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界面微环境调控策略用于电催化转化的研究进展

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科学通报 2024年第14期69卷 1821-1833页

作者：孔克俭段昊泓清华大学化学系北京100084 清源创新实验室泉州362801

近年来,由可再生电力作为驱动力的电催化反应体系的研究取得了长足的发展.而除了传统的电催化剂设计策略,催化剂(纳米级别)界面微环境的调节也同样被证明对反应性能有着深刻的影响.本文综述了界面微环境调控策略在电催化转化(如二氧化... 详细信息

近年来,由可再生电力作为驱动力的电催化反应体系的研究取得了长足的发展.而除了传统的电催化剂设计策略,催化剂(纳米级别)界面微环境的调节也同样被证明对反应性能有着深刻的影响.本文综述了界面微环境调控策略在电催化转化(如二氧化碳和生物质分子转化)领域取得的重要进展.在介绍电极-电解液界面双电层结构的基础上,阐述了界面电场调控、pH调控、底物浓度调控和物种相互作用调控4种界面调控策略.此外,我们在双电层结构水平上讨论了以上界面调控策略在离子聚合物反应体系中的综合应用.最后,对4种调控策略之间的潜在联系进行了简要的讨论,并且总结并讨论了当前微环境调控研究的局限性,展望了类酶体系设计以及对产物立体选择性调控的广阔前景.

关键词：电催化电极-电解液界面界面微环境调控策略双电层

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沉痛悼念赵家良教授

中华眼科杂志 2024年第8期60卷 717-718页

作者：于伟泓中国医学科学院北京协和医学院北京协和医院眼科北京100730

我国眼科公共卫生学奠基人、中国眼科及国际眼科界杰出领导者、眼科教育家,中国共产党党员、北京协和医院眼科原主任、中国医学科学院眼科研究中心原主任,中华医学会眼科学分会原主任委员,中华眼科杂志编辑委员会原总编辑,国际眼科科学... 详细信息

我国眼科公共卫生学奠基人、中国眼科及国际眼科界杰出领导者、眼科教育家,中国共产党党员、北京协和医院眼科原主任、中国医学科学院眼科研究中心原主任,中华医学会眼科学分会原主任委员,中华眼科杂志编辑委员会原总编辑,国际眼科科学院首位中国院士,我国首位国际眼科科学院副主席赵家良教授(图1),于2024年6月23日因病逝世,享年79岁。

关键词：中国共产党党员中国医学科学院中华眼科杂志中华医学会公共卫生学赵家良眼科研究眼科学

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今年创建4个水稻千亩示范片 007

今年创建4个水稻千亩示范片

惠州日报

作者：卢泓宇李丽

春种一粒粟，秋收万颗子。眼下正值春耕备耕关键时节，日前，博罗县农业农村综合服务中心举行2023年省级绿色高质高效创建项目水稻种子发放仪式，共为泰美、观音阁、石坝等4个乡镇种植户发放6500公斤水稻种子。接下来，该县还将打好开... 详细信息

春种一粒粟，秋收万颗子。眼下正值春耕备耕关键时节，日前，博罗县农业农村综合服务中心举行2023年省级绿色高质高效创建项目水稻种子发放仪式，共为泰美、观音阁、石坝等4个乡镇种植户发放6500公斤水稻种子。接下来，该县还将打好开展农资物化补助、社会化服务补助、技术指导

关键词：种植户博罗县水稻种子高产高效社会化服务水稻优良品种泰美镇

来源： cnki报纸评论

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良种良法带来春耕好图景

良种良法带来春耕好图景

“国教”重建:论蔡元培“以美育代宗教”的审美国家设想

惠州日报

作者：卢泓宇李丽

春回大地农事忙。放眼农业大县博罗，农民奔忙、农机驰骋，一幅生机盎然春耕图徐徐展开。在这一幅幅春日图景中，常可见一群身着志愿服的农业“轻骑兵”，深入田间地头送种子、送技术、送政策，推动良种良法良机良田深度融合，为全年粮... 详细信息

春回大地农事忙。放眼农业大县博罗，农民奔忙、农机驰骋，一幅生机盎然春耕图徐徐展开。在这一幅幅春日图景中，常可见一群身着志愿服的农业“轻骑兵”，深入田间地头送种子、送技术、送政策，推动良种良法良机良田深度融合，为全年粮食增产和农民增收开好头、起好步。一台......

关键词：博罗县良种良法

来源： cnki报纸评论

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文艺研究 2024年第7期 28-40页

作者：陈雨泓首都师范大学文学院

蔡元培“以美育代宗教”视审美教化为不统而统的国家意识形态及新文化的整体方向,试图以此批判传统政教、建立现代教育乃至社会伦理的政教转型。该倡导来自社会政治诉求,却呈现为“纯粹之美育”,是一种去政治的文化政治。蔡元培的问题... 详细信息

蔡元培“以美育代宗教”视审美教化为不统而统的国家意识形态及新文化的整体方向,试图以此批判传统政教、建立现代教育乃至社会伦理的政教转型。该倡导来自社会政治诉求,却呈现为“纯粹之美育”,是一种去政治的文化政治。蔡元培的问题意识来自对中国社会革命及思想的体验和批判,并受欧游中的社会观察所影响。美育能促成良性、自由且殊途同归的现代社群关系,其实践及理论参与建构了欧洲民族国家认同,蔡元培认为中国也能由此重建社会伦理。20世纪20年代前后,“以美育代宗教”的“审美国家”设想在国内讨论中得到广泛回应,代表一种时代关注、选择及未来可能性。

关键词：国家意识形态蔡元培社会伦理社群关系民族国家认同以美育代宗教政治诉求审美教化

直播电商在线服务失败影响消费者负面口碑评价的复合机制

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财经论丛 2024年第5期 93-102页

作者：彭宇泓西南交通大学经济管理学院四川成都610031

在社交新零售日渐盛行的当下,直播营销在创造需求的同时也产生了诸多消极影响。以往有关研究主要侧重于行业监管与公共传播等问题,但对直播电商在线服务失败的负面口碑溢出效应关注不足,并且缺乏完善的解释机制模型。基于此,本文旨在探... 详细信息

在社交新零售日渐盛行的当下,直播营销在创造需求的同时也产生了诸多消极影响。以往有关研究主要侧重于行业监管与公共传播等问题,但对直播电商在线服务失败的负面口碑溢出效应关注不足,并且缺乏完善的解释机制模型。基于此,本文旨在探究直播电商在线服务失败对消费者负面口碑评价的作用机制及边界条件。三个实验结果表明:直播电商道德主导型服务失败容易激发消费者的报复性负面口碑,功能主导型服务失败更容易激发消费者的寻求支持性负面口碑;直播电商在线服务失败引发消费者负面口碑评价存在双重中介机制,即心理契约违背和角色一致性感知共同中介直播电商在线服务失败对消费者负面口碑评价的影响;直播平台类型会对心理契约违背与角色一致性感知的共同中介效应起调节作用,进而影响消费者负面口碑评价。研究结论丰富了有关直播营销和在线服务失败的理论研究框架,为直播电商服务失败管理提供了实践指导。

关键词：直播电商在线服务失败心理契约违背角色一致性负面口碑评价直播平台类型

“反智全性”与“求故成性”--再论《孟子》“天下之言性也”章

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人文杂志 2024年第4期 48-56页

作者：何振泓北京大学哲学系

文章重新梳理了故、利、凿三字的训诂,并指出以故旧言性、以利益为本、反对穿凿三者共同体现出道家思想的特征。“所恶于智者”是转述天下人的立场,孟子则予以辩护,是否用智才是双方最大的分歧。在此基础上,文章结合《孟子》中关于性、... 详细信息

文章重新梳理了故、利、凿三字的训诂,并指出以故旧言性、以利益为本、反对穿凿三者共同体现出道家思想的特征。“所恶于智者”是转述天下人的立场,孟子则予以辩护,是否用智才是双方最大的分歧。在此基础上,文章结合《孟子》中关于性、智的其他文本,着重考察了性、故、智三者之间的关系,并将双方的立场概括为“反智全性”和“求故成性”。天下人认为用智必然流于穿凿,会破坏人的本然状态,所以他们反对智谋,拘守故旧,以期保全人性。孟子则认为故虽然体现了性,但不等同于性,智的作用不可或缺,“知而弗去”即通过求故认识仁义之性为人固有,并且通过主动的存养、推扩,才能使这一本性得到充分呈现。

关键词：孟子人性论故智

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考虑暴雨灾害动态影响的城市应急车辆救援路径优化研究

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交通运输系统工程与信息 2024年第3期24卷 75-82,93页

作者：胡晓伟卢泓博安实哈尔滨工业大学交通科学与工程学院哈尔滨150090 哈尔滨工业大学黑龙江省智能交通管理与技术重点实验室哈尔滨150090

近年来,极端天气事件发生频次不断增加,强度不断加大,其中,由暴雨引发的城市内涝导致交通应急事件发生概率进一步增大。为提升暴雨灾害下应急救援响应速度,本文开展应急车辆救援路径优化研究。以通行时间最短为目标,考虑路面积水对车辆... 详细信息

近年来,极端天气事件发生频次不断增加,强度不断加大,其中,由暴雨引发的城市内涝导致交通应急事件发生概率进一步增大。为提升暴雨灾害下应急救援响应速度,本文开展应急车辆救援路径优化研究。以通行时间最短为目标,考虑路面积水对车辆通行速度的动态影响,构建应急车辆救援路径优化模型,提出动态最短路径优化算法求解模型。选取上海市长宁区东北部作为研究区域,根据SWMM(Storm Water Management Model)模拟得到的50年一遇暴雨条件下城市道路路面的积水情况,设定应急救援场景,求解应急救援路径。通过本文提出算法求解得到的路径与传统静态最短路径算法求解结果对比可知,通行用时同比减少了25.42%。同时,考虑应急物资储备情况分配应急救援任务,扩展了算法的应用场景,形成可靠和高效的应急响应方案,可为提升暴雨灾害下应急响应效率提供参考。

关键词：城市交通应急救援贪心策略路径优化暴雨灾害

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儒丐《北京》与老舍《骆驼祥子》的互文性研究——旗人文化脉络中北京西郊旗人青年进城

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中国现代文学研究丛刊 2024年第2期 66-80页

作者：李丽黑龙江大学满学研究院 150086

两位旗人作家儒丐《北京》和老舍《骆驼祥子》先后讲述了1910年代宁伯雍和1920年代祥子,两代北京西郊旗人青年进城的故事。民初京郊旗人青年进北京城谋生,既是历史现实,也是族群衰落的寓言。隐喻着北京旗人原有秩序被打破,独属于旗人历... 详细信息

两位旗人作家儒丐《北京》和老舍《骆驼祥子》先后讲述了1910年代宁伯雍和1920年代祥子,两代北京西郊旗人青年进城的故事。民初京郊旗人青年进北京城谋生,既是历史现实,也是族群衰落的寓言。隐喻着北京旗人原有秩序被打破,独属于旗人历史荣耀的衰败,旗人最引以为傲的族群品质在现实面前无力救赎的辛酸和痛楚。从旗人文学脉络中梳理旗人作家在创作京郊旗人青年进城这一题材上的连续性,以及老舍小说在创作及意义生成中,存在旗人族群语境与现代文学语境两个语境,并且这两个语境的意义生成路径并不完全相同。《骆驼祥子》结尾老舍将祥子的悲剧归结为“个人主义的末路鬼”,在现代文学语境中是1930年代反思五四个人主义思想的回应,同时也是民国时代在旗人文化语境内部的断言,一个旗人是不可能忘却自己族群的痛苦,凭个体努力实现生命的救赎。

关键词：旗人族群历史北京城殇书写实事小说