰厚。... 详细信息

我国各少数民族都蕴藏着内涵丰富和形式多样的传统知识,这些知识是人们在长期的生产与生活中所总结和创造出的关于自然与社会的实践经验和认知体系。从上个世纪九十年代末至今,学术界对之做了大量卓有成效的研究,成绩斐然、成果丰厚。本文就这一历史时段的相关研究成果进行梳理和归纳,从"少数民族传统生态知识与生物多样性保护、传统医药知识、传统知识的现代价值及其利用、传统知识的保护研究"等四个方面对之展开述评,并指出了研究中存在的问题与不足。

关键词：少数民族传统知识研究述评

大别山区传统村落保护的现状与对策建构研究——以豫南地区信阳市为例

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原生态民族文化学刊 2017年第3期9卷 88-93页

作者：李技文信阳师范学院历史文化学院河南信阳464000

传统村落是我国传统文化遗产的存续空间,是赓续农耕文明的核心土壤,加强对传统村落的保护,对推动中华民族优秀传统文化的传承发展具有重要意义。地处豫南大别山区的信阳市,受独特的地理环境与人文生态的双重影响,形塑了该地区特色鲜明... 详细信息

传统村落是我国传统文化遗产的存续空间,是赓续农耕文明的核心土壤,加强对传统村落的保护,对推动中华民族优秀传统文化的传承发展具有重要意义。地处豫南大别山区的信阳市,受独特的地理环境与人文生态的双重影响,形塑了该地区特色鲜明、形态多样的传统村落,存续其间的乡土文化资源彰显着丰富的现代价值。在田野调查基础上,整体考察信阳传统村落的保护现状,并就其问题建构了相应的保护对策。

关键词：大别山区传统村落保护对策建构

祖鼓:家人“哈戎”仪式的主导象征——以黔东南州黄平县枫香寨为例

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新疆社会科学 2011年第1期 116-123,142页

作者：李技文中南民族大学民族学与社会学学院湖北武汉430074

象征人类学家在研究仪式的象征问题时,总会寻找处于核心、关键或主导地位的文化事项或文化元素,藉此来探讨和阐释仪式的象征意义。文章以枫香寨家人的"哈戎"仪式为研究个案,运用仪式主导象征理论,尝试探讨家"祖鼓"在"哈戎"仪式过程... 详细信息

象征人类学家在研究仪式的象征问题时,总会寻找处于核心、关键或主导地位的文化事项或文化元素,藉此来探讨和阐释仪式的象征意义。文章以枫香寨家人的"哈戎"仪式为研究个案,运用仪式主导象征理论,尝试探讨家"祖鼓"在"哈戎"仪式过程中的深层文化内涵与主导象征意义。

关键词： 家人祖鼓 “哈戎”仪式主导象征

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土家族民间文艺知识的开发及其利用

贵州师范大学学报（社会科学版） 2011年第5期 67-72页

作者：李技文信阳师范学院历史文化学院河南信阳464000

民间文艺知识是传统知识的重要组成部分,土家族有着丰富的民间文艺知识,这些知识是构成民族乡土文化资源的宝贵财富。开发和利用土家族的民间文艺知识,对提高民族的文化自觉意识,保护民族民间非物质文化遗产具有重要的现实意义。从土家... 详细信息

民间文艺知识是传统知识的重要组成部分,土家族有着丰富的民间文艺知识,这些知识是构成民族乡土文化资源的宝贵财富。开发和利用土家族的民间文艺知识,对提高民族的文化自觉意识,保护民族民间非物质文化遗产具有重要的现实意义。从土家族民间文艺知识的文化创新与利用、乡土教育中的开发与利用、产业化开发与经济利用等三个方面进行论述;同时,就民间文艺知识开发和利用过程中,存在的一些对文化资源的误用、盗用和滥用等不良现象进行反思。开发和利用土家族的民间文艺知识,必须要重视知识的"本真性",只有回归了知识的"本真性",激活了"民间"这块有机的土壤,提高了民族的文化自觉意识,土家族民间文艺的开发和利用才能可持续,才会焕发出勃勃生机。

关键词：土家族民间文艺知识开发利用

[亻革]家人族群认同的文化表达--以枫香寨为例

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青海民族研究 2008年第4期19卷 20-24页

作者：李技文中南民族大学湖北武汉430074

族群认同问题是当今人类学、民族学和社会学界研究的热点问题之一。本文以田野调查资料为基础,以枫香寨的(亻革)家人为个案,从"语言、宗教信仰、风俗习惯、服饰和艺术文化"等文化层面,具体论述了(亻革)家人的族群认同。文章认为,文化因... 详细信息

族群认同问题是当今人类学、民族学和社会学界研究的热点问题之一。本文以田野调查资料为基础,以枫香寨的(亻革)家人为个案,从"语言、宗教信仰、风俗习惯、服饰和艺术文化"等文化层面,具体论述了(亻革)家人的族群认同。文章认为,文化因素是表达族群认同的基本要素,(亻革)家人的族群认同正是通过"语言、宗教信仰、风俗习惯、服饰和艺术文化"等文化要素所表达出来的。

关键词： [亻革]家人族群族群认同文化表达