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  • 2 篇 信阳师院中文系
  • 1 篇 河南大学
  • 1 篇 贵州大学
  • 1 篇 信阳师院

作者

  • 87 篇 曾昭式
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  • 2 篇 时明德
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  • 2 篇 李小五
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  • 1 篇 凌敏
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  • 1 篇 陈小青

语言

  • 87 篇 中文
检索条件"作者=曾昭式"
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庄子的“寓言”、“重言”、“卮言”论式研究
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哲学动态 2015年 第2期 49-54页
作者： 曾昭式 中山大学逻辑与认知研究所 中山大学哲学系
逻辑学是研究论证结构与规则之学,论证结构由主张与理由组成,"对理由的确认"及"如何从理由到主张"为论证结构的规则,这是本文关于广义逻辑的观念。由此出发,庄子提出的"寓言"、"重言"、"卮言"三种论证类型亦属此学科的内容,其中"寓言"... 详细信息
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“中国逻辑”合法性之辩护：从胡适到沈有鼎
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学术研究 2012年 第3期 35-40页
作者： 曾昭式 中山大学逻辑与认知研究所 中山大学哲学系
从胡适到沈有鼎,《墨经》逻辑学的研究大致分为两部分:与西方形式逻辑概念相对应的《墨经》逻辑学,不一致的、体现个性的墨家自己的逻辑学。两位学者在研究中纠结于逻辑的论域与《墨经》文本的关系,他们代表着一百多年中国逻辑史学科建... 详细信息
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论先秦逻辑的价值特征
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哲学研究 2015年 第10期 121-126页
作者： 曾昭式 中山大学逻辑与认知研究所 哲学系
中国传统逻辑是不同于形式逻辑的一种价值的逻辑,价值判断之真假取决于论证者的价值取向,作为这种价值的逻辑,其价值观构成论证结构之规则。先秦逻辑讨论重点不在论证结构,而是"正名"、"用名"问题,即一旦厘清了"名",正确地用名便是一个... 详细信息
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20世纪30年代逻辑界论战试析
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学术月刊 1999年 第3期31卷 44-47页
作者： 曾昭式 南开大学哲学系
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论《荀子·正名》逻辑的类型与规则
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河南社会科学 2015年 第9期23卷 77-81页
作者： 曾昭式 中山大学逻辑与认知研究所、哲学系 广东广州510275
《荀子·正名》逻辑的类型为"正名—用名","正名"是确定"名"之所指,关注名实关系;"用名"是研究言谈说辩中"名"的准确使用问题,二者合为荀子逻辑的论证结构。先秦诸子逻辑均为此结构,其同与异在于不同学派的"正名"与"用名"理论。《荀子... 详细信息
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逻辑学东渐的命运探析
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社会科学 2000年 第9期 38-42页
作者： 曾昭式 信阳师范学院哲学系
中国近代,逻辑学东渐后没有得到足够的重视和很好的发展.这说明逻辑学并没有真正扎根于中国文化.任一文化领域的发展不仅受经济状况的制约,而且受其它文化领域的发展状况的影响.换言之,每一学科的发展都需要相应的文化环境,环境适宜该... 详细信息
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逻辑学东渐与中国现代逻辑史
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社会科学 2002年 第8期 36-40页
作者： 曾昭式 信阳师范学院科研处 副教授哲学博士河南信阳464000
本文认为 ,逻辑学东渐本身构成中国现代逻辑史的内容 ,对西方逻辑学的研究是逻辑学东渐的结果 ,逻辑学的教学是逻辑学东渐的产物 ,逻辑学体制化建设是逻辑学东渐的表现 ,逻辑学东渐是墨家辩学复兴研究的前提 ,逻辑学的应用是逻辑学东渐... 详细信息
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辩名析理：杨芾荪的墨家逻辑学研究
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现代哲学 2012年 第2期 121-125页
作者： 曾昭式 中山大学逻辑与认知研究所 中山大学哲学系
"辩名析理"是中国古代解释经典的方法之一。如果从"辩名析理"角度看杨芾荪的墨家逻辑学研究,其所辩之"名"包括:集百家之言提供"辩名"的基础;在文本里开展田野工作,寻求《墨辩》逻辑学之意义。其所析之"理",引入两个"新学",即西方逻辑和... 详细信息
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普通逻辑语境下墨辩逻辑学研究的回顾与反思
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哲学研究 2005年 第11期 92-96页
作者： 曾昭式 信阳师范学院政法学院
中国学术界知道有“络日伽”（Logic）是自1631年李之藻译出《名理探》始；1896年英国人艾约瑟译出《辨学启蒙》，人们才较系统地知道了西方逻辑学；1897年孙诒让受西方逻辑学及印度因明的启发，首先关注“中国逻辑”的探究，认为《墨... 详细信息
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论荀子的心学论证——以《正名》为例
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现代哲学 2019年 第5期 132-137页
作者： 曾昭式 中山大学逻辑与认知研究所暨哲学系
中国逻辑史界的中国逻辑研究既有名称的不同,又有研究内容的差异,主流的中国逻辑观念是以西方传统演绎逻辑和归纳逻辑为参照的。如果将先秦逻辑确立为一种“正名-用名”论证类型,那么《荀子·正名》之“正名”在于“正心”,确立“名”... 详细信息
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