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整体瑜伽论探微
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世界宗教研究 1994年 第3期 114-122页
作者： 朱明忠 中国社会科学院亚洲太平洋研究所
本文以奥罗宾多（Ａｕｒｏｂｉｎｄｏ）的整体瑜伽论（Ｉｎｔｅｇｒａｌｙｏｇａ）为题，探讨了印度古代瑜伽思想的起源和发展，论述了传统宗教瑜伽学说与现代瑜伽学说的差异。以及印度教传统瑜伽学说在今天的发展趋势等。
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印度近现代吠檀多哲学综述
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社会科学战线 2008年 第6期156卷 19-24页
作者： 朱明忠 中国社会科学院亚洲太平洋研究所 北京100021
近现代吠檀多论,又称新吠檀多论,其特点是:变革传统,以适应时代需要;融合东西方思想;调和宗教与哲学;哲学与人道主义相结合等。它在现代的发展趋势表现为:宗教倾向减弱,世俗化倾向加强;神秘主义色彩减弱,理性主义倾向加强;传统功能减弱... 详细信息
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宗教与印度的民族性格
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世界宗教文化 2005年 第2期 28-31页
作者： 朱明忠
民族性格是指一个民族的群体人格,即一个民族所共有的、不同于其他民族的思想、情操、嗜好、激情、习惯及行为方式等.民族性格的形成是与这个民族所长期依存的生存环境、历史条件和文化传统分不开的,换言之,它是一个民族在其特有的历史... 详细信息
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印度文化的宗教性与印度宗教哲学——读《印度宗教哲学概论》
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中国图书评论 2007年 第6期30卷 35-39页
作者： 朱明忠 中国社会科学院亚洲太平洋研究所
《印度宗教哲学概论》从一种全新的视角、以丰富的文献资料系统地阐述了印度哲学的起源、发展过程和主要宗教哲学流派，比较分析了各派别之间在一些基本问题上的不同观点和差异，并且提出了一些独到的见解。
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宗教冲突是影响南亚安全的重要因素
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当代亚太 2002年 第2期 3-10页
作者： 朱明忠 中国社会科学院亚太研究所
文章从历史和现实的角度 ,阐述了宗教冲突是影响印巴关系及南亚安全的重要因素。
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对古代印度思想文化的深层次解析——读《印度婆罗门教哲学与佛教哲学的比较研究》
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世界宗教研究 2015年 第4期 164-167页
作者： 朱明忠 中国社会科学院亚太与全球战略研究所
印度作为世界四大文明古国之一,其古代文明曾对世界产生巨大而深远的影响。在印度文明中,婆罗门教(印度教的前身)与佛教是其中两个最重要、最有代表性的思想文化体系。这两大思想体系不仅对印度,而且对南亚、东南亚、东北亚诸国乃至非... 详细信息
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读姚卫群著《佛教般若思想发展源流》
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世界宗教研究 1998年 第1期 151-154页
作者： 朱明忠 中国社会科学院亚洲太平洋研究所
读姚卫群著《佛教般若思想发展源流》朱明忠青年学者姚卫群博士所著的《佛教般若思想发展源流》（北京大学出版社，１９９６年１０月，３００千字，大３２开，３６４页，以下简称《般若》）一书，是一部有深度、有创见的学术专著，具有... 详细信息
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传统文化对印度现代社会的影响
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现代国际关系 2004年 第10期 18-20页
作者： 朱明忠 中国社科院亚太所
印度五千余年的文明史创造了独具特色的文化传统和高尚的道德体系.印度自古以来就是一个笃信宗教的国度,因此,传统文化的主要载体是宗教、宗教社团和崇信宗教的民众.而信众占全印人口80%以上的印度教无疑是其中的主要代表者.
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佛教与印度现代社会──尼赫鲁论佛教及其影响
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南亚研究 1999年 第1期 42-49页
作者： 朱明忠 中国社科院亚太所
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薄泰恰里耶的“超验吠檀多论”
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南亚研究 1993年 第2期 51-58,3页
作者： 朱明忠
克里希那昌德拉·薄泰恰里耶(Krishnachandra Bhattacharya,1875-1949年)是现代印度著名哲学家之一,在印度现代哲学史上占有重要的地位。他所建立的超验论唯心主义体系,属于印度新吠檀多主义思潮的一个重要派别,可称之为“超验吠檀多论... 详细信息
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