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清代京师物尽其用的日常饮食
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北京地方志 2019年 第1期 74-85页
作者： 李宝臣 北京市社科院历史所
树上的“菜”树芽、树花亦可补春天青菜缺乏,诸如香椿,榆钱、柳芽、槐花,藤萝花等等,不一而足。富察敦崇《燕京岁时记》谓“三月榆初钱时采而蒸之,合以糖面,谓之榆钱糕。以藤萝花为之者,谓之藤萝饼。皆应时之食物也。”榆钱吃法多样。... 详细信息
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旧京的旗人旗俗
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北京观察 2016年 第9期 68-73页
作者： 李宝臣 北京文史馆 北京社会科学院
旗汉分住完成于顺治七年初,内城的非旗人居民全部迁到外城,就是现在的崇文、宣武两门以南的旧城区域。如此表明了清统一中华定都北京的信心和保持满洲风俗与组织制度的心态。清代北京,因满洲人的到来,内外城的文化氛围与习俗,发生了巨... 详细信息
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把生的希望留给他人
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雷锋 2016年 第11期 34-37页
作者： 李宝臣
2016年8月的一天,沧州道德馆迎来了两名'特别'的客人——'沧州好人'冯战峰的爱人和孩子。'很早就知道战峰的事迹被收录到了道德馆,但是一直没勇气来看他。今天是他的祭日,我忍不住带孩子来了。因为我真的想他啊.'冯战峰的爱人姜楠泪水... 详细信息
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清代京城官员出行为何多骑马乘车
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月读 2013年 第1期 89-92页
作者： 李宝臣
当代清装剧上演的官员出行场面,往往是不问品级都坐轿子。这与历史实际情形相去甚远。清朝北京街上没有那么多轿子往来,很多官员都是骑马乘车出行,考其原因,大致有以下三个方面:一是体制上的限制。清朝崇尚骑射,不忘旧俗,用轿制度比较... 详细信息
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“为了肩上将扛起的星星”
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环球军事 2015年 第13期 21-22页
作者： 李宝臣
院校名片 石家庄机械化步兵学院是全军唯一的机械化步兵院校。作为兵种任职教育院校，该院承担着全军机械化部队、军委总部直属单位、北京和沈阳军区摩托化部队初级指挥军官以及硕士研究生、外军留学生等培训任务。
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“礼”从来没有远离我们  009
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中国旅游报
作者： 李宝臣 冯颖
孟德斯鸠曾经说过：中国人的生活完全以礼为指南。这可谓是对中国文化的深度解读。 中国的礼文化自古有之，《汉书·礼乐志》云：“《六经》之道同归，而礼乐之用为急。”礼在中国人的日常交往中是有实用价值的。礼起源于上古社会的祭...
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礼制传统与明清京师文化——在国家图书馆的讲座(续五)
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博览群书 2006年 第12期 60-67页
作者： 李宝臣
三、嘉礼——皇权的铺张与人生的庆典《周礼》讲“天子以嘉礼亲万民”。皇帝通过嘉礼仪式表现皇权的绝对性和统治的严肃性、规范性与示意性。嘉礼内容丰富,就明代而言,诸如登极仪、大朝仪、常朝仪、诸王来朝仪、诸司朝觐仪、皇后受朝仪... 详细信息
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礼制传统与明清京师文化 在国家图书馆的讲座(续四)
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博览群书 2006年 第11期 55-65页
作者： 李宝臣
乐舞与神乐署的功能歌舞乐队陈列坛前,乐工62人,乐器有编钟、编磬、琴瑟、搏拊、柷敔、壎、篪、箫、笙、笛、应鼓;歌工12人,协律郎1人。文武舞生各62人,引舞各2人,舞师2人,共130人。文舞生左手执翟右手执籥,武舞生左手执干右手执戚。随... 详细信息
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礼制传统与明清京师文化——在国家图书馆的讲座(续三)
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博览群书 2006年 第10期 68-79页
作者： 李宝臣
二、吉礼———敬天法祖的庇佑情结《周礼》讲以吉礼事邦国鬼神祇。鬼系指人鬼,不言而喻,人鬼都是曾经在世间留下生活痕迹的历史人物,譬如祭祖与纪念著名历史人物等;神系指天神,人们创造出来的上空诸神,譬如日月风雨雷云之神等;祇系指地... 详细信息
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礼制传统与明清京师文化 在国家图书馆的讲座(续二)
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博览群书 2006年 第9期 68-81页
作者： 李宝臣
体悟京师文化需要随时把握的情理社会不断变迁,风物制度一变,社会心理的显示形式随之而变。但是人心,古今应是一脉相通的,求幸福、求愉快、求平安、求长寿是一样的。象征性的概括只属思辨范畴,世间的幸福与苦难从来都是具体的。因而,时... 详细信息
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