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诗道高雅的语用阐述

文学评论 2008年第2期 19-24页

作者：易闻晓贵州师范大学文学院

中国诗的高雅特质表现于语言的运用。举凡成辞的袭用、雅字的选择、借代之关乎故事、脱化之出于成言、用事之系于故实,作为诗之创作的普遍现象,悉皆出于尚雅避俗的明确意识,而在语用层面鲜明地反映着诗道高雅的本质特征。

关键词：语用层面诗道高雅语言借代

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类推思维的文学推衍

文学评论 2013年第4期 197-205页

作者：易闻晓贵州师范大学文学院

类推本于类观念的思维定向,"类"的形象性以及类推的形名特征通于文学的形象思维,表现为比兴、象征、兴象、属对、用事的文学运用。比兴、象征和兴象乃在情事、物象的比类推度,依靠形象的关联寄情托意;属对成于物事的类合,并非出于词法... 详细信息

类推本于类观念的思维定向,"类"的形象性以及类推的形名特征通于文学的形象思维,表现为比兴、象征、兴象、属对、用事的文学运用。比兴、象征和兴象乃在情事、物象的比类推度,依靠形象的关联寄情托意;属对成于物事的类合,并非出于词法学的词义相对;用事则以古今事类的联系"据事类义",包括"推原往验"的隐伏推论。凡此都以类观念反映了中国哲学的形上统摄和万物一体的心物感知,以及视通往昔的历史意识与尚古情怀,遂使中国文学具有无限开阔的表现空间。

关键词：类推思维文学形象思维思维定向万物一体中国哲学历史意识表现空间

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“赋亡”:铺陈的丧失

文学评论 2015年第3期 20-28页

作者：易闻晓贵州师范大学文学院

屈《骚》以大题巨制抒发怨怼激怒,广托名物,多称虚无,在《诗》外别立一体。宋赋承之,弃情主物,直开汉赋,大题巨篇,苞涵广博,假设陈辞,凭虚构象,多致异物,不为征实,四言一顺,铺陈名物,堆砌形容,用字联边相从,多致难僻,极度发挥赋以铺陈... 详细信息

屈《骚》以大题巨制抒发怨怼激怒,广托名物,多称虚无,在《诗》外别立一体。宋赋承之,弃情主物,直开汉赋,大题巨篇,苞涵广博,假设陈辞,凭虚构象,多致异物,不为征实,四言一顺,铺陈名物,堆砌形容,用字联边相从,多致难僻,极度发挥赋以铺陈的体制功能。魏晋南朝乃至唐代律赋,赋题愈小,篇幅益短,牵合骈偶,巧构属对,致使语势顿断,愈减铺陈,体物为多,主于描写,略于名物,寓情托物,辑比事类,愈近诗境,乃至律赋定型,卒以命题限韵、字句联对、篇幅章法种种限定表明铺陈的丧失与赋义的销亡。

关键词：铺陈丧失魏晋南朝《骚》名物《诗》律赋篇幅

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论六言之起及其体律造语

吉林大学社会科学学报 2017年第3期57卷 193-203,208页

作者：易闻晓贵州师范大学文学院

六言必以节奏的整合才成为稳定的句式,这是确定六言句式与六言体诗起源的依据,所以不能追溯为《诗》中六言散语,也与《骚》语六言不侔。六言句式出于汉乐府,建安时始有文人创制,以五句而每句押韵的组诗形式为常。六言与五、七言在齐梁... 详细信息

六言必以节奏的整合才成为稳定的句式,这是确定六言句式与六言体诗起源的依据,所以不能追溯为《诗》中六言散语,也与《骚》语六言不侔。六言句式出于汉乐府,建安时始有文人创制,以五句而每句押韵的组诗形式为常。六言与五、七言在齐梁同时接受声律规范,始有隔句用韵相对,从而形成六言格律的雏形。但六言以三个双音节奏不能导致五、七言律体各联的粘连,因而不具严格的格律规范,按其平仄交替之理可推四式。由于六言不具单音节以为著力锻炼,所以造语必以"自在"为尚,这是衡量六言体诗高下最为重要的标准。

关键词：节奏整合拟乐府六言格律自在

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赋、比、兴体制论

文艺研究 2017年第6期 55-62页

作者：易闻晓贵州师范大学文学院

风、雅、颂与赋、比、兴分别体、用,总称《诗》"六义"。赋、比、兴作为《诗》的表现手法必不脱离风、雅、颂的美刺内容。经学对于赋、比、兴的解释把握《诗》的表现手法和内容的完整统一。《诗》的体制决定通合六义的统一性,而且赋、比... 详细信息

风、雅、颂与赋、比、兴分别体、用,总称《诗》"六义"。赋、比、兴作为《诗》的表现手法必不脱离风、雅、颂的美刺内容。经学对于赋、比、兴的解释把握《诗》的表现手法和内容的完整统一。《诗》的体制决定通合六义的统一性,而且赋、比、兴正以适合《诗》四言两句意完的敷陈、分章合乐的体制特点而成为《诗》的表现手法。后世论比兴并演化为兴寄、兴象之说,转向五、七言体的讲求,尤其是近体诗中兴的审美转向与兴、象合一,反映《诗》兴与《易》象遇合的历史演变。

关键词：体制特点表现手法《诗》历史演变统一性近体诗《易》六义

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论汉代赋颂文体的交越互用

文学评论 2012年第1期 49-54页

作者：易闻晓贵州师范大学文学院

从写作的实情看,汉人为赋为颂,必有前代与当世文体的交越互用,而赋颂不分,要在赋体颂用,赋是主导的方面,赋的铺陈总是以显示与炫耀表现为颂的功用。从观念的角度看,汉人本于经学立场援《诗》说赋,将《楚辞》纳入《诗》的流变系统,并以... 详细信息

从写作的实情看,汉人为赋为颂,必有前代与当世文体的交越互用,而赋颂不分,要在赋体颂用,赋是主导的方面,赋的铺陈总是以显示与炫耀表现为颂的功用。从观念的角度看,汉人本于经学立场援《诗》说赋,将《楚辞》纳入《诗》的流变系统,并以荀赋为关捩,而将《诗》学讽劝观念加予赋篇之上,由此形成"讽颂同构"与"二律背反"。从时代的好尚看,帝王的润色鸿业与词臣的出处志节相与为侔,主导着汉大赋的颂扬倾向,而又表现为大国的意绪、物类的铺陈与才学的展示。

关键词：文体汉代《诗》说《楚辞》《诗》学二律背反汉大赋铺陈

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七言之起与七言体晚兴和律化

清华大学学报（哲学社会科学版） 2017年第3期32卷 78-86页

作者：易闻晓贵州师范大学文学院

七言体起于七言句式的确定,骚语由于缺乏七言句式的限定不能指为七言体之起。七言起于汉代谣谚、镜铭、歌诀,亦有文人偶作并赋体七言系辞,但汉乐府五言蔚为正宗,并以文人拟乐府居于雅正,而七言俗制罕作。然七言魏晋不兴,非在句句平韵导... 详细信息

七言体起于七言句式的确定,骚语由于缺乏七言句式的限定不能指为七言体之起。七言起于汉代谣谚、镜铭、歌诀,亦有文人偶作并赋体七言系辞,但汉乐府五言蔚为正宗,并以文人拟乐府居于雅正,而七言俗制罕作。然七言魏晋不兴,非在句句平韵导致意脉不相连属、不堪叙述抒情,而主要在于俗制不入、句长为难。及南朝宋鲍照七言隔句押韵新造其体,开启南朝七言之盛,与五言同时接受声律规范,卒成七言律体,但命意、造语犹仍南朝乐府七言,表现为早期七律的重要特点,这是因为七言新体形成既晚,不及五言经由自汉以来文人拟乐府的长久积累形成文人创制的精工锻炼。在七言律体的形成过程中,声律和联对具有关键性的作用。

关键词：七言句式七言俗制鲍照新体声律联对乐府风态

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黄庭坚诗学与宋人诗话的论诗取向

文学遗产 2008年第4期 59-69页

作者：易闻晓贵州师范大学文学院教授

黄庭坚诗学在"诗本"理论上注重学问涵养,在"诗用"层面上讲求诗法之学,并以"句法"之义涵盖用字、声律、用事、脱化及诗语风格等多方面内容,自本之末贯通着对于书本学问的高度强调和脱俗旨趣的坚执追求。凡此都在宋人诗话中展开为广泛深... 详细信息

黄庭坚诗学在"诗本"理论上注重学问涵养,在"诗用"层面上讲求诗法之学,并以"句法"之义涵盖用字、声律、用事、脱化及诗语风格等多方面内容,自本之末贯通着对于书本学问的高度强调和脱俗旨趣的坚执追求。凡此都在宋人诗话中展开为广泛深细的讨论,其多论字句、摘句为说的言谈方式表现为独特的论诗取向,这与"诗文评"篇章和序跋书札所阐发的"诗学理论"以及诗品的诠别品次、集句的例资广读、诗格诗式的格套拘定迥然有别,由此构成了以语言讲求为基本模式的文本批评体系。

关键词：学问脱俗句法脱化

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自然与工力:中国诗学的体用之思

文学评论 2010年第3期 169-175页

作者：易闻晓贵州师范大学文学院

体用之思乃是中国诗学的基本思辨方式,其重大意义在于体用相即的联系使诗学理论与创作实践不可分离。这一思辨方式总是指向自然与工力的相反相成,而"自然"即成中国诗学的最高设定。在体用一如的圆融关系中,诗法的人力锻炼遂为"自然"所摄... 详细信息

体用之思乃是中国诗学的基本思辨方式,其重大意义在于体用相即的联系使诗学理论与创作实践不可分离。这一思辨方式总是指向自然与工力的相反相成,而"自然"即成中国诗学的最高设定。在体用一如的圆融关系中,诗法的人力锻炼遂为"自然"所摄,这可求诸种种诗法的普遍证明。中国诗学的体用之思与西方诗学所谓"形而上设定"存在根本的差异,因为后者根源于理性而执著于认识,适可比照中国诗学体用之思及其自然工力之辨的独具特征。

关键词：体用一如中国诗学 “自然” 创作实践诗学理论相反相成西方诗学形而上