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革新与回归:新闻与传播硕士课程思政建设的路径——以“新闻学传播学经典著作研读”课程为例

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传媒 2023年第23期 88-90页

作者：朱良志邓烨河北大学新闻传播学院河北传媒学院新闻传播学院河北广播电视台卫视频道

课程思政建设是新闻与传播硕士人才培养的重要纬度。本文以新闻与传播硕士人才培养为出发点,以课程思政建设为视角,结合新闻与传播硕士的学科属性和“新闻学传播学经典著作研读”课程思政建设的教学实践,提出革新学科建设、专业建设、... 详细信息

课程思政建设是新闻与传播硕士人才培养的重要纬度。本文以新闻与传播硕士人才培养为出发点,以课程思政建设为视角,结合新闻与传播硕士的学科属性和“新闻学传播学经典著作研读”课程思政建设的教学实践,提出革新学科建设、专业建设、课程建设理念,回归马克思主义经典,回归中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化,回归新闻与传播行业发展需求是新闻与传播硕士课程思政建设的具体路径。

关键词：新闻与传播专业性学位课程思政专业建设

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《冀有好物》赋能乡村振兴的创新传播路径

传媒 2022年第7期 70-71页

作者：杨雷朱良志李木子河北广播电视台河北传媒学院

媒体是社会责任的承担者,在传递信息、提供服务、繁荣社会发展等方面具有重要作用。2020年,是我国脱贫攻坚的收官之年,在这一历史时刻,主流媒体助力打赢脱贫攻坚战,既是职责也是机遇。河北广播电视台经济生活频道推出省内首档全媒体电... 详细信息

媒体是社会责任的承担者,在传递信息、提供服务、繁荣社会发展等方面具有重要作用。2020年,是我国脱贫攻坚的收官之年,在这一历史时刻,主流媒体助力打赢脱贫攻坚战,既是职责也是机遇。河北广播电视台经济生活频道推出省内首档全媒体电商直播节目《冀有好物》,为河北打造县域特色品牌聚力造势,推动河北好物乘“云”走四方。节目展示了河北焕然一新的乡村面貌,助力乡村振兴。

关键词：乡村振兴脱贫攻坚直播节目传播路径主流媒体县域特色媒体电商广播电视台

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不入四时之节

美术大观 2023年第2期 12-22页

作者：朱良志北京大学哲学系北京大学美学与美育研究中心

中国艺术要“纳千顷之汪洋,收四时之烂漫”,这四时的烂漫,不在变化的表象里,而在四时之外的生命感悟中。中国艺术强调在“四时之外”看生命,跳出过去、现在、未来的“点”,也跳出春生、夏长、秋收、冬藏的“节”,从世界的对岸回到世界中... 详细信息

中国艺术要“纳千顷之汪洋,收四时之烂漫”,这四时的烂漫,不在变化的表象里,而在四时之外的生命感悟中。中国艺术强调在“四时之外”看生命,跳出过去、现在、未来的“点”,也跳出春生、夏长、秋收、冬藏的“节”,从世界的对岸回到世界中,将人的生命创造力引出。由此产生的耻春、销夏、眷秋、必冬的观念,对传统艺术的形式创造产生重要影响。

关键词：四时生命时间耻春销夏眷秋必冬

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作为“示现”的山川

美术大观 2022年第3期 28-36页

作者：朱良志北京大学哲学系北京大学北京大学美学与美育研究中心

中唐五代以来,随着文人艺术的兴起,有一种观念逐渐发展起来,就是将山水作为人真实生命感觉(生命真性)的体现形式,或可称为“真性山水”。这是中国艺术独具的形态,也是体现传统艺术尤其是文人艺术特点的重要形式。这种既非再现也非表现,... 详细信息

中唐五代以来,随着文人艺术的兴起,有一种观念逐渐发展起来,就是将山水作为人真实生命感觉(生命真性)的体现形式,或可称为“真性山水”。这是中国艺术独具的形态,也是体现传统艺术尤其是文人艺术特点的重要形式。这种既非再现也非表现,更不是比喻象征的呈现方式,可以称为“示现”。它由幻境入门,循着即幻即真的道路,来显现真实。

关键词：山水 “示现” 幻相残山剩水

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中国传统文人画的诗情

中国政协 2022年第23期 86-92页

作者：朱良志北京大学

中国有诗画结合的传统,诗是无形画,画是有形诗。诗是画的灵魂,画是诗意的呈现形式。北宋李公麟(1049—1106)善于画人物、山水,他画陶潜《归去来兮图》,说:“不在于田园松菊,乃在于临清流处。”李公麟的意思是,画陶潜,就要画出他的高远意... 详细信息

中国有诗画结合的传统,诗是无形画,画是有形诗。诗是画的灵魂,画是诗意的呈现形式。北宋李公麟(1049—1106)善于画人物、山水,他画陶潜《归去来兮图》,说:“不在于田园松菊,乃在于临清流处。”李公麟的意思是,画陶潜,就要画出他的高远意味,仅仅画田园秋菊是不够的,要将他放到“临清流处”,要以“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”作为背景。

关键词：诗画结合李公麟陶潜临清归去来兮呈现形式田园

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《一花一世界》：传统艺术哲学对生命的绎思

新阅读 2022年第3期 43-45页

作者：朱良志北京大学哲学系

元代艺术家倪瓒（号云林，1301—1374）题兰画诗写道：“兰生幽谷中，倒影还自照。无人作妍暖，春风发微笑。”一朵野花，开在幽深的山谷，没有名贵的身份，无人问津，没人觉得它美，也没人爱它，给它温暖，它倒影自照，照样自在开放—...

元代艺术家倪瓒（号云林，1301—1374）题兰画诗写道：“兰生幽谷中，倒影还自照。无人作妍暖，春风发微笑。”一朵野花，开在幽深的山谷，没有名贵的身份，无人问津，没人觉得它美，也没人爱它，给它温暖，它倒影自照，照样自在开放——她的微笑在春风中荡漾。这首诗寓含一个道理：一朵野花，也是一个有意义的世界，

关键词：

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中国传统艺术关于“瞬间性”的思考

中国社会科学文摘 2022年第6期 46-47页

作者：朱良志北京大学美学与美育研究中心暨哲学系

中国艺术哲学中有个“时空圆点”问题。在体验过程中,消弭心物对境关系,于当下(时)、此在(空)突然“跌人”无物无我的纯粹境界中,时空似凝聚成一个点。中国艺术讲瞬间永恒,讲一即一切,所谓一勺水亦有曲处,一片石亦有深处,说的就是“时... 详细信息

中国艺术哲学中有个“时空圆点”问题。在体验过程中,消弭心物对境关系,于当下(时)、此在(空)突然“跌人”无物无我的纯粹境界中,时空似凝聚成一个点。中国艺术讲瞬间永恒,讲一即一切,所谓一勺水亦有曲处,一片石亦有深处,说的就是“时空圆点”问题。

关键词：体验过程瞬间性中国传统艺术艺术哲学圆点时空

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时间之物--关于“包浆”的思考

艺术学研究 2023年第1期23卷 5-19页

作者：朱良志北京大学美学与美育研究中心暨哲学系

包浆,是古物鉴赏中的重要概念。中国艺术独特的历史感,以及中国思想中的生生哲学智慧,是重包浆审美风气形成的思想基础。包浆概念中包含中国人对时间问题的独特思考。有包浆的古物,可以说是“时间之物”,但鉴古者重视的往往并非时间本身... 详细信息

包浆,是古物鉴赏中的重要概念。中国艺术独特的历史感,以及中国思想中的生生哲学智慧,是重包浆审美风气形成的思想基础。包浆概念中包含中国人对时间问题的独特思考。有包浆的古物,可以说是“时间之物”,但鉴古者重视的往往并非时间本身,而是与时间游戏的体验,即在时间逗引之下,超越时间与历史,发现真实的生命意义。

关键词：包浆手泽历史感生生哲学

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说中国艺术中的“古意”

新华文摘 2022年第6期 87-89页

作者：朱良志北京大学哲学系

一、两种古意中国传统艺术理论有重视“古”的倾向。文必秦汉,诗必盛唐,画贵在“仿”,书重在“临”,篆刻以秦汉印为最高法式,园林以古法为尚,音乐艺术追求俗响不入、渊乎大雅、其声不争、其音自古的境界,等等,这是重视传统的思想在艺术... 详细信息

一、两种古意中国传统艺术理论有重视“古”的倾向。文必秦汉,诗必盛唐,画贵在“仿”,书重在“临”,篆刻以秦汉印为最高法式,园林以古法为尚,音乐艺术追求俗响不入、渊乎大雅、其声不争、其音自古的境界,等等,这是重视传统的思想在艺术中的投射。金陵八大家之一的龚贤诗云:“一条古路有谁往,七尺孤箔偶自携。”唐宋以来的艺术,其实就走在“一条古路”上。

关键词：龚贤诗必盛唐古意中国传统艺术理论艺术追求