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县级融媒体中心弘扬地方传统文化的路径探索
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新闻世界 2022年 第5期 23-26页
作者： 阚宇轩 朱良志 暨南大学国际学院 河北传媒学院新闻传播学院
立足基层、引导群众、服务群众的县级融媒体中心,在弘扬地方优秀传统文化方面有着天然的优势。然而,转型后人力、财力、物力资源不匹配、挖掘地方传统文化的系统方案未形成、与基层传承人的联系匮乏等因素,导致县级融媒体中心在地方传... 详细信息
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论中国画的荒寒境界
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文艺研究 1997年 第4期 135-148页
作者： 朱良志 安徽师范大学中文系
荒寒感在中国画中不是个别人的爱好，而是普遍的美学追求；不是某些画家荒怪乖僻的趣味，而是构成中国画的基本特点之一；不是一般的创作倾向，而是在一定程度上代表着中国画的最高境界。它伴着水墨画的产生而出现，又被扩大到青绿着色... 详细信息
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论吴历的老格
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北京大学学报（哲学社会科学版） 2013年 第2期50卷 41-52页
作者： 朱良志 北京大学哲学系 北京100871
中国文人艺术视"老"境为最高的审美理想,绘画中有"画中老境,最难其俦"的说法,而"人书俱老"成为书法艺术的崇高境界。本文以清初画家吴历为例来讨论这一问题。作为一位文人画家,吴历出入宋元,以中国道禅哲学为基础,并融合他晚年所服膺的... 详细信息
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论《石涛画语录》的资任说
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北京大学学报（哲学社会科学版） 2001年 第5期38卷 85-94页
作者： 朱良志 北京大学哲学系 北京100871
文章以被学界称为“谜团”的《石涛画语录》中的“资任”说为研究对象 ,从中国哲学、画学以及汉语语义阐释的广阔背景 ,对这一概念作了细致的辨析 ,认为这一概念包含着受任、取任、胜任、保任和自任五个层面的内容 ,这几个层面具有内在... 详细信息
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论石涛的“兼字”说
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中国书法 2017年 第9期 52-65页
作者： 朱良志 北京大学美学与美育研究中心
《石涛画语录》第十七章《兼字》，在整个石涛画学思想体系中占有重要位置，它所提出的“兼字”的概念，在中国艺术理论史上具有很高价值，但其涵义晦涩，至今真实意思并没有被揭明。
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关于大巧若拙美学观的若干思考
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北京大学学报（哲学社会科学版） 2006年 第3期43卷 33-41页
作者： 朱良志 北京大学哲学系 北京100871
大巧若拙是中国美学的重要命题。这一命题包含去机心重偶然、去机巧重天然、去机锋重淡然等内容,体现出中国美学师造化、轻人工的理论倾向。中国美学还将拙视为生命存养之方,强调回复生命的本然境界,它是传统美学颐养心性理论的组成部... 详细信息
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《画谱》证伪
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北京大学学报（哲学社会科学版） 2004年 第5期41卷 129-144页
作者： 朱良志 北京大学哲学系 北京100871
《石涛画语录》 ,在 2 0世纪 6 0年代之前通行的是“画语录”一系的版本 ,1 95 9年一本据说为石涛自书的《画谱》本被“发现” ,它被视为石涛生前的定稿本 ,由石涛亲自手书 ,并对早前《画语录》中激进思想作了大幅修改 ,反映了石涛晚年... 详细信息
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恽南田的“乱”
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文艺研究 2012年 第9期 94-105页
作者： 朱良志 北京大学美学与美育研究中心
"乱"是传统文人画的理想境界,本文以清初画家恽南田为例来分析其理论内涵。南田艺术不追求闲适和确定感,而突出其"无定性",在寂寞、离乱、无可奈何等不平衡中,置入特别的思考。由南田的绘画实践和理论探讨可知:文人画强调安顿性灵,以平... 详细信息
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论苏轼的“无还”之道
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文艺研究 2017年 第11期 5-21页
作者： 朱良志 北京大学哲学系
"无还"是苏轼艺术哲学的核心概念,它主要是在佛经《楞严经》影响下产生的。苏轼以"无还"为中心建立的理论,从"性"上言,要变外在"道"的追求为内在妙明本心的发现;从"见"上言,由渺然归程的寻觅转向对当下直接生命体验的重视;从"变"上言,... 详细信息
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八大山人艺术的孤独精神
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文艺争鸣 2010年 第8X期 16-21页
作者： 朱良志 北京大学哲学系
本文从孤独与存在的命运、孤独与生命的尊严、孤独与生命的超越几个方面,论述了八大山人艺术的孤独精神。
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