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《林泉高致》与北宋理学关系考论

社会科学战线 2002年第5期 44-55页

作者：朱良志北京大学哲学系

郭熙是中国山水画发展史上的重要人物 ,他的《林泉高致》是中国山水画理论乃至中国古代美学理论的重要著作。本文不同意以往有的研究将《林泉高致》归于道家学派影响的画学著作 ,文章通过对郭熙生平的考证 ,认为郭熙与北宋理学中的重要... 详细信息

郭熙是中国山水画发展史上的重要人物 ,他的《林泉高致》是中国山水画理论乃至中国古代美学理论的重要著作。本文不同意以往有的研究将《林泉高致》归于道家学派影响的画学著作 ,文章通过对郭熙生平的考证 ,认为郭熙与北宋理学中的重要人物有密切的接触 ,《林泉高致》在主导思想上反映了北宋理学的重要倾向 ,这是中国山水画史上第一次由隐者的立场转变为士大夫阶层立场的画学著作 ,被称为“郭氏家法”的养性、持敬、恪勤、主一等理论与理学有惊人的一致性 ,而其著名的“三远说”也体现了理学的精神旨趣。由此作者认为 ,《林泉高致》是继《乐记》、《文心雕龙》之后 ,又一部体现儒家旨趣的重要美学著作。

关键词：《林泉高致》北宋理学郭熙山水画古代美学理论儒家

倪瓒绘画的时间思考——从倪瓒画中的题跋谈起

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中国书法 2021年第9期 18-41页

作者：朱良志北京大学美学与美育研究中心北京大学哲学系

元代政治、文化、艺术土壤的变革催生诗文书画形成强大的合力,诗文书画的交融推动了元代题跋文化的兴盛。元人绘画题跋在继承宋代传统的基础上有多项突破。元代文人画的发展和书体的全面复兴带动了绘画题跋关于书画同法理念的深入阐释,... 详细信息

元代政治、文化、艺术土壤的变革催生诗文书画形成强大的合力,诗文书画的交融推动了元代题跋文化的兴盛。元人绘画题跋在继承宋代传统的基础上有多项突破。元代文人画的发展和书体的全面复兴带动了绘画题跋关于书画同法理念的深入阐释,也使元代绘画题跋的图式、形制、书体功能臻于完善。文人画重笔墨的特质使元代书风与画风在审美层次高度契合,标志着书画融合迈向了新的高度。

关键词：绘画题跋文人画倪瓒

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浑沌里放出光明

叶朗美学思想的新展示——读叶朗先生的《胸中之竹》

2020年

作者：朱良志

来源：南通市图书馆图书评论

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北京大学学报（哲学社会科学版） 1999年第2期36卷 145-149页

作者：朱良志

美学家叶朗先生最近推出了他的新著《胸中之竹———走向现代之中国美学》，此书为北京大学百年校庆的献礼之作。书中提出很多重要的观点，值得学术界注意。在当今稍显冷寂的美学界，本书的出版是对我国美学研究的一次强有力的推动，笔... 详细信息

美学家叶朗先生最近推出了他的新著《胸中之竹———走向现代之中国美学》，此书为北京大学百年校庆的献礼之作。书中提出很多重要的观点，值得学术界注意。在当今稍显冷寂的美学界，本书的出版是对我国美学研究的一次强有力的推动，笔者读后深受启发，现将我的粗浅体会胪...

关键词：中国美学中国传统美学美学思想美学研究意象世界叶朗审美体验美学体系西方美学美学传统

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论唐寅的“视觉典故”

北京大学学报（哲学社会科学版） 2012年第2期49卷 39-51页

作者：朱良志北京大学哲学系北京100871

中国画的发展存在着一种可称为"视觉典故"的现象,在文人画中表现最为明显。本文以明代吴门画派画家唐寅为例来讨论其中的相关问题。本文的内容主要包括两个方面,一是"视觉典故"的概念,二是唐寅关于视觉典故的运用。本文认为,视觉典故的... 详细信息

中国画的发展存在着一种可称为"视觉典故"的现象,在文人画中表现最为明显。本文以明代吴门画派画家唐寅为例来讨论其中的相关问题。本文的内容主要包括两个方面,一是"视觉典故"的概念,二是唐寅关于视觉典故的运用。本文认为,视觉典故的运用,使唐寅绘画富有强烈的智慧特点,他的绘画不是图写物象,吟弄花鸟,而是追求生命的"真性"。唐寅绘画视觉典故的运用,反映了明代以来文人画的独特旨趣。

关键词：文人画视觉典故唐寅生命真性

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论《诗家一指》的“实境”说

北京大学学报（哲学社会科学版） 2016年第4期53卷 43-53页

作者：朱良志北京大学哲学系北京100871

虞集的"实境"说,是《二十四诗品》乃至《诗家一指》的核心理论。这一理论重视人的真实生命感受,强调回归人的"真性",推重直接面对鲜活世界的创造方式,由色起情,情性一体,于色不离不染,在纯粹体验中,发现一个真实生命世界。"实境"作为彰... 详细信息

虞集的"实境"说,是《二十四诗品》乃至《诗家一指》的核心理论。这一理论重视人的真实生命感受,强调回归人的"真性",推重直接面对鲜活世界的创造方式,由色起情,情性一体,于色不离不染,在纯粹体验中,发现一个真实生命世界。"实境"作为彰显生命真实的价值世界,其意义并非来自对外在抽象绝对精神本体的追求,而是荡涤一切心灵的遮蔽,任由生命依其"性"而呈现。虞集"实境"说中所包含的超越终极价值的追寻、超越本体现象分别的思想,在中国美学发展史上尤具价值。诗必由内在生命的觉悟中转出,不依傍他人门户,不黏滞于文字名相,不偃卧于传统之榻中难以自起,去除一切知识、权威、目的的遮蔽,直呈澄明的心性,让生命的"木樨花"在"无隐"的状态下开放,将诗的创造交给当下纯粹的体验。这一透脱的思想,将传统审美境界理论提升到一个新的高度,具有重要理论价值。其中包含的理论思考,反映出传统美学后期发展中的若干新质。

关键词：实境实相虞集二十四诗品诗家一指

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通则不乏

读书 1991年第5期 73-77页

作者：朱良志

中国文化的根本精神就是生命整体和部分的彼摄互融,一方面,不自全体中划出部分之精神;另方面则又可在部分中显现整体的生命特征。钱穆用“会通和合”四个字来概括之。西方思想重分别,中国思想贵会通。西方一家有一家特出之思想,中国则... 详细信息

中国文化的根本精神就是生命整体和部分的彼摄互融,一方面,不自全体中划出部分之精神;另方面则又可在部分中显现整体的生命特征。钱穆用“会通和合”四个字来概括之。西方思想重分别,中国思想贵会通。西方一家有一家特出之思想,中国则贵在共同问题上有共同态度、共同思想,求同而多于异。而于学术,

关键词：中国诗学混茫人文精神胡晓明

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曲院风荷彩版

2010年

作者：朱良志

本书是作者在北京大学数次关于艺术理论讲演的汇集，也是作者多年来研究中国艺术理论的一个简约报告。共十讲，涉及到中国艺术理论中比较重要的十个问题。第一讲听香，讲形神问题；第二讲看舞，主要讲动静关系问题；第三讲讲含蓄，我以... 详细信息

ISBN: (纸本)9787533654238

本书是作者在北京大学数次关于艺术理论讲演的汇集，也是作者多年来研究中国艺术理论的一个简约报告。共十讲，涉及到中国艺术理论中比较重要的十个问题。第一讲听香，讲形神问题；第二讲看舞，主要讲动静关系问题；第三讲讲含蓄，我以“曲径”名之；第四讲讲中国艺术理论中小中见大的思想，这是东方艺术理论中的特有思想，我以“微花”名之；第五讲枯树，说中国艺术中大巧若拙的思想：第六讲空山，说虚实问题；第七讲冷月，说中国艺术中荒寒冷寂的境界；第八讲和风，论中国艺术中的和谐思想。第九讲名慧剑，说的是妙悟的体验；第十讲名扁舟，说的是中国艺术的写意传统。

关键词：中国艺术理论

来源：畅想之星图书光盘版（南... 评论

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别无归处是归处