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北京天宁寺塔

紫禁城 2010年第11期 8-9页

作者：李乾朗

关于现存这座天宁寺佛塔，史籍曾育许多推测的描述，但真正的建造年代却长期扑朔迷离，1935年“中国营造学社”的林徽因与梁思成曾加以考察研究，论文发表在《中国营造学社汇刊》第五卷第阴期，证实这是一座辽代的古塔。此塔的前身，栩... 详细信息

关于现存这座天宁寺佛塔，史籍曾育许多推测的描述，但真正的建造年代却长期扑朔迷离，1935年“中国营造学社”的林徽因与梁思成曾加以考察研究，论文发表在《中国营造学社汇刊》第五卷第阴期，证实这是一座辽代的古塔。此塔的前身，栩传隋文帝在中原各地建造许多供奉舍利之宝塔，北京天宁寺塔为其中之一。初建时为木构造，后来毁于火，

关键词：天宁寺建造年代论文发表梁思成林徽因第五卷隋文帝国营

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台湾古住宅的两性空间

南方建筑 2014年第1期 5-10页

作者：李乾朗中国文化大学建筑及都市计划研究所台湾艺术大学艺术与文化政策管理研究所

中国古代曾有过母系社会的时期,在漫长的封建社会发展过程中,男女在社会、政治及文化等方面的地位发生了变化。台湾自明末清初开始有汉人从闽、粤移民,在开辟初期需要较多的劳动力,男女分权不明显。但经过清代二百多年的社会发展,至迟... 详细信息

中国古代曾有过母系社会的时期,在漫长的封建社会发展过程中,男女在社会、政治及文化等方面的地位发生了变化。台湾自明末清初开始有汉人从闽、粤移民,在开辟初期需要较多的劳动力,男女分权不明显。但经过清代二百多年的社会发展,至迟到道光、咸丰年间,台湾形成阶级分明的封建社会。在封建制度的影响下,重男轻女思想弥漫,台湾妇女受到礼教束缚,能活动的空间也被压缩。乡下农妇要下田工作,但富贵人家的妇女则常被限制在家庭中,对住宅的设计则利用围墙划分男女空间。调查清代后期的大宅第时,常可发现住宅内部的空间以屏风、走廊或围墙等设施划分为两大区,一般中央厅堂区域属男性,而偏左右或后堂区域归属妇女使用,泾渭分明。至20世纪初年,教育普及,民智大开,妇权亦随之提升,透过一些住宅的研究,使我们对清代台湾的家庭生活得到一定程度的理解。

关键词：妇女空间两性空间住宅封建制度重男轻女

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紫禁城畅音阁大戏楼

紫禁城 2010年第3期 8-11页

作者：李乾朗

在紫禁城内的戏台中最大的应属宁寿宫东路的＂畅音阁＂大戏楼,戏楼建于清乾隆四十一年（1776年）,至嘉庆及光绪朝皆有重修记录,清嘉庆二十二年（1817年）增建扮戏楼三间。中国的古戏台，在清代发展到了一个高峰，其设计深富想象力。

关键词：紫禁城戏楼古戏台光绪朝想象力嘉庆清代

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紫禁城文渊阁——一座皇家藏书楼

紫禁城 2010年第9期 8-11页

作者：李乾朗

清乾隆时期文治武功皆盛，为庋藏《古今图书集成》与《四库全书》，乃在乾隆三十九年至四十一年（1774-1776年）新建这座非常具有建筑特色的文渊阁。后来又陆续在不同地点建造了“文源阁”、“文津阁”、“文溯阁”、“文汇阁”、“文... 详细信息

清乾隆时期文治武功皆盛，为庋藏《古今图书集成》与《四库全书》，乃在乾隆三十九年至四十一年（1774-1776年）新建这座非常具有建筑特色的文渊阁。后来又陆续在不同地点建造了“文源阁”、“文津阁”、“文溯阁”、“文汇阁”、“文宗阁”及“文澜阁”等，名称虽不同，但基本上均遵循文渊阁之建筑形制。而文渊阁又是仿江南宁波明代范钦所建“天一阁”之设计，可视为中国古代藏书楼的一种典型。

关键词：古代藏书楼文渊阁紫禁城《古今图书集成》《四库全书》乾隆时期 “天一阁” 文治武功

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颐和园德和园大戏楼

紫禁城 2011年第11期 28-31页

作者：李乾朗

清代帝后热衷于戏曲艺术，特别是对京剧内涵的充实与技巧的提高，有多方面的贡献，慈禧太后在第二次鸦片战争之后以训练水师之名，动用大量经费修复清漪园，改名为“颐和园”，并在其内兴建一座三层式的大戏楼，它的形式与紫禁城内的畅... 详细信息

清代帝后热衷于戏曲艺术，特别是对京剧内涵的充实与技巧的提高，有多方面的贡献，慈禧太后在第二次鸦片战争之后以训练水师之名，动用大量经费修复清漪园，改名为“颐和园”，并在其内兴建一座三层式的大戏楼，它的形式与紫禁城内的畅音阁相近，可说是清代宫廷所建的最后且最大的戏楼，慈禧太后亦常至颐和园这座大戏楼看戏，德和园大戏楼应该是集前期各座大戏楼之优点而建的。

关键词：颐和园戏楼第二次鸦片战争慈禧太后戏曲艺术紫禁城清代

从大木结构探索台湾民居与闽、粤古建筑之渊源

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从大木结构探索台湾民居与闽、粤古建筑之渊源

中国民居第七届学术会议

作者：李乾朗

＜正＞台湾清代的民居中,一般平民的建筑多系就地取材,因地制宜,利用空暇由农民自行建造房舍。但士大夫宅第或地主富商的豪宅的建材多运自闽、粤。并且匠师也聘自闽、粤,人们尊称为“唐山师傅”。在长达三百年以上的发展过程。台湾的民...

＜正＞台湾清代的民居中,一般平民的建筑多系就地取材,因地制宜,利用空暇由农民自行建造房舍。但士大夫宅第或地主富商的豪宅的建材多运自闽、粤。并且匠师也聘自闽、粤,人们尊称为“唐山师傅”。在长达三百年以上的发展过程。台湾的民居因应自然地理条件,也产生了变化,例如防台风与地震之破坏,屋顶坡度与墙体的构造也逐渐形成地方特色。

关键词：

来源： cnki会议评论

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台湾近代建筑中地方传统与外来形式之关系

世界建筑 1986年第3期 70-73页

作者：李乾朗

由于近代中国的特殊性,中国近代建筑的历史内容丰富、变革急剧、波澜起伏。探求中国近代建筑发展的基本历程和基本形态,研究在错综复杂的历史背景下的中国古代建筑向近代转化的过程、性质和特点,比较中国近代社会历史发展各阶段的建筑... 详细信息

由于近代中国的特殊性,中国近代建筑的历史内容丰富、变革急剧、波澜起伏。探求中国近代建筑发展的基本历程和基本形态,研究在错综复杂的历史背景下的中国古代建筑向近代转化的过程、性质和特点,比较中国近代社会历史发展各阶段的建筑演变关系,比较中国与外国建筑的联系及影响,总结近代建筑活动中传入与引进外国建筑的经验和教训,在今天不无重要的理论价值和现实意义。李乾朗先生现为台北淡江大学副教授、台北《建筑师》杂志主编,著有《台湾建筑史》、《台湾近代建筑史》等书。他于1985年11月29日在东京“日本及东亚近代建筑历史国际研讨会”上发表、日文稿收入村松贞次郎先生退休纪念会刊《东亚近代建筑》中的这篇论文,对台湾的近代建筑历史中地方传统与外来形式之关系进行了介绍与分析,可供关心中国近代建筑史研究的读者参考。此文共五部分,本刊发表的是前四部分。

关键词：近代建筑台湾

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中国营造学社对台湾建筑之影响

古建园林技术 2009年第4期11卷 12-14,F0002页

作者：李乾朗台北大学民俗艺术系

一、1949年为台湾建筑界认识中国营造学社的分水岭台湾的建筑学术研究活动始于1929年，当时在日本殖民统治之下，由一些从事建筑设计与工程界人士组织“台湾建筑会”，发行双月刊《台湾建筑会志》。这本会志连续记录了从1929年至1945年... 详细信息

一、1949年为台湾建筑界认识中国营造学社的分水岭台湾的建筑学术研究活动始于1929年，当时在日本殖民统治之下，由一些从事建筑设计与工程界人士组织“台湾建筑会”，发行双月刊《台湾建筑会志》。这本会志连续记录了从1929年至1945年二战结束，日本投降之间的台湾建筑发展。这段时期刚好也是中国营造学社成立，

关键词：中国营造学社建筑界台湾研究活动建筑设计连续记录建筑发展分水岭

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北京碧云寺金刚宝座塔

紫禁城 2009年第9期 12-15页

作者：李乾朗

北京西郊香山的碧云寺，据文献记载，创建于特别尊崇藏传佛教的元代，切名碧云庵。明代宦官势力高涨，由于武宗时的于经和熹宗时的魏忠贤两位当权太监，先后相中此地为死后埋身之所，因而戮力经营，积极扩建，最后虽皆无法如愿，却因此... 详细信息

北京西郊香山的碧云寺，据文献记载，创建于特别尊崇藏传佛教的元代，切名碧云庵。明代宦官势力高涨，由于武宗时的于经和熹宗时的魏忠贤两位当权太监，先后相中此地为死后埋身之所，因而戮力经营，积极扩建，最后虽皆无法如愿，却因此奠定碧云寺的宏伟规模。清乾隆年间，碧云寺受到皇室青睐，再次大肆整修，

关键词：金刚宝座塔北京文献记载藏传佛教乾隆年间魏忠贤元代宦官