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苏州范氏义庄田亩考述(1049—1899)
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中国经济史研究 2023年 第5期 170-179页
作者: 李学如 常熟理工学院马克思主义学院 常熟215500
苏州范氏义庄是传统宗族义庄的源头和典范,社会影响广泛且深远。作为义庄的核心要素,范氏庄田规模庞大,倍受世人关注。历史上关于该庄的田地亩数,流传着不同的文本说法。本文梳理清光绪二十五年(1899)《范氏家乘》所载史料,稽核互证,并... 详细信息
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苏北地区的宗族义庄——以泰县王氏进业义庄为考察中心
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中国地方志 2023年 第2期 68-84,M0006页
作者: 李学如 常熟理工学院马克思主义学院
作为传统社会的一种宗族赈恤组织,江苏的宗族义庄主要集中在苏南地区,苏北地区义庄不仅数量少,且分布零散。以方志、谱牒等史料为基础,以泰县王氏进业义庄为考察中心,梳理苏北地区的义庄发展及运行状况,探究该区域义庄不盛的原因,以加... 详细信息
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中国传统文化课程体系建设与教育教学路径探究——以安徽本科院校为考察中心
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汉字文化 2022年 第3期 183-184,193页
作者: 李学如 淮北师范大学历史文化旅游学院 235000
中国传统文化课程对于大学生掌握中华文化精髓、养成传统美德、树立文化自信、实现立德树人的教育目标均有着十分重要的作用。目前不少安徽高校在中国传统文化课程设置、教育教学模式等方面均存在一定的不足。构建完善的中国传统文化课... 详细信息
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近代的义庄及其租佃制度——以苏南义庄为中心的考察
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理论学刊 2013年 第6期 95-100页
作者: 李学如 陈勇 淮北师范大学历史与社会学院 安徽淮北235000 上海大学历史系 上海200444
同苏南地貌的自然状况及地权分割严重的特征相适应,近代苏南义庄实行租佃经营模式,庄、佃之间存在典型的经济契约关系。凭借家族力量和政府支持,义庄厉行收租,有些义庄也有恤佃举措,旨在建立良好的主佃关系,以利于收租及管理。近代后期... 详细信息
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清代宗族义庄的发展——以苏南地区为考察中心
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中国社会经济史研究 2014年 第1期 60-69页
作者: 李学如 陈勇 苏州大学社会学院 江苏苏州215021 上海大学历史系 上海200444
义庄始于北宋,盛于清朝,以苏南地区最为兴盛集中。本文借助族谱、方志、文集等史料,在前人基础上,进一步梳理清代苏南义庄的数量,考察其空间分布,探讨其兴盛缘由,藉以管窥清代苏南社会的发展变迁和时代特征。
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近代苏南义庄的家族教育
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历史研究 2011年 第5期 96-112,191页
作者: 陈勇 李学如 上海大学历史系
近代苏南义庄普遍重视家族教育,其组织方式主要有三种:自办庄塾,助束脩之资,对求学应考者给予经济补贴和奖励。义庄对受助子弟实行严格的考勤及督查制度,具有鲜明的地域和时代特色。至清末废科举、兴学堂,义庄顺应时代变化,扩大助读、... 详细信息
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安徽的宗族义庄——以清代、民国时期为考察中心
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安徽史学 2019年 第3期 134-144页
作者: 李学如 淮北师范大学历史与社会学院
安徽历史上宗族义庄的数量不多,但也代不乏见,主要集中在皖中、皖南地区。义庄以祖宗之心为心,奉行鳏寡孤独废疾有恤、考学有费、婚丧有资、凶荒有赈的救助原则,是传统宗族生活中的重要赈恤组织。文章从区域视角梳理安徽境内义庄的历史... 详细信息
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周恩来对日民间外交思想探析
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求索 2011年 第9期 244-247页
作者: 李学如 陈勇 上海大学历史系 上海200444
周恩来对日民间外交思想的形成是多重因素共同作用的结果。在长期的对日外交实践中,他提出了"两个区分"、"关键是要和平共处"、"民间先行、以民促官"等指导思想。中日关系遭岸信介破坏后,为修复民间外交并推进向官方外交过渡,他提出了... 详细信息
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近代苏南义庄的经营管理制度
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中国经济史研究 2014年 第1期 69-87,176页
作者: 李学如 曹化芝 淮北师范大学历史与社会学院 淮北师范大学图书馆
义庄得以长期存续并不断发展,自有其内在的历史因素及社会根源。而依托浓厚的宗法伦理文化,制定较为完善的经营管理制度,也是其富有生命力的一个重要因素。义庄选拔家族精英,管理庄祠,经营庄产,并建立严密的监督制约机制,藉以保障义庄... 详细信息
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近代苏南义庄与基层社会控制
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中国社会历史评论 2015年 第1期 151-162,223-224页
作者: 李学如 苏州大学 淮北师范大学历史系
作为近代苏南宗族生活的权力中心,义庄不仅救恤宗族成员,而且担当教化、管理族众的职责,起到了社会整合的作用。义庄宣扬忠孝节义等纲常伦理,用一纸庄籍牢牢地将族众凝聚在宗族聚居的区域内,并通过种种庄禁,让其各安其职,不越礼法,既整... 详细信息
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