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后疫情时代我国短视频业态情状及其叙事策略

文艺论坛 2022年第3期 78-82页

作者：刘歆妍李夫生长沙学院马栏山新媒体学院

随着5G时代的到来、智媒云图的持续发展和对元宇宙探究的不断深入，后疫情时代短视频行业呈现出持续蓬勃发展的态势。本文通过对短视频行业现状的描述及其困境的探讨，对短视频持续健康发展的价值意义、条件保障和前景展望提出构想。认... 详细信息

随着5G时代的到来、智媒云图的持续发展和对元宇宙探究的不断深入，后疫情时代短视频行业呈现出持续蓬勃发展的态势。本文通过对短视频行业现状的描述及其困境的探讨，对短视频持续健康发展的价值意义、条件保障和前景展望提出构想。认为未来短视频发展应坚持内容为王、受众导向、守正创新的叙事策略，进一步拓展内容话语空间、深化传播商业模式、实现与用户生活场景的深度融合。

关键词：元宇宙短视频业态情状叙事策略

来源：博看期刊

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论“道”与“逻各斯”之“异”

中州学刊 2005年第4期 154-156页

作者：李夫生四川大学文学与新闻学院四川成都610064

老子之“道”强调“无为”、“法自然”的原则,而赫拉克利特的“逻各斯”则强调“有”和“存在之物”的原则;老子明言“道”是不可言说的,而赫氏则明言“逻各斯”是可以言说的;老子主张对“道”的把握通过“体悟式”的认知方式,而赫氏... 详细信息

老子之“道”强调“无为”、“法自然”的原则,而赫拉克利特的“逻各斯”则强调“有”和“存在之物”的原则;老子明言“道”是不可言说的,而赫氏则明言“逻各斯”是可以言说的;老子主张对“道”的把握通过“体悟式”的认知方式,而赫氏则主张对“逻各斯”的把握主要走“分析式”之路。以当代的眼光看,老子之“道”与赫氏的“逻各斯”并不存在孰优孰劣的问题,两者之间的差异正好可以互为印证、互为补充。

关键词：道逻各斯差异性补充性

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米兰·昆德拉小说的叙事策略

外国文学研究 1998年第2期20卷 114-116页

作者：李夫生长沙大学人文系 410003

捷克流亡作家米兰·昆德拉(Minan kundra)的小说新奇诡谲,风格迷人.其高超的叙事技巧和殊异的叙事风格,给广大读者留下了深刻印象.本文拟就昆德拉小说叙事方法与技巧作一初步的探讨.

关键词：米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》传统小说共时性梦幻叙述《生活在别处》主人公叙事风格小说叙事叙述者

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“宗经”与“原型”:结构主义诗学的对话

江汉论坛 2005年第3期 85-88页

作者：李夫生长沙大学中文系长沙410003

本文在梳理“宗经”与“原型”知识谱系的基础上,从文源论、文类论以及文学循环论等几个方面论述了这两个中西诗学概念的深层文化结构,并指出了两者在某种意义上的一定的结构主义倾向。

关键词：宗经原型结构主义诗学

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生态批评:一种以旧翻新的批评游戏

求索 2005年第4期 146-148,157页

作者：李夫生四川大学文学与新闻学院

“生态批评”是亚里斯多德的“有机整一律”的当代翻版,是古老东方“天人合一”观念的晚来发现,更是马克思主义生态观的当下套用。从理论基础到方法论,它都不过是西方文论中以旧翻新的一种话语策略,是一种“新瓶装旧酒”的批评游戏。

关键词：生态批评游戏翻新 “天人合一”观亚里斯多德马克思主义理论基础话语策略西方文论生态观方法论

理解与误读百年中国西方文论接受史中的“勃兰兑斯现象”研究

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理解与误读百年中国西方文论接受史中的“勃兰兑斯现象”研究

2013年

作者：李夫生

本书以文学现代性为基本视觉，借助“理论旅行”“文学变异学”等理论资源，展示了勃兰兑斯在近百年中国文学史中的传播和接受过程，并着重剖析了“勃兰兑斯现象”的构建过程中的理解与误读。本书有三个方面的优点，有一定的出版价值。

关键词：文学中国文学文学评论和研究

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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完美的假定:对全球化理论的一种语言学分析

求索 2004年第2期 70-72页

作者：李夫生四川大学文学与新闻学院四川成都610064 长沙大学湖南长沙410003

全球化理论是一种庞杂的理论体系 ,而本质主义预设是其理论基础。全球化的话语是用一种“循环推定”方法得出 ,并通过话语膨胀策略形成的。如果这种预设遭到证伪 ,即“全球化”理论的合理性就变得暧昧不明。“全球化”的意义不能从自身... 详细信息

全球化理论是一种庞杂的理论体系 ,而本质主义预设是其理论基础。全球化的话语是用一种“循环推定”方法得出 ,并通过话语膨胀策略形成的。如果这种预设遭到证伪 ,即“全球化”理论的合理性就变得暧昧不明。“全球化”的意义不能从自身析出 ,只能从结构差异中凸显。

关键词：全球化本质主义语言学话语膨胀延异

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比较文学:从“异”出发

求索 2004年第12期 195-198页

作者：李夫生长沙大学中文系副教授湖南长沙410003

从哲学基础到思维方式,不同文化之间都存在着巨大的差异。多元文化的发展与各种文化之间差别的存在,使得“承认差别”成了新的世纪非常重要的跨文化研究原则。在当今后现代消解中心、多元文化并存,互动认知成为一种新的思维模式的情况下... 详细信息

从哲学基础到思维方式,不同文化之间都存在着巨大的差异。多元文化的发展与各种文化之间差别的存在,使得“承认差别”成了新的世纪非常重要的跨文化研究原则。在当今后现代消解中心、多元文化并存,互动认知成为一种新的思维模式的情况下,比较文学从“异”出发的研究正切合了时代的变化。

关键词： “差异性” 互动认知原则和而不同

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全球化理论中的话语膨胀策略

文艺理论与批评 2003年第5期 54-57页

作者：李夫生

19世纪上半叶,伟大思想家黑格尔、歌德和马克思在他们的论著中都不约而同地论及到世界精神和世界文学.黑格尔的世界精神是其理念世界的感性显现的基础,或者说世界精神是其理念世界或绝对精神的一个重要组成部分.歌德从普遍人性论,马克... 详细信息

19世纪上半叶,伟大思想家黑格尔、歌德和马克思在他们的论著中都不约而同地论及到世界精神和世界文学.黑格尔的世界精神是其理念世界的感性显现的基础,或者说世界精神是其理念世界或绝对精神的一个重要组成部分.歌德从普遍人性论,马克思从经济商品角度阐发了精神产品走向世界的一种必然趋势.他们的区别在于,黑格尔和歌德的思维方式是推演性的,而马克思是归纳式的;黑格尔和歌德的世界观是先验的、超验的,而马克思则是其感性经验的实践总结.

关键词：世界精神全球化理论 “趋同性” 中心权力话语民族文化