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论孔子法思想的原创法文化意义

江西社会科学 2010年第5期30卷 231-233页

作者：曾绍东江西师范大学政法学院西南政法大学行政法学院

原创文化指以往人类文化发展进程中影响最大的几种形态由以起源的创造原型。中华文化是世界几种原创文化之一。孔子在继承三代以来法文化基础上,形成了以天人合一的"天道"观和宗法伦理型的"人道"观为核心的中华原创法文化,为后世留下了... 详细信息

原创文化指以往人类文化发展进程中影响最大的几种形态由以起源的创造原型。中华文化是世界几种原创文化之一。孔子在继承三代以来法文化基础上,形成了以天人合一的"天道"观和宗法伦理型的"人道"观为核心的中华原创法文化,为后世留下了宝贵的法文化资源。孔子是中华原创法文化的开创者和定型者。

关键词：孔子法思想原创法文化天道人道

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权力与笼子:“一把手”权力制约与监督探析

江西财经大学学报 2014年第5期 89-96页

作者：曾绍东周晓朗江西师范大学政法学院江西南昌330022 江西师范大学廉政文化研究中心江西南昌330022

权力的所有权与使用权相分离、对资源分配权的集中性和强制性以及可腐蚀性、可交换性,决定了权力具有被滥用之"恶"。要遏制权力被滥用之"恶",必须对权力进行制约与监督,将权力关进制度的笼子。其中,"一把手"权力制约与监督,是权力制约... 详细信息

权力的所有权与使用权相分离、对资源分配权的集中性和强制性以及可腐蚀性、可交换性,决定了权力具有被滥用之"恶"。要遏制权力被滥用之"恶",必须对权力进行制约与监督,将权力关进制度的笼子。其中,"一把手"权力制约与监督,是权力制约与监督的关键。制度的不健全以及缺乏制度意识的价值理性是我国"一把手"权力制约与监督问题的根本,因此,加强对"一把手"权力的制约与监督,要在对制度进行顶层设计、编织缜密的制度之笼以及培育制度意识的价值理性上下功夫。

关键词： “一把手”权力制约监督制度之笼价值理性

论晚清科举考试的法律特征——以晚清科考条例《钦定科场条例》为研究对象

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江西社会科学 2005年第10期25卷 199-202页

作者：曾绍东江西师范大学政法学院

科举考试在晚清走向衰亡,是晚清政治、经济、文化、社会剧变的必然结果。本文以晚清科考条例《钦定科场条例》为研究对象,探讨晚清科举考试的法律特征,为研究晚清科举考试的衰亡与晚清政治、经济、文化、社会剧变的关系打下基础,亦可为... 详细信息

科举考试在晚清走向衰亡,是晚清政治、经济、文化、社会剧变的必然结果。本文以晚清科考条例《钦定科场条例》为研究对象,探讨晚清科举考试的法律特征,为研究晚清科举考试的衰亡与晚清政治、经济、文化、社会剧变的关系打下基础,亦可为当今的考试立法与改革提供历史智慧。

关键词：晚清科举考试法律特征钦定科场条例

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浅论中央苏区土地法律制度

农业考古 2010年第3期 108-111页

作者：曾绍东西南政法大学江西师范大学政法学院

中央苏区土地法制是中央苏区法制的重要内容,是中国共产党人对中国特色法制的有益探索,具有鲜明的特点。中央苏区土地法制建设对解放和发展生产力,巩固苏维埃革命政权,保障革命斗争的胜利,改造传统社会等提供了法制保障,也为当今的法治... 详细信息

中央苏区土地法制是中央苏区法制的重要内容,是中国共产党人对中国特色法制的有益探索,具有鲜明的特点。中央苏区土地法制建设对解放和发展生产力,巩固苏维埃革命政权,保障革命斗争的胜利,改造传统社会等提供了法制保障,也为当今的法治建设提供了历史智慧和本土资源。

关键词：中央苏区土地法特点作用启示

开拓与奠基——论董必武在中央苏区的司法实践

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毛泽东思想研究 2010年第2期27卷 107-111页

作者：曾绍东江西师范大学政法学院江西南昌330022

作为法学家的董必武在中央苏区从国家政权形态层面,将马克思主义法学理论与中国的具体实际相结合,进行了大量的司法实践活动,对中央苏区法制与政权建设作出了重大贡献,对新中国司法建设产生了深远影响,也标志着其法律思想已初步形成。... 详细信息

作为法学家的董必武在中央苏区从国家政权形态层面,将马克思主义法学理论与中国的具体实际相结合,进行了大量的司法实践活动,对中央苏区法制与政权建设作出了重大贡献,对新中国司法建设产生了深远影响,也标志着其法律思想已初步形成。对董必武在中央苏区司法实践进行梳理与归纳,有利于把握董必武法律思想的整体与动态发展。

关键词：董必武中央苏区司法实践

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论邓小平的人力资本使用和激励思想

求实 2005年第11期 11-13页

作者：曾绍东江西师范大学江西南昌330027

邓小平理论中虽然没有出现过人力资本字样,但却包涵了极为丰富的人力资本思想,并在人力资本使用、激励理论和实践中有所创新。

关键词：邓小平人力资本思想

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罗非鱼肉的酶解及产物脱腥技术研究

罗非鱼肉的酶解及产物脱腥技术研究

作者：曾绍东暨南大学

学位级别：硕士

罗非鱼素有第五大家鱼之称,是中国的大宗养殖鱼类,具有广阔的开发利用前景。本论文以罗非鱼肉为原料,研究了罗非鱼肉的高效酶水解技术,采用感官评价和HS-SPME-GC-MS技术相结合的方法对酶解液的风味和挥发性成分进行评价和分析,研究了阳... 详细信息

罗非鱼素有第五大家鱼之称,是中国的大宗养殖鱼类,具有广阔的开发利用前景。本论文以罗非鱼肉为原料,研究了罗非鱼肉的高效酶水解技术,采用感官评价和HS-SPME-GC-MS技术相结合的方法对酶解液的风味和挥发性成分进行评价和分析,研究了阳离子交换树脂、活性炭等吸附方法以及微生物发酵技术在酶解液脱腥中的应用,研制出脱腥罗非鱼酶解液。主要研究结果如下：(1)罗非鱼肉经冷冻预处理可以适当提高酶解水解度,Alcalase(?) 2.4L FG蛋白酶酶解罗非鱼肉的最佳条件为：pH8.0,温度60.0℃、酶加量为每克底物蛋白3000U,液料比为3：1(g/g)、酶解时间3.0h,在此条件下制得的酶解液水解度为18.23%。酶解液再经Flavourzyme脱苦后呈现深黄色,澄清透明,略有苦味,鱼腥味很重。(2)罗非鱼酶解液中挥发性成分顶空固相微萃取的最佳条件为：酶解液中氯化钠的添加量为30g/100mL,采用PDMS/DVB为涂层的萃取头在60℃下搅拌萃取40min。通过HS-SPME-GC-MS技术从罗非鱼酶解液挥发性成分中共鉴定出69种物质,其中与罗非鱼酶解液气味相关的化合物主要是相对分子质量为80～200的C6～C9羰基化合物、醇类、含氮类物质,所有这些挥发性成分的协同作用构成了罗非鱼酶解液特有的风味。初步确定与罗非鱼酶解液中鱼腥味相关的物质主要有：三甲胺、(E,E)-2,4-庚二烯醛、(E,E)-2,4-葵二烯醛、1-辛烯-3-醇、1-戊烯-3-醇、2,5-辛二酮、(E,Z)-2,6-壬二烯醛、(E,E)-2.4-辛二烯醛、(E)-2-辛烯醛、(E)-2-壬烯醛、(Z)-4-庚烯醛。(3)综合比较了阳离子交换树脂、活性炭吸附方法以及微生物发酵技术的脱腥效果,发现微生物复合发酵法具有最好的脱腥效果,该处理过程基本无蛋白质损失。其最佳脱腥条件为：先按0.87×109 cfu/mL的接种量加入活性干酵母发酵1.5h,然后再按5.6×107 cfu/mL的接种量加入戊糖片球菌发酵10.0h。经过发酵处理后酶解液腥味分值下降到0,蛋白质回收率为96.6%,酶解液已无腥味,无苦味,并带有略微的酵母发酵的清香味,感官品质得到明显的改善。

关键词：罗非鱼酶解液脱腥挥发性成分

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法律与社会：晚清科举考试法规评析

法律与社会：晚清科举考试法规评析

作者：曾绍东江西师范大学

学位级别：硕士

本文以晚清科举考试法规为研究对象，在研究其性质、特点、形成原因的基础上，考察法规的实际执行状况，进而探讨晚清社会与法律的互动关系，从法律与社会的关系这一视角管窥晚清社会诸因素在近代社会变迁中的面相。本文认为，具有儒家... 详细信息

本文以晚清科举考试法规为研究对象，在研究其性质、特点、形成原因的基础上，考察法规的实际执行状况，进而探讨晚清社会与法律的互动关系，从法律与社会的关系这一视角管窥晚清社会诸因素在近代社会变迁中的面相。本文认为，具有儒家思想性质的晚清科举考试法规内容上具有严密性，惩治上具有严酷性，亦体现了一定的平等竞争原则，但在实际运行中却形如具文。利禄的强烈驱使;晚清科举之途更加拥堵、狭窄;内容单一的技术支持;晚清社会的“人治”而非“法治”;吏治腐败以及西潮激荡下的社会剧变与法规的一成不变之间的矛盾，是导致法规形同虚设的根源，追根溯源是由封建专制制度所造成的。法律是社会的反映，从中暴露出了晚清社会的制度性弊端，亦反映出晚清中国近代化的复杂性和艰巨性。

关键词：晚清科举考试法规社会互动

传统与现代之间:董必武多元化纠纷解决机制构想

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2012年第6期44卷 99-106页

作者：曾绍东肖洁江西师范大学政法学院江西南昌330022 云南省安宁市检察院云南安宁650300

社会、法律的多元性决定了纠纷解决机制的多元性。建国之初董必武就提出了以便民为理念的多元化纠纷解决机制构想,是尊重中国传统文化与现实的产物。多元化纠纷解决机制承继中国传统司法文化,强调当事人主义,与现代社会的平等、参与、... 详细信息

社会、法律的多元性决定了纠纷解决机制的多元性。建国之初董必武就提出了以便民为理念的多元化纠纷解决机制构想,是尊重中国传统文化与现实的产物。多元化纠纷解决机制承继中国传统司法文化,强调当事人主义,与现代社会的平等、参与、协商原则相契合,可以而且应该成为调整现代社会的模式。由此,董必武多元化纠纷解决机制构想,为我国当下多元化纠纷解决机制的建构提供了历史智慧。

关键词：董必武多元化纠纷解决机制便民当事人主义