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形而上学、意识形态与辩证法的展开——论全人类共同价值对西方价值体系的超越

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观察与思考 2024年第4期 32-38页

作者：李哲罕汪宸浙江大学哲学学院

西方世界长期鼓吹自身关于价值的主张，并企图在全球范围内强制推行这套价值体系。然而，现实生活中价值观念的多样性和历史性，已经驳斥了西方价值体系的普遍适用性和永恒性。这恰好印证了历史唯物主义早已证明过的观点：不是社会意识... 详细信息

西方世界长期鼓吹自身关于价值的主张，并企图在全球范围内强制推行这套价值体系。然而，现实生活中价值观念的多样性和历史性，已经驳斥了西方价值体系的普遍适用性和永恒性。这恰好印证了历史唯物主义早已证明过的观点：不是社会意识决定社会存在，而是社会存在决定社会意识。在此基础上，通过运用辩证法作经验历史层面的展开，可以揭示西方世界提出的价值体系就其实质而言，只是近现代以来西方世界将自身独特的经验历史状况形而上学化与意识形态化的产物，其内部依然潜藏着种种矛盾与冲突。事实上，隐匿于这套价值体系背后的依然是一种传统的主体—客体关系。与之相反，习近平总书记提出的全人类共同价值则遵循主体间性（文明间性）原则，力求在承认与尊重的基础上，以对话和沟通的方式构建人类命运共同体，而这才是真正“具体的普遍性”，是全人类共同发展的新目标和新标尺。

关键词：新思想全人类共同价值人类命运共同体辩证法超越

社会-经济因素及其方法在哲学中的引入——从苏格兰启蒙运动到马克思

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求索 2023年第5期 27-34页

作者：李哲罕浙江大学

社会-经济因素及其方法是现代世界的构成性要素和主导性原则，这同时涉及社会性生产及其历史变化。与之前社会-经济因素及其方法没有得到充分展开以及哲学对其不甚重视相对，正是通过从苏格兰启蒙运动到马克思的发展，才彻底实现了其在... 详细信息

社会-经济因素及其方法是现代世界的构成性要素和主导性原则，这同时涉及社会性生产及其历史变化。与之前社会-经济因素及其方法没有得到充分展开以及哲学对其不甚重视相对，正是通过从苏格兰启蒙运动到马克思的发展，才彻底实现了其在哲学中的引入。这种引入极大地改变了哲学的面貌。从辩证法意义上可以认为，马克思否定了苏格兰启蒙运动，或者说苏格兰启蒙运动在马克思那里才得到了最终的完成。成熟时期的马克思正是通过将社会-经济因素及其方法作为出发点及批判对象(也即对实证性因素的吸纳与超越),才得以让自身理论可以在关于现代世界的理论与实践上真正地朝向人的自由与解放。对社会-经济因素及其方法的这种考察，充分揭示了马克思工作的革命性与开创性。

关键词：社会-经济因素方法论苏格兰启蒙运动马克思黑格尔

何为政治哲学?——对政治哲学定义的一个再考察

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现代哲学 2018年第2期 75-80页

作者：李哲罕浙江省社会科学院哲学研究所

政治哲学作为时下国内研究的热门领域,古今中外各种流派观点纷呈,对一些基本概念(自由、公平或正义等)的讨论甚多,让人应接不暇。但在这热闹景象背后(特别是在当代大众化、全球化、技术化和信息化的时代,诸多经典的政治哲学定义已不敷使... 详细信息

政治哲学作为时下国内研究的热门领域,古今中外各种流派观点纷呈,对一些基本概念(自由、公平或正义等)的讨论甚多,让人应接不暇。但在这热闹景象背后(特别是在当代大众化、全球化、技术化和信息化的时代,诸多经典的政治哲学定义已不敷使用),关于"何为政治哲学"这个元(meta-)问题,亦即政治哲学的定义似乎是自明的,其实是非常模糊和亟需加以考察的。只有通过对各种政治哲学定义进行批判性再考察之后,我们或许才可以找到这个问题的答案。

关键词：政治哲学政治哲学

早期德国法治国观念的产生与发展——以康德和费希特为主要对象的考察

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浙江学刊 2018年第4期 39-44页

作者：李哲罕浙江省社会科学院哲学研究所

早期德国法治国观念首先以后宗教的自然法与形而上学形象出现,但在随后的演变过程中又开始产生去自然法与去形而上学的实证化倾向。这两次变化伴随着欧洲早期现代国家从罗马天主教神权体系中分化出来(也即世俗化)而产生,以及资产阶级-... 详细信息

早期德国法治国观念首先以后宗教的自然法与形而上学形象出现,但在随后的演变过程中又开始产生去自然法与去形而上学的实证化倾向。这两次变化伴随着欧洲早期现代国家从罗马天主教神权体系中分化出来(也即世俗化)而产生,以及资产阶级-自由主义与之后普罗大众的兴起。在某种程度上,这是古今之争在德国的展现。我们只有通过梳理以康德和费希特为代表的早期德国法治国观念的产生与发展,方才能充分理解其中的进步意义与局限性。

关键词：德国法治国法哲学康德费希特

“变”与“不变”背后的底色——托马斯·曼政治思想探微

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浙江学刊 2015年第3期 27-32页

作者：李哲罕浙江省社会科学院哲学研究所

德国著名文学家托马斯·曼因为对纳粹的反对,一直被视为是一位坚定的民主人士,但如果考察他早期的思想,会发现他原是一位狂热的民族主义者,甚至可以说是第一次世界大战后德国民族主义的扛旗者。托马斯·曼在两次世界大战之间的确有明显... 详细信息

德国著名文学家托马斯·曼因为对纳粹的反对,一直被视为是一位坚定的民主人士,但如果考察他早期的思想,会发现他原是一位狂热的民族主义者,甚至可以说是第一次世界大战后德国民族主义的扛旗者。托马斯·曼在两次世界大战之间的确有明显的政治立场上的"变",但支撑其"变"的却是他坚持德意志文化的"不变"。我们可以说,他的"变"是走出经过十九世纪以来民族主义所扭曲的德意志文化,复归到德意志文化的源头,发现德意志文化的本真含义。此外,托马斯·曼政治思想发展的另一条线索是他与兄长亨利希·曼从对立到和解的过程。可以说,在他"变"与"不变"背后的底色是他所浸润于其中的德意志文化。

关键词：托马斯·曼政治思想政治哲学德意志文化

政治无意识与政治意识——对哈贝马斯政治哲学的再考察

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马克思主义与现实 2016年第5期68卷 142-150页

作者：李哲罕北京大学哲学系浙江省社会科学院哲学研究所

哈贝马斯从青年时代起浸润于德国思想传统之中,面对二战后的德国政治现实,他批判、反思和重构自身所继受的德国思想传统,建立起自己的政治哲学,进而以之反观德国思想传统和德国政治现实。在他批判、反思和重构之前的事物构成了前理论的... 详细信息

哈贝马斯从青年时代起浸润于德国思想传统之中,面对二战后的德国政治现实,他批判、反思和重构自身所继受的德国思想传统,建立起自己的政治哲学,进而以之反观德国思想传统和德国政治现实。在他批判、反思和重构之前的事物构成了前理论的政治无意识,之后的事物构成了后理论的政治意识。在这政治无意识与政治意识的相互作用下,他的政治哲学才最终获得了一个较为清晰和鲜明的形象。因此,我们对其政治哲学的再考察区别于单纯学理上的考察,是结合其政治无意识与政治意识的一种编年体式的再考察。

关键词：哈贝马斯政治无意识政治意识政治哲学

论俗成与后俗成的伦理生活——基于新法兰克福学派的考察

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浙江学刊 2022年第1期 72-77页

作者：李哲罕浙江大学哲学学院

伦理生活这个概念取自黑格尔的《法哲学原理》,它不仅是指客观存在的人类共同生活的方式,而且也是指一整套关于社会行动的规范。这个概念所涉及的领域包括实践哲学的两个面向(伦理学/道德哲学和政治哲学)。黑格尔有些暧昧地在俗成的和... 详细信息

伦理生活这个概念取自黑格尔的《法哲学原理》,它不仅是指客观存在的人类共同生活的方式,而且也是指一整套关于社会行动的规范。这个概念所涉及的领域包括实践哲学的两个面向(伦理学/道德哲学和政治哲学)。黑格尔有些暧昧地在俗成的和后俗成的两层意思上使用伦理生活这个概念。在黑格尔之后,俗成的伦理生活这一层被过分地发展,从而阻碍了后俗成的伦理生活这一层的发展。以哈贝马斯等人为代表的新法兰克福学派则吸取了之前的教训,进一步通过道德意识发展理论重构了黑格尔的这个概念,并将后俗成的伦理生活和主体间的商谈民主勾连起来,实现了实践哲学中两个面向(伦理学/道德哲学和政治哲学)的有效统一以克服俗成的伦理生活,以及进而实现一种普遍化的和后俗成的伦理生活。

关键词：伦理生活黑格尔新法兰克福学派哈贝马斯

君主-主权、启蒙-反启蒙与民族-国家——对克劳塞维茨“三位一体”战争观之展开

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浙江社会科学 2021年第10期 23-29+155-156页

作者：李哲罕浙江大学哲学系

克劳塞维茨对战争的理解并不受限于狭义的战争活动,而是涉及战争与政治、哲学等事物的广泛关联;与之同理,我们对克劳塞维茨理论的理解也并不能受限于狭义的军事理论,而是要将其放置在更为宽广的政治思想史背景之下。克劳塞维茨正好处在... 详细信息

克劳塞维茨对战争的理解并不受限于狭义的战争活动,而是涉及战争与政治、哲学等事物的广泛关联;与之同理,我们对克劳塞维茨理论的理解也并不能受限于狭义的军事理论,而是要将其放置在更为宽广的政治思想史背景之下。克劳塞维茨正好处在德国概念史中所谓的"鞍形期"或"语义学问题"的集中展现期,大致对应于当时欧洲政治现实及政治思想的剧烈转型期。这使得他在《战争论》中对战争的定义是复杂和充满矛盾的。通过上述研究进路不仅有助于更好地理解克劳塞维茨的理论及其内在张力,而且可以更好地管窥与理解(欧洲)现代国家形成时期的复杂状况。也即,通过对克劳塞维茨"三位一体"的战争观在政治思想史上的一个展开,可以清楚地认识到它与君主—主权、启蒙—反启蒙和民族—国家这三个层次或三阶段的对应关系,以及进一步反诸理解后三者之于(欧洲)现代国家形成的关联。

关键词：克劳塞维茨 “三位一体”战争观君主—主权启蒙—反启蒙民族—国家

需要“实质性内容”的公法学——赫尔曼·黑勒公法学思想论析

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浙江学刊 2016年第2期 176-181页

作者：李哲罕北京大学哲学系博士后北京100871 浙江省社会科学院哲学研究所

在魏玛德国公法学争论的语境中,相较于汉斯·凯尔森和卡尔·施米特,被中文学界所忽视的公法学家赫尔曼·黑勒也占据着非常重要的位置。我们需要复归到当时的政治现实与学理发展的背景中,还原黑勒的公法学思想。黑勒的公法学思想主要是... 详细信息

在魏玛德国公法学争论的语境中,相较于汉斯·凯尔森和卡尔·施米特,被中文学界所忽视的公法学家赫尔曼·黑勒也占据着非常重要的位置。我们需要复归到当时的政治现实与学理发展的背景中,还原黑勒的公法学思想。黑勒的公法学思想主要是通过和当时其他公法学家的争论标识自身的:黑勒在学术生涯初期主要是对以凯尔森为代表的实证主义法学进行批判,并提出他自己的"社会法治国"思想;但在后期他又与施米特对解决魏玛共和国危机提出了不同方案。究其实质,黑勒的公法学思想是带有明显德国公法学传统痕迹的需要"实质性内容"的公法学思想。

关键词：魏玛德国实证主义法学反实证主义法学公法学赫尔曼·黑勒