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新媒体时代社会性怨恨的传播与治理

当代世界与社会主义 2013年第4期 147-152页

作者：晏荣中央局马克思主义研究部

在新技术日益普及的现代社会,信息、情绪的传播更为快捷,普通社会成员获取和传播信息、表达情绪的渠道也日益增多。这在一定程度上改变了人们的生活方式,也改变着人们的思维方式、行为习惯及其改造和影响社会的方式。对于处在社会转型... 详细信息

在新技术日益普及的现代社会,信息、情绪的传播更为快捷,普通社会成员获取和传播信息、表达情绪的渠道也日益增多。这在一定程度上改变了人们的生活方式,也改变着人们的思维方式、行为习惯及其改造和影响社会的方式。对于处在社会转型期的中国来说,在社会矛盾凸显的当下,怨恨等负面情绪的传播与表达也突破了传统媒体的局限,在新媒体的助力下快速、广泛地传播,成为影响社会秩序、稳定与可持续发展的重要因素,也因此成为治理的对象。显然,对这类负面社会情绪的治理不能靠传统的打压方式来实现,而必须从争取社会公正、实现善治等角度出发,从根源上阻断个体性怨恨发展成为社会性怨恨,促进社会的和谐、稳定与发展。

关键词：新媒体社会性怨恨传播治理

中国式现代化的价值取向及其世界社会主义意蕴

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科学社会主义 2023年第5期 12-20页

作者：晏荣中共中央党史和文献研究院第四研究部北京100032

中国式现代化的价值取向与共产主义的目标追求均是实现人的自由全面发展。历史与实践证明,中国式现代化克服了资本主义现代化的弊端,超越了传统社会主义现代化的桎梏,更新了社会主义的实现方式,为广大后发国家独立自主迈向现代化树立了... 详细信息

中国式现代化的价值取向与共产主义的目标追求均是实现人的自由全面发展。历史与实践证明,中国式现代化克服了资本主义现代化的弊端,超越了传统社会主义现代化的桎梏,更新了社会主义的实现方式,为广大后发国家独立自主迈向现代化树立了典范、提供了全新选择,推动了世界社会主义运动的复兴,有助于实现人的自由全面发展和解放。已经初步构建的中国式现代化理论体系是马克思主义现代化理论中国化时代化的最新成果,丰富了现代性的内涵,为世界社会主义的发展提供了理论上的参考。

关键词：中国式现代化世界社会主义人的自由全面发展人民性

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现阶段中国面临的社会整合难题与解决思路

科学社会主义 2014年第4期 119-122页

作者：晏荣中央编译局马克思主义研究部助理研究员北京100032

处于深刻变革中的当下中国社会面临的一个重要问题是,原有的社会整合机制部分失灵,出现了社会断裂、主流意识形态影响力下降、社会整合能力下降、社会整合主体单一等诸多难题与困境。要建立与现阶段国情相适应的社会整合机制,需要树立... 详细信息

处于深刻变革中的当下中国社会面临的一个重要问题是,原有的社会整合机制部分失灵,出现了社会断裂、主流意识形态影响力下降、社会整合能力下降、社会整合主体单一等诸多难题与困境。要建立与现阶段国情相适应的社会整合机制,需要树立公平正义等基本原则,确立以利益为主体的整合对象,确立政府主导、社会力量协作的多元整合中心,通过建立相应的制度来保障社会整合过程的顺利进行,促进社会的平稳健康发展。

关键词：分化社会整合机制

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戈尔巴乔夫时期苏联社会整合失败原因探析

当代世界与社会主义 2016年第4期 70-77页

作者：晏荣中共中央编译局马克思主义研究部

苏联剧变是苏联经济、政治、社会等多个子系统深刻变化并最终瓦解的结果。在强国家—弱社会格局下,苏联的社会与国家高度同构,社会整合与政治整合高度重合。长期以来,苏联由于对整合对象的作用认识不够,整合中心单一,特别是戈尔巴乔夫... 详细信息

苏联剧变是苏联经济、政治、社会等多个子系统深刻变化并最终瓦解的结果。在强国家—弱社会格局下,苏联的社会与国家高度同构,社会整合与政治整合高度重合。长期以来,苏联由于对整合对象的作用认识不够,整合中心单一,特别是戈尔巴乔夫改革之后,社会分化加剧,社会整合机制逐渐失效。社会整合失效既伴随着政治整合失败而发生,同时也是剧变发生的社会性因素,并且社会解体加剧了政治剧变的负面影响。通过探究戈尔巴乔夫时期苏联社会整合失败的原因,可以得到一些教训与启示。

关键词：苏联戈尔巴乔夫社会整合

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“X二代”现象：制度性壁垒与社会排斥

中国青年研究 2011年第7期 4-8页

作者：晏荣徐州师范大学副教授

"X二代"现象的出现与备受关注说明了一个非常严峻的问题,即社会分化已较为明显,社会阶层边界已经初步形成并开始有固化的倾向。出现这样情况的根本原因在于社会为人们提供的流动机会在减少,特别是向上流动的成本在增加,甚至已经开始出... 详细信息

"X二代"现象的出现与备受关注说明了一个非常严峻的问题,即社会分化已较为明显,社会阶层边界已经初步形成并开始有固化的倾向。出现这样情况的根本原因在于社会为人们提供的流动机会在减少,特别是向上流动的成本在增加,甚至已经开始出现社会壁垒。在种种壁垒中,制度性壁垒是最致命的,它是社会排斥的一种,并且加剧了社会排斥。

关键词： "X二代" 制度性壁垒社会排斥

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近代化与近代中国知识阶层的选择

河北学刊 1989年第3期9卷 36-40页

作者：郝晏荣

本文在这里试图提出这样一个问题:鸦片战争后中国近代化的失败不仅是历史必然性的结果,虽然当时历史的必然性因素,经济的政治的条件更容易和近代历史的一系列挫折联系在一起,但历史作为历史人物创造和活动的舞台,其主观的因素起着不容... 详细信息

本文在这里试图提出这样一个问题:鸦片战争后中国近代化的失败不仅是历史必然性的结果,虽然当时历史的必然性因素,经济的政治的条件更容易和近代历史的一系列挫折联系在一起,但历史作为历史人物创造和活动的舞台,其主观的因素起着不容忽视的作用。对于大批推动近代历史前进,站在时代前沿的近代人物来说。

关键词：知识阶层近代化近代历史近代中国价值理性工具理性资本主义制度经世思想士绅阶层中国近代化

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燕赵儒学的地域特征与精神传承

河北学刊 2012年第6期32卷 204-206页

作者：郝晏荣河北省社会科学院哲学研究所河北石家庄050051

燕赵地域富有特色的文化与历史传承,为今人留下了丰厚的精神遗产。燕赵儒学是燕赵文化传统的一部分,一方面承载了儒学本身的道义与思想追求,另一方面又带有深深的燕赵人文的个性烙印。

关键词：河北传统文化传承体系

论河北优秀传统文化的三大传承体系(专题讨论)

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河北学刊 2012年第6期 204-204页

作者：郝晏荣

[主持人语]优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是发展社会主义先进文化的深厚基础,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。中共十七届六中全会提出"建设优秀传统文化传承体系",其含义就是要打破过去... 详细信息

[主持人语]优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是发展社会主义先进文化的深厚基础,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。中共十七届六中全会提出"建设优秀传统文化传承体系",其含义就是要打破过去视传统文化为零散的、被后人随意选择的各种观念的大杂烩的做法,而将其提升为一种整体的、可传承的

关键词：河北传统文化传承体系

从启蒙到反启蒙——严复与“五四”新文化思想之异同

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学术月刊 2009年第9期41卷 43-49页

作者：郝晏荣河北省社会科学院哲学研究所河北石家庄050051

在近代中国一连串不断递进的思想启蒙进程中,严复是一个核心人物。他是他那个时代启蒙观念的开创者和集大成者。1916年登场的以"五四"新文化运动为标志的新启蒙运动,其所推出的大部分观念都是从严复那里继承过来的。严复晚年对东西方文... 详细信息

在近代中国一连串不断递进的思想启蒙进程中,严复是一个核心人物。他是他那个时代启蒙观念的开创者和集大成者。1916年登场的以"五四"新文化运动为标志的新启蒙运动,其所推出的大部分观念都是从严复那里继承过来的。严复晚年对东西方文化,对民主、科学的价值重新估价,以及对"五四"和新文化的批评,并不标志严复思想发生了倒退,而是展示了两种不同的启蒙观念和范式的分歧。具体说来,严复的思想是晚清中国追求富强观念的体现,而新启蒙代表了民国知识阶层个性解放的追求;严复把启蒙视为一个漫长的自然历史过程,是对整个民族精神与个性的重新塑造,"五四"新文化则将启蒙提升为知识阶层话语权的争夺,是知识分子群体之间的观念交锋;启蒙在严复那里是一种严肃的思想文化转输之旅,是一种深层次的学术讨论和输入程序,而在"五四"新文化那里则是对思想观念正确错误的判定,是意识形态观念的宣传;严复的启蒙是基于比较客观的、中立化的标准,"五四"新文化则把启蒙置于批判的民族主义立场。但从总体上看,严复与"五四"新文化,是在一个共同历史目标下的对立与互补。

关键词：严复 “五四”新文化启蒙