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清新质朴唱心声──云南彝族歌手白秀珍的演唱艺术

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黄钟（武汉音乐学院学报） 1995年第2期 18-25页

作者：李万进武汉音乐学院声乐系

著名云南彝族歌手白秀珍，在其６０多年的民歌演唱实践中，不断地潜心琢磨，博采众长，将云南建水地区不同的民歌演唱风格与特点熔于一炉，集于一身。她在保留和发展彝族民歌浓郁的生活气息、韵味的基础上，形成了自己独特的演唱风格，... 详细信息

著名云南彝族歌手白秀珍，在其６０多年的民歌演唱实践中，不断地潜心琢磨，博采众长，将云南建水地区不同的民歌演唱风格与特点熔于一炉，集于一身。她在保留和发展彝族民歌浓郁的生活气息、韵味的基础上，形成了自己独特的演唱风格，锤炼出精湛的歌唱技巧。本文在收集、整理白秀珍演唱艺术的基础上，对其发声方法和演唱技巧进行了初步的研究。

关键词：白秀珍彝族歌手演唱艺术歌唱发声共鸣腔体彝族民歌民歌演唱润腔技巧云南建水发声方法

念佛证心心悟即佛——楚山禅师念佛禅思想研究

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佛学研究 2011年第1期 306-325页

作者：李万进四川师范大学文理学院

在楚山禅师的思想中,念佛禅具有极其重要的地位,而楚山禅师所传授的念佛禅法门,却是在明代禅净双修这一背景下形成的,但其主要的宗旨与归宿仍然是禅宗,念佛只是一种参究入禅的方式而已。在确立了这一根本宗旨后,楚山禅师的念佛禅思想主... 详细信息

在楚山禅师的思想中,念佛禅具有极其重要的地位,而楚山禅师所传授的念佛禅法门,却是在明代禅净双修这一背景下形成的,但其主要的宗旨与归宿仍然是禅宗,念佛只是一种参究入禅的方式而已。在确立了这一根本宗旨后,楚山禅师的念佛禅思想主要论证了念佛与参禅的关系,认为念佛即是参禅。进而提出了念佛是要念自我心中之佛,从而将禅宗心性论引入了念佛禅的思想,得出了"念佛念心,念心念佛"的结论,以此发挥了历代禅门大师的心性论思想。并且楚山禅师在论述念佛与参禅,以及由念佛禅引入心与佛的关系这一基础上,还论述了念佛与无念的关系,认为念佛禅的最高境界就是无念。

关键词：念佛参禅心性无念

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从梵呗的演变看佛教中国化的进程

中国宗教 2021年第10期 54-55页

作者：李万进西北大学中国思想文化研究所

佛教中国化是近些年来佛教界与学术界关注的焦点。在相关的研究中,通常注重从形而上的思想层面来考察佛教中国化的历史进程。实际上,佛教中国化并不仅局限于此,而是贯彻于社会生活领域的各个方面的现象。

关键词：佛教中国化佛教界社会生活领域梵呗思想层面历史进程形而上

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宗密心性思想探析

宗密心性思想探析

作者：李万进四川大学

学位级别：硕士

宗密作为隋唐佛学的殿军人物，其心性论思想是对于内外之学的一次综合。于内学而言，宗密以菏泽禅与华严宗的思想作为判教的标准，去审视与融合佛学内部的各种心性论思想。于外学而言，宗密以佛学为标准去评判与兼容儒道两家的心性论思... 详细信息

宗密作为隋唐佛学的殿军人物，其心性论思想是对于内外之学的一次综合。于内学而言，宗密以菏泽禅与华严宗的思想作为判教的标准，去审视与融合佛学内部的各种心性论思想。于外学而言，宗密以佛学为标准去评判与兼容儒道两家的心性论思想。本文即从探讨宗密心性论体系的结构出发，揭示了宗密心性论体系的思辨特色，并将宗密的心论与性论的构建予以分析。论文整体上分为三个部分，第一部分是序论，简要介绍了中国佛学心性论的形成，明确指出中国佛学心性论形成的要点在于，中国佛学体系将阿赖耶识转化为清净无染的如来藏清净心，由此就形成了中国特色的佛性论。论文的第二部分专门分析了宗密关于心的哲学思辨的内容。在这一部分，一共从四个方面展开。一是宗密关于心的四种定义，宗密认为心具有四种含义，最具有本体意义的是真实心，对于其他三种心，宗密从绝对本体的角度一一予以否定的分析。二是本体意义的心，本体意义的心是宗密论述的重点，宗密首先论述了本体心的两个特点：圆满、圆融，其次宗密在鉴用了《大乘起信论》一心开二门模式的基础上，提出了其本身特色的心性论架构，即：不变与随缘。第三，宗密将知的范畴引入了其心性论体系中，从量知、寂知、真知三个方面论述心与知的关系。三是生成意义的心，宗密对于心与生成论的论述集中于缘虑心、阿赖耶识及真实心三种心怎样与世间万法发生关系入手，分析了这三种心与世间法的生成过程。四是成佛意义的心，宗密在论证心体与成佛的关系时，引入了无念的概念，并具体分析了众人如何才能修心成佛的十个阶段，最后宗密以一颗明珠为喻，说明众人修心成佛的不同层次与阶段。论文的第三个部分分析了宗密的性论思想，主要分析了真性与圆觉性。在

关键词：心性本体生成成佛真性圆觉性心性合一

交流科学方法共攀声乐高峰——第三届四川、西安、武汉音乐学院声乐教学经验交流会综述

同方学位论文库评论

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黄钟（武汉音乐学院学报） 1992年第1期 1-3页

作者：李万进范洪涛

1991年10月21日—25日,第三届四川、西安、武汉音乐学院声乐教学经验交流会在武汉音乐学院隆重举行。参加会议的除来自上述三所音乐学院的代表外,还有来自北京、长沙、郴州、郑州、安阳、重庆等地区的代表,以及在汉的省市艺术院校、文... 详细信息

1991年10月21日—25日,第三届四川、西安、武汉音乐学院声乐教学经验交流会在武汉音乐学院隆重举行。参加会议的除来自上述三所音乐学院的代表外,还有来自北京、长沙、郴州、郑州、安阳、重庆等地区的代表,以及在汉的省市艺术院校、文艺团体的声乐教师、专家、歌唱家,一共90多人。会议期间,文化部教科司、上海音乐学院声乐系、星海音乐学院声乐系、河南大学音乐系、怀化师专艺术科曾先后通过电话或信函向大会表示祝贺。武汉音乐学院83届毕业生、英国皇家音乐学院副院士曹群先生也向大会发来贺电。

关键词：声乐教学上海音乐学院声乐教育科学方法经验交流会民族声乐美声唱法声乐艺术武汉四川

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歌曲集民族卷

丛书名：湖北省音乐家协会、武汉音乐学院音乐考级委员会考级丛书

2005年

作者：李万进冯家慧

本卷主要选用了富有浓郁民族风格的中国传统民歌、创作歌曲和歌剧选段,体现中我国由多民族组成的大家庭丰富的音乐资源、风格和特色。

ISBN: (纸本)7535234011

本卷主要选用了富有浓郁民族风格的中国传统民歌、创作歌曲和歌剧选段,体现中我国由多民族组成的大家庭丰富的音乐资源、风格和特色。

关键词：歌曲世界选集水平考试教学参考资料民歌

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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纯棉厚重织物连续平幅前处理工艺探讨

印染 1996年第9期22卷 19-20页

作者：房晓云李万进江苏清江印染厂 223002

牛仔布一般采用传统的靛蓝染色工艺。由于7~s×7~s牛仔纱卡在织造时所用的棉花等级较低,门幅宽、布厚重、杂质多,给印染加工带来了困难。我们采用先进的高效前处理助剂,缩短了工艺流程,解决了这一难题。

关键词：前处理平幅加工棉织物厚重织物练漂

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论王夫之人性“日生而日成”说的内涵和特点

中国思想史研究

中国思想史研究 2021年第1期 152-166页

作者：李万进西北大学中国思想文化研究所

王夫之提出人性“日生而日成”,不再纠缠于性善与性恶的争辩,在中国思想史上独树一帜。他提出了“习与性成”的观点。与之相应,王夫之专门引入“气”范畴,以气的运行与变化为基础,讨论人性的生成,于此建构了气化的人性论模式。在引入“... 详细信息

王夫之提出人性“日生而日成”,不再纠缠于性善与性恶的争辩,在中国思想史上独树一帜。他提出了“习与性成”的观点。与之相应,王夫之专门引入“气”范畴,以气的运行与变化为基础,讨论人性的生成,于此建构了气化的人性论模式。在引入“气”范畴时,王夫之还引入了情、才、几等概念,以此去分析与论证人性的善恶问题,认为不存在先天的性善与性恶,人之性善与性恶是在后天因素中形成的。这样王夫之主张通过后天的道德修养,不断充实与巩固人性中善的因素,进而达到人性至善的境界。

关键词：性习气善恶

关于民族声乐男高音高声区真假声结合训练的探讨

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黄钟(武汉音乐学院学报) 1987年第1期 66-68页

作者：李万进

一真假声结合的高音在民族声乐中的艺术价值在我国民歌和具有民歌风格的创作歌曲中,经常出现a以上的高音,有的歌曲一开头便是一个c的高音,而且音程大幅度地跳动。要适应这样宽广的音域,不仅要求歌唱者有好的中声区发音基础,还要有声区... 详细信息

一真假声结合的高音在民族声乐中的艺术价值在我国民歌和具有民歌风格的创作歌曲中,经常出现a以上的高音,有的歌曲一开头便是一个c的高音,而且音程大幅度地跳动。要适应这样宽广的音域,不仅要求歌唱者有好的中声区发音基础,还要有声区的统一和声区间的良好过渡,唱高音能达到c以上。不然是无法胜任民族风格所要求的音域的。高声区的真假声结合,是一种特殊的风格色彩。它是民族声乐男高音必须

关键词：真假声结合民族声乐高声区男高音男声