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从文明互鉴视角重新探讨西方文艺复兴的起源

文艺争鸣 2024年第1期 36-48页

作者：曹顺庆明钰四川大学文学与新闻学院

文艺复兴是文明互鉴的典型案例,是阿拉伯文明直接促进了西方文艺复兴的产生。在欧洲尚处于黑暗中世纪之时,说阿拉伯语的人则经“百年翻译运动”大量整理并翻译了古希腊文、叙利亚文、波斯文、希伯来文、梵文等多种文字的人文和科学典籍... 详细信息

文艺复兴是文明互鉴的典型案例,是阿拉伯文明直接促进了西方文艺复兴的产生。在欧洲尚处于黑暗中世纪之时,说阿拉伯语的人则经“百年翻译运动”大量整理并翻译了古希腊文、叙利亚文、波斯文、希伯来文、梵文等多种文字的人文和科学典籍,并在哲学、科学、文学、艺术等方面有所创造和建树,承前启后、继往开来,为传承人类文明之火种做出了巨大贡献。

关键词：希伯来文阿拉伯文明百年翻译运动西方文艺复兴古希腊文阿拉伯语文明互鉴人类文明

重写文明史与中国自主知识体系、话语体系建构

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文艺理论研究 2024年第4期 15-19页

作者：曹顺庆夏甜四川大学欧洲科学与艺术院四川大学文学与新闻学院

党的二十大报告中提出“加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系”，“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音”（习近平，《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而...

党的二十大报告中提出“加快构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系”，“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音”（习近平，《高举中国特色社会主义伟大旗帜为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告》 43、46）这一新时代新征程的重要使命任务。习近平总书记2022年4月在中国人民大学考察时强调：“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系。

关键词：

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中西视域下的文艺理论交流互鉴

中国文艺评论 2024年第7期 4-14,I0001页

作者：曹顺庆四川大学文学与新闻学院

数十年来,西方文艺理论是中国文艺理论交流互鉴的主要对象。而在西方中心主义文明观的压制下,西方文艺理论的强势冲击和中国传统文艺理论话语体系的失语,构成了推行中西交流互鉴的中国文艺理论学者面临的双重困境。从不对等的交流互鉴... 详细信息

数十年来,西方文艺理论是中国文艺理论交流互鉴的主要对象。而在西方中心主义文明观的压制下,西方文艺理论的强势冲击和中国传统文艺理论话语体系的失语,构成了推行中西交流互鉴的中国文艺理论学者面临的双重困境。从不对等的交流互鉴环境中突围,推动西方文艺理论的中国化,能有效应对西方文艺理论入超且难以适用的问题,从而拓展文艺研究的维度;而研究中国古代文艺理论的西方化,则能够消减西方中心论的负面影响,减少西方文明及我们自身对中国古代文论话语体系的偏见和误解,增强文化自信,反过来促进我们对中国传统文论话语体系及文明观的重视、思考和构建。重建平等包容、对话互鉴的文明观和中国传统文艺理论话语体系,有利于从多元文明的角度真正展现中国文艺理论的深刻意义,推动中西方文艺理论的双向借鉴,彰显异质文明互鉴互融、协调统和的合异之美。

关键词：文艺理论文明互鉴西方中心论文明观话语体系

联合肝脏分割和门静脉结扎的分期肝切除术大鼠模型的建立

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中华肝胆外科杂志 2015年第12期21卷 836-839页

作者：顾向前张鲁洲曹顺琪郑虹天津医科大学一中心临床学院 300192 天津市第一中心医院器官移植中心

目的建立联合肝脏分割和门静脉结扎的分期肝切除术（ALPPS）大鼠模型并观察术后肝功能变化。方法50只健康雄性SD大鼠，随机分为实验组（ALPPS组）和对照组（PVL组）。对照组单纯行大鼠肝左叶、左中叶、乳突叶、右叶门静脉分支结扎，保... 详细信息

目的建立联合肝脏分割和门静脉结扎的分期肝切除术（ALPPS）大鼠模型并观察术后肝功能变化。方法50只健康雄性SD大鼠，随机分为实验组（ALPPS组）和对照组（PVL组）。对照组单纯行大鼠肝左叶、左中叶、乳突叶、右叶门静脉分支结扎，保留肝右中叶分支；实验组在此基础上联合行左右中叶肝实质离断。分别于术后1、3、7、10、14天处死5只大鼠，称取大鼠体重及肝右叶重量，收集外周血及肝脏标本，检测血清丙氨酸转氨酶（ALT）、天冬氨酸转氨酶（AST）、血清白蛋白（Alb）及总胆红素（TBil）水平，观察肝叶病理损伤程度。结果两组大鼠术后体重均出现先递减后递增趋势，术后第1天开始降低，第3天达到最低值。PVL组于术后第7天恢复至术前体重，ALPPS组仍低于术前体重，分别为（3．7±2．7）％和（-3．0±1．9）％（P〈0．05）。术后第3、7、10、14天，ALPPS组右叶增生明显快于PVL组（P〈0．05）。术后第1天，两组大鼠血清ALT、AST均急剧升高，且ALPPS组明显高于PVL组（P〈0．05），随后均逐渐下降。其他时间点两组大鼠肝功能变化无统计学差异。术后第1、3天，ALPPS组血清白蛋白明显低于PVL组，分别为（25．4±1．7）g/L比（31．4±1．5）g/L（P〈0．05）和（25．0±2．0）g/L比（31．8±1．5）g／L（P〈0．05）。两组术后各时间点血清总胆红素水平无统计学差异。肝脏病理表现：ALPPS组术后第1天左中叶出现大量灶状坏死，明显多于PVL组。结论本实验成功建立大鼠ALPPS术式模型，且证实ALPPS术后剩余肝体积（FLR）快速增生及术后早期肝细胞损伤加重。该模型的建立为进一步研究ALPPS术后增生机制、肿瘤复发以及探讨ALPPS术后不同并发症的发生原因提供了良好的基础，对推动ALPPS的广泛应用具有重要意义。

关键词：分期肝切除术肝脏分割门静脉结扎肝切除肝再生大鼠

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多米诺肝移植的临床研究进展

实用器官移植电子杂志 2017年第4期5卷 298-303页

作者：曹顺琪郑虹天津医科大学一中心临床学院天津300192 天津市第一中心医院器官移植中心天津300192

1概况肝移植是治疗终末期肝病最有效的方法。供体肝脏短缺常可造成某些患者在等待肝移植期间死亡或病情加重而无法接受移植手术。为了满足供体肝脏的供给,各种扩大供肝来源的技术策略相继用于临床,如亲体肝移植、劈离式肝移植和多米诺... 详细信息

1概况肝移植是治疗终末期肝病最有效的方法。供体肝脏短缺常可造成某些患者在等待肝移植期间死亡或病情加重而无法接受移植手术。为了满足供体肝脏的供给,各种扩大供肝来源的技术策略相继用于临床,如亲体肝移植、劈离式肝移植和多米诺肝移植（domino liver transplantation,DLT）。1995年,Furtado等[4]在葡萄牙完成了首例DLT手术。

关键词：肝移植供肝来源代谢性疾病多米诺技术策略淀粉样流出道蛋白沉积胆道并发症术后生存率

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从重写文明史到重写文学史

文艺理论研究 2024年第3期44卷 101-108页

作者：曹顺庆郭霄旸四川大学欧洲科学与艺术院四川大学文学与新闻学院 610207

在当今国际格局下,如何建立中国话语与自主知识体系是学界面临的一大难题。长久以来,文明话语中都存在西方中心主义的倾向,文明观输出的话语权长期掌握在西方学者手中,文明史对中国的叙述常常存在歪曲、偏离史实的问题。西方话语霸权具... 详细信息

在当今国际格局下,如何建立中国话语与自主知识体系是学界面临的一大难题。长久以来,文明话语中都存在西方中心主义的倾向,文明观输出的话语权长期掌握在西方学者手中,文明史对中国的叙述常常存在歪曲、偏离史实的问题。西方话语霸权具体体现在各学科内部,使许多人文社会学科都面临“失语”的窘境。针对这一现象,提出“重写文明史”与“重写文学史”的号召。从文明交流与互鉴的史实出发,尊重文明多元化与异质性,以实事求是的态度重写文明史,重塑文明观,进而重写学科史,重写文学史。通过反思学科话语问题,发掘传统文化中独特的话语言说方式,重新建构学科话语。用中国话语发出中国声音,共同建设文明新话语是重写文明史、重写学科史的要旨所在。

关键词：文明史学科史文学史话语霸权中国话语

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重写文明史:建构中国自主知识体系的底座

四川大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期 5-20,206页

作者：曹顺庆刘诗诗四川大学成都610064 四川大学文学与新闻学院成都610064

中国自古便有完整的哲学体系、文论体系、史学体系、艺术体系、教育体系、医学体系、科学技术体系以及其他各个学科的自主知识体系。然而,中国原有的自主知识体系在现当代基本上不被承认。这一问题的根源在文明观,文明观是基础,是自主... 详细信息

中国自古便有完整的哲学体系、文论体系、史学体系、艺术体系、教育体系、医学体系、科学技术体系以及其他各个学科的自主知识体系。然而,中国原有的自主知识体系在现当代基本上不被承认。这一问题的根源在文明观,文明观是基础,是自主知识体系的底座。近现代以来支撑各学科知识生产的标准、内涵、体系都建立在西方文明的底座上。文明底座是西方的,所构建的知识体系也就必然唯西是从,直接导致了对中国文明的贬低,对中国知识体系的全盘否定,形成了中国自主知识体系整体性的垮塌,走上了自毁长城之歧途。建构中国自主知识体系,首先要“重塑文明观”,重塑文明观则必须“重写文明史”,再从文明底座上建构哲学、史学、医学、科学技术等各个学科的自主知识体系,重获各学科知识体系本来的“话语权”,向世界呈现“理论中的中国”“创新中的中国”“文明中的中国”,建构自立自强的中国自主知识体系。

关键词：重写文明史建构中国自主知识体系文明观变异学中国话语

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中国古代文论的当代阐释:向死而生之路

华南师范大学学报（社会科学版） 2024年第3期 5-15,205页

作者：曹顺庆王熙靓四川大学文学与新闻学院成都610065

古代文论在当代学术语境与文化环境中的失效问题由来已久,“古代文论在当代已死”的论断甚至成为学界心照不宣的某种共识。20世纪90年代,学界提出的“中国古代文论的现代转换”命题并未能挽救古代文论,反而进一步将其扫入了“故纸堆”... 详细信息

古代文论在当代学术语境与文化环境中的失效问题由来已久,“古代文论在当代已死”的论断甚至成为学界心照不宣的某种共识。20世纪90年代,学界提出的“中国古代文论的现代转换”命题并未能挽救古代文论,反而进一步将其扫入了“故纸堆”。学科化、体系化、科学化的“转换阐释”路径正是导致自主自为的古代文论逐渐丧失生命力的症结所在。因而,需在对此进行深刻反思的基础上重新思考古代文论在当代的阐释路径,从古代文论古今通变之“通”——古代文论的当代阐释有效性、古代文论古今通变之“变”——西方文论的中国化、重审古代文论的现代性意义——走向世界的中国古代文论三方面出发,重新焕发古代文论在当代的生命力,探寻古代文论向死而生之路。

关键词：古代文论当代阐释方法与路径

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重写文明史重塑文明观——曹顺庆教授访谈录

学术研究 2024年第6期 146-152+2+178页

作者：曹顺庆刘诗诗四川大学四川大学欧洲科学与艺术院四川大学文学与新闻学院

一、中国方案：重塑世界新文明观刘诗诗：曹老师您好！感谢您接受此次访谈。此次访谈主要想请您再深入谈谈“重写文明史”。2023年初，您提出“重写文明史”这一号召，迅速受到了国内外包括欧洲科学院院士西奥·德汉（Theo D’haen）教...

一、中国方案：重塑世界新文明观刘诗诗：曹老师您好！感谢您接受此次访谈。此次访谈主要想请您再深入谈谈“重写文明史”。2023年初，您提出“重写文明史”这一号召，迅速受到了国内外包括欧洲科学院院士西奥·德汉（Theo D’haen）教授、哈佛大学达姆罗什（David Damrosch）教授、宾夕法尼亚大学托马斯·比比（Thomas Beebee）教授、达拉斯得州大学顾明栋教授、北京大学陈晓明教授、北京师范大学刘洪涛教授、浙江大学李思屈教授以及四川大学张法、金惠敏教授等学者的高度关注。

关键词：