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“巫术时代论”影响下的中国古史研究

求是学刊 2005年第1期32卷 121-128页

作者：晁天义西北第二民族学院历史系宁夏银川750021

将史前中国解释为巫术占主导地位的社会 ,对历史上各种来源多样、性质复杂的传说不加辨析和区分 ,而是一无例外地视为著名巫师及其巫术的证据 ,这是近年来中国古史研究中一种显著的错误倾向。作为西方古典人类学单线进化理论的产物 ,这... 详细信息

将史前中国解释为巫术占主导地位的社会 ,对历史上各种来源多样、性质复杂的传说不加辨析和区分 ,而是一无例外地视为著名巫师及其巫术的证据 ,这是近年来中国古史研究中一种显著的错误倾向。作为西方古典人类学单线进化理论的产物 ,这些解释不仅错误地判断了中国古代文化的现实主义特质 ,与历史的实际大相径庭 ,同时也造成对大量古史材料的误读。

关键词：巫术时代论现实主义文化古典进化论人类学理论

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重新认识国家起源与血缘、地缘因素的关系

史学理论研究 2014年第2期 66-77,160页

作者：晁天义中国社会科学杂志社<历史研究>编辑部副编审100026

按照摩尔根等人的观点,国家的产生必然以血缘因素的削弱、地缘因素的强化为前提,并最终建立于地缘组织基础之上。20世纪以来,随着人类学调查材料及历史学研究成果的不断丰富,人们发现不少国家建立于血缘组织基础之上的案例。这意味着国... 详细信息

按照摩尔根等人的观点,国家的产生必然以血缘因素的削弱、地缘因素的强化为前提,并最终建立于地缘组织基础之上。20世纪以来,随着人类学调查材料及历史学研究成果的不断丰富,人们发现不少国家建立于血缘组织基础之上的案例。这意味着国家起源与血缘、地缘因素关系的传统观点有待重新认识。具体而言,地缘组织与血缘组织在史前时期长期并存,共同发挥着凝聚群体、团结社会的重要功能。在史前社会向国家时代过渡的进程中,血缘组织与地缘组织均可能成长为政治性团体。一个地区的国家建立于何种组织的基础之上,取决于国家产生前血缘因素与地缘因素何者能够得到更充分的发展而占据主导地位。

关键词：国家起源史前社会血缘组织地缘组织

《春秋》为史学著作说质疑——兼论杜预的“经承旧史”说及其影响

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人文杂志 2002年第6期 112-117页

作者：晁天义西北第二民族学院历史系

孔子所修《春秋》是作者借以“道义”的政治学著作 ,而非历史学著作 ,汉魏以前史无异辞。在今文经学衰微的背景下 ,晋初杜预率先提出《春秋》“经承旧史”之说。受该观点影响 ,后世学者多视《春秋》为历史学著作 ,不仅造成许多观念上的... 详细信息

孔子所修《春秋》是作者借以“道义”的政治学著作 ,而非历史学著作 ,汉魏以前史无异辞。在今文经学衰微的背景下 ,晋初杜预率先提出《春秋》“经承旧史”之说。受该观点影响 ,后世学者多视《春秋》为历史学著作 ,不仅造成许多观念上的混乱 ,同时也对历史学科的发展产生了消极影响。本文认为 ,无论就作者的主观动机或论著的客观效果而言 ,《春秋》都不是一般意义上的历史学著作。

关键词：杜预 "经承旧史" 孔子《春秋》经今古文之争

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关于《春秋》性质的再思考

史学理论研究 2006年第3期 147-153页

作者：晁天义陕西师范大学历史文化学院博士研究生710062

孔子所作的《春秋》是一部什么性质的著作？从战国之际的孟子、苟子，直到两汉时期的司马迁、班固等人都持有相同的观点，即认为它是一部蕴含作者“微言大义”的政治学著作。《孟子·滕文公下》说：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君... 详细信息

孔子所作的《春秋》是一部什么性质的著作？从战国之际的孟子、苟子，直到两汉时期的司马迁、班固等人都持有相同的观点，即认为它是一部蕴含作者“微言大义”的政治学著作。《孟子·滕文公下》说：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也。是故孔子日：‘知我者其惟《春秋》乎？罪我者其惟《春秋》乎？’……昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，孔子成《春秋》而乱臣贼子瞑。”这是说孔子有鉴于春秋末年世道人心的衰坏，

关键词：《春秋》性质两汉时期微言大义春秋末年孔子司马迁政治学

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古典进化论与“地域组织标志说”的终结

清华大学学报（哲学社会科学版） 2017年第5期32卷 61-73页

作者：晁天义中国社会科学杂志社

作为摩尔根古代社会理论的重要组成部分,"地域组织标志说"对19世纪后半期以来人类学、历史学领域的相关研究产生了深远影响。然而从20世纪初开始,大量人类学材料和历史学研究成果的涌现对"地域组织标志说"的科学性和解释力提出严峻挑战... 详细信息

作为摩尔根古代社会理论的重要组成部分,"地域组织标志说"对19世纪后半期以来人类学、历史学领域的相关研究产生了深远影响。然而从20世纪初开始,大量人类学材料和历史学研究成果的涌现对"地域组织标志说"的科学性和解释力提出严峻挑战,使得这一学说在事实上已经处于终结状态。从学科理论与方法论角度看,"地域组织标志说"之所以未能经得起时间的检验,与古典进化论的"文化平行说""单线进化说"以及简单化的"比较研究法"直接相关。有些中国学者之所以不愿意接受"地域组织标志说"已经终结的事实,是因为他们过高估计了进化论在解释人类历史方面的价值,并且未能在古典进化论与马克思主义理论之间做出必要的区分。

关键词：古典进化论摩尔根《古代社会》 “地域组织标志说”

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浅论历史事实

南京社会科学 2008年第4期 65-72页

作者：晁天义北京师范大学历史学院博士后、北方民族大学历史系副教授北京100875

历史事实不是以往人类活动的总和,也不能被理解为史料本身,而是历史学家根据研究目标和学科观念从历史素材中择取的结果。正确理解历史事实不仅使史学研究具有可操作性,同时也有助于历史学家提高研究效率、实现研究目标。为了切实有效... 详细信息

历史事实不是以往人类活动的总和,也不能被理解为史料本身,而是历史学家根据研究目标和学科观念从历史素材中择取的结果。正确理解历史事实不仅使史学研究具有可操作性,同时也有助于历史学家提高研究效率、实现研究目标。为了切实有效地寻找事物之间的因果联系,科学的历史学应该汲取社会学、文化学的成功经验,将社会性、一般性作为理解历史事实的重要标准。

关键词：史料历史事实科学历史学

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“亲亲”与“尊贤”:前国家时代的政治遗产

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2013年第6期42卷 80-91页

作者：晁天义中国社会科学杂志社<历史研究>编辑部北京100026

前国家时代的部落首领和管理人员通过氏族内部民主推选方式产生,基于"血缘"的亲族关系与基于"地缘"的个人才能是这一过程中考虑的两项基本因素。在早期国家产生之际,如果地缘因素得到优先发展,人类政体就会走上古典希腊、罗马式的国家... 详细信息

前国家时代的部落首领和管理人员通过氏族内部民主推选方式产生,基于"血缘"的亲族关系与基于"地缘"的个人才能是这一过程中考虑的两项基本因素。在早期国家产生之际,如果地缘因素得到优先发展,人类政体就会走上古典希腊、罗马式的国家发展道路,"尊贤"(民主选举)就成为擢举政治人才的主要途径;相反地,如果血缘因素得到倚重,人类政体就会走向古代中国式的国家发展道路,"亲亲"(家族统治)就成为擢举政治人才的首要方式。先秦时期偏重"亲亲"而兼顾"尊贤"的传统,是中国前国家时代留下的重要政治遗产。

关键词：亲亲尊贤前国家时代血缘地缘

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《“中国无真史说”偏见的形成与终结》

史学史研究 2023年第2期 127-128页

作者：晁天义

(《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2023年第1期)“中国无真史说”是西方的一个偏见，主要盛行于18世纪后半期至20世纪前半期。它是西方人在中国相关知识不足的背景下，以西方传统历史观和思维方式理解中国历史的产物。西方传统历...

(《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2023年第1期)“中国无真史说”是西方的一个偏见，主要盛行于18世纪后半期至20世纪前半期。它是西方人在中国相关知识不足的背景下，以西方传统历史观和思维方式理解中国历史的产物。西方传统历史观的主流，是以特殊性、变化性作为历史的属性，而将一般性、稳定性排斥于历史认知的范围之外。16、17世纪之后，西方社会发生了一系列重大变革并以充满活力的面貌迈入近代，中国社会则进入一个相当长的缓慢发展阶段。

关键词：

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阐释学对历史研究的启示

史学理论研究 2020年第3期 36-54,158页

作者：晁天义中国社会科学杂志社 100026

阐释学为历史研究提供了重要的认识论和方法论启示。在认识论方面,阐释学扬弃了客观主义和相对主义历史认识论可能导致的历史终结论和历史虚无主义,一定程度上破解了长期以来争执不下的历史认识之争。阐释学的"前见""视域融合""效果历史... 详细信息

阐释学为历史研究提供了重要的认识论和方法论启示。在认识论方面,阐释学扬弃了客观主义和相对主义历史认识论可能导致的历史终结论和历史虚无主义,一定程度上破解了长期以来争执不下的历史认识之争。阐释学的"前见""视域融合""效果历史"理论摒弃了客观主义史学对史实的崇拜,为历史研究的多元性和开放性提供了可能。"阐释学循环"理论意味着历史认知的实现是一个往复不断、永无休止的过程,有助于防止排他主义的独断论,确定了历史认知主体与客体之间的辩证关系,保持了历史认知有限性与无限性之间的张力,为历史认知的不断推进提供了理论依据。如何立足当代中国历史研究的理论与实践,在坚持唯物史观的前提下努力汲取中西方阐释学的丰富资源,加快构建具有中国特色的历史阐释学,是当前中国历史学学术体系建设的重要内容。

关键词：阐释学历史认识论阐释学循环客观主义相对主义