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汉民族的形成及其民族意识

中国社会科学院大学学报 2022年第4期42卷 17-35+136-137+141页

作者：晋文南京师范大学

秦灭六国、统一“诸夏”,华夏族因此而改称“秦人”。但由于秦朝二世而亡，“秦人”还未能成为华夏族的普遍称谓。在两汉四百多年的大一统时期，“汉人”便逐渐取代诸夏或华夏之称，成为民族共同体的一个固定和普遍称谓。秦汉时期的文... 详细信息

秦灭六国、统一“诸夏”,华夏族因此而改称“秦人”。但由于秦朝二世而亡，“秦人”还未能成为华夏族的普遍称谓。在两汉四百多年的大一统时期，“汉人”便逐渐取代诸夏或华夏之称，成为民族共同体的一个固定和普遍称谓。秦汉时期的文化认同意识，还使得炎帝和黄帝成为中华民族认同的共同先祖，这标志着各民族的进一步融合，汉民族已初步形成，并铸就了民族团结和国家统一的巨大凝聚力。而“华夷之辨”则形成文化、生产方式和血缘三方面的判断标准，其民族意义和“群”的差别备受关注。在以夏变夷的总方针下，汉代胡汉一家的思想及实践亦具有巩固统一和推广汉化的作用。

关键词：汉民族秦人汉人炎黄子孙华夷之辨

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两汉王朝对匈奴的战争诉求

社会科学战线 2022年第8期326卷 132-142,282,F0002页

作者：晋文南京师范大学历史系江苏南京210097

两汉王朝对匈奴的战争诉求可分为四个时期。汉初的战争诉求是反击匈奴的侵扰,保护农耕生产方式,同时也是仿效秦始皇,用武力来征服匈奴。但敌强我弱,战争以汉朝的失败而告终。随着综合国力的强盛,汉武帝一改此前同匈奴的屈辱和亲,而重新... 详细信息

两汉王朝对匈奴的战争诉求可分为四个时期。汉初的战争诉求是反击匈奴的侵扰,保护农耕生产方式,同时也是仿效秦始皇,用武力来征服匈奴。但敌强我弱,战争以汉朝的失败而告终。随着综合国力的强盛,汉武帝一改此前同匈奴的屈辱和亲,而重新采取“威服”政策。其主要诉求,就是把武力征服周边特别是匈奴作为实现“《春秋》大一统”的目标。尽管汉军曾多次击败匈奴,将匈奴逐出漠南,但长期战争也给汉朝造成了巨大破坏,因而对匈奴的和战问题仍存在很大争议。直到宣帝后期,汉匈强弱的转变才使“威服”政策的效果完全显现。至元帝即位后,汉军对匈奴已具有绝对优势。这时的战争诉求已不是如何战胜匈奴的问题,而是强调对汉朝的任何敌对,“虽远必诛”。光武中兴后,实行安内然后攘外政策。对匈奴的侵扰,汉朝的战争诉求主要是军事防御,能把匈奴挡在边境地区,或减少一些匈奴的侵扰,也就达到了争取时间、安定内地的目的。在国力逐渐强盛的明、章、和时期,汉朝便开始按照既定方针主动向北匈奴进攻,实现了彻底征服匈奴的诉求。两汉与匈奴的战争经验证明:只要内部安定,政通人和,经济发展,汉朝的综合国力就会远远超过匈奴。而战胜或征服匈奴,也就是早晚的问题。

关键词：两汉匈奴战争诉求,威服安内然后攘外

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东汉光武帝的度田问题

中国史研究动态 2022年第4期 53-58页

作者：晋文南京师范大学社会发展学院历史系江苏南京210023

东汉光武帝的度田是学界近来比较关注的问题(徐畅《从南阳到长沙:汉光武帝的度田政令失败了吗》,《文史知识》2020年第8期)。在已有研究的基础上,本文拟就其相关问题再作一些探讨。一、传世文献中的度田记录。关于东汉光武帝的度田,传... 详细信息

东汉光武帝的度田是学界近来比较关注的问题(徐畅《从南阳到长沙:汉光武帝的度田政令失败了吗》,《文史知识》2020年第8期)。在已有研究的基础上,本文拟就其相关问题再作一些探讨。一、传世文献中的度田记录。关于东汉光武帝的度田,传世文献中的记录主要有以下几条。建武十五年六月(一说四月),“诏下州郡检核垦田顷亩及户口年纪,又考实二千石长吏阿枉不平者”。(《后汉书·光武帝纪下》)。

关键词：东汉光武帝二千石度田长吏州郡传世文献建武

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以夷制夷理论与两汉王朝的践行

江苏社会科学 2022年第5期 182-190,I0005页

作者：晋文南京师范大学历史系

从宏观理论来看,战国以来的与时俱进理论可视为以夷制夷的一个最重要的理论渊源。所谓胡服骑射也完全符合“它山之石,可以攻玉”的古训,意味着胡人的骑射战术在军事上确有长处。秦汉大一统王朝的建立,尤其匈奴的反复侵扰,使得以夷制夷... 详细信息

从宏观理论来看,战国以来的与时俱进理论可视为以夷制夷的一个最重要的理论渊源。所谓胡服骑射也完全符合“它山之石,可以攻玉”的古训,意味着胡人的骑射战术在军事上确有长处。秦汉大一统王朝的建立,尤其匈奴的反复侵扰,使得以夷制夷的理论形态应运而生。从西汉晁错的最早论述来看,其内容主要有“因俗而治”和“师夷长技以制夷”。除“因俗而治”外,两汉以夷制夷的践行,最突出的表现莫过于西汉前期对骑兵大军团的组建和西汉中后期对大量少数民族军队的使用。相对来说,东汉以夷制夷的践行更加普遍和高明。两汉以夷制夷的践行对民族与边疆地区的治理发挥了重大作用,不仅维护了大一统帝国的稳定,而且促进了许多少数民族或部族的汉化,但也存在着比较严重的局限。

关键词：两汉王朝以夷制夷因俗而治师夷长技以制夷

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秦汉经济制度与大一统国家治理

历史研究 2020年第3期 11-18页

作者：晋文南京师范大学历史系

经济制度是一定社会中占统治地位的生产关系的总和。秦汉经济制度也不例外,其作用重大,在大一统国家治理中留下了许多经验教训,值得进一步研究。一、秦汉户籍制度的建立与完善秦始皇统一全国后建立的经济制度,奠基于商鞅变法以来的制度... 详细信息

经济制度是一定社会中占统治地位的生产关系的总和。秦汉经济制度也不例外,其作用重大,在大一统国家治理中留下了许多经验教训,值得进一步研究。一、秦汉户籍制度的建立与完善秦始皇统一全国后建立的经济制度,奠基于商鞅变法以来的制度设计,大致奠定了整个秦汉时代的制度基础。为了维护和巩固秦汉王朝的统治,这套体系庞大的经济制度主要用以规范各个阶级和阶层的经济权利与义务。

关键词：商鞅变法秦汉王朝秦汉时代大一统国家户籍制度权利与义务经验教训秦始皇

汉代丝路上的“信使”与“翻译”:悬泉汉简所见“驿骑”与“译骑”

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社会科学 2024年第2期 48-56,68页

作者：晋文郭妙妙南京师范大学历史系

悬泉汉简中将骑马传递信息的人称为“驿骑”,负责递送比较紧急和重要的文书。狭义的“驿骑”仅指邮驿系统中骑马传递文书的人,而广义的“驿骑”则指在交通主线上所有负有邮书管理责任的机构中骑马传递信息者。在相同格式的文书中,“驿... 详细信息

悬泉汉简中将骑马传递信息的人称为“驿骑”,负责递送比较紧急和重要的文书。狭义的“驿骑”仅指邮驿系统中骑马传递文书的人,而广义的“驿骑”则指在交通主线上所有负有邮书管理责任的机构中骑马传递信息者。在相同格式的文书中,“驿骑”有时被写作“译骑”,但二者并不完全相同。某些“译骑”指邮驿系统中通晓汉语和少数民族语言的骑手,可以在传递文书的同时兼任翻译,将他们记为“译骑”是为了与“驿骑”相区分。在先秦两汉典籍中还记载了一些专职翻译人员,亦即“象胥”“译”或“译者”等,为少数民族首领、国家机构或官员承担翻译工作。从悬泉汉简来看,这些专职翻译人员设置较少,在大量的民族交往活动中往往是由“译骑”等通晓少数民族语言的人兼任翻译。无论是专职翻译,还是兼职翻译,他们都对两汉时期的民族交往和交融做出了重要贡献。

关键词：悬泉汉简驿骑译骑译者兼职翻译

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读《汉晋简牍与制度史丛稿》

中国史研究动态 2024年第1期 91-92页

作者：晋文吴艳南京师范大学历史系江苏南京210097

简牍作为新史料,在传世文献的制度史大框架下,起到证史补史的作用。沈刚教授对秦汉魏晋史和简牍学有多年研究,所著《汉晋简与制度史丛稿》(凤凰出版社,2022年,以下简称《丛稿》)以论文集的形式收录20篇相关文章,共分为四组,深入研究了... 详细信息

简牍作为新史料,在传世文献的制度史大框架下,起到证史补史的作用。沈刚教授对秦汉魏晋史和简牍学有多年研究,所著《汉晋简与制度史丛稿》(凤凰出版社,2022年,以下简称《丛稿》)以论文集的形式收录20篇相关文章,共分为四组,深入研究了简牌与史学的关系、西北汉简中边地军政管理制度、长沙走马楼三国吴简相关制度和秦晋之间制度史一些个案等内容,既提出了新问题,也对旧问题作了新解释。主要有两大优点。

关键词：长沙走马楼三国吴简西北汉简简牍凤凰出版社边地军政汉晋丛稿传世文献

走马楼西汉简《都乡七年垦田租簿》的年代问题

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山东师范大学学报（社会科学版） 2021年第3期66卷 85-94页

作者：晋文南京师范大学历史系江苏南京210097

走马楼西汉简《都乡七年垦田租簿》具有重要的史料价值。根据相关历朔推算,原发掘简报认为,这批简牍的年代当在西汉中期,"七年"即长沙王刘庸七年。但从田租征收来看,按汉武帝早期推算的平均亩产量高达每亩四石,与"卑湿贫国"的长沙国面... 详细信息

走马楼西汉简《都乡七年垦田租簿》具有重要的史料价值。根据相关历朔推算,原发掘简报认为,这批简牍的年代当在西汉中期,"七年"即长沙王刘庸七年。但从田租征收来看,按汉武帝早期推算的平均亩产量高达每亩四石,与"卑湿贫国"的长沙国面貌存在很大反差。就历朔推算而言,对"七年"的断代也有其他可能。走马楼简还存在年代跨越较久和档案的相互叠压现象。种种迹象表明,此簿纪年都不像汉武帝早期,而应当是西汉前期的文帝元年。走马楼西汉简的年代也有进一步探讨的必要。

关键词：长沙国都乡七年历朔亩产量西汉简

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“筭卒”辨析:东牌楼东汉户籍简新探

中国农史 2023年第6期42卷 10-20页

作者：徐媛晋文南京师范大学历史系江苏南京210024

迄今为止,学界对于东牌楼东汉简中“筭卒”一词的解释仍众说纷纭。通过分析简文,并结合其他文献,尤其《堂邑元寿二年要具簿》,可以发现:除“罢癃晥老”或“笃癃晥老”外,汉代“筭卒”即“筭甲卒”,“卒”作“甲卒”解,但通常并非要征发... 详细信息

迄今为止,学界对于东牌楼东汉简中“筭卒”一词的解释仍众说纷纭。通过分析简文,并结合其他文献,尤其《堂邑元寿二年要具簿》,可以发现:除“罢癃晥老”或“笃癃晥老”外,汉代“筭卒”即“筭甲卒”,“卒”作“甲卒”解,但通常并非要征发兵役,亦并非都征收更赋,更不能理解为两种赋役名目,而是要确定有多少服徭役的男丁。简中提到的“笃癃”,大致与“废疾”或“罢癃”同义,并保留了“久病”的语义。东汉继承西汉,亦实行“九十者一子不事”的养老政策。其含义是免除老人家中一个儿孙的算赋和徭役。所谓“筭卒”或“筭甲卒”,主要就是统计需承担徭役的成年男子。

关键词：筭卒筭甲卒复卒笃癃事筭