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散文诗世界 2021年第2期 109-110页

作者：施保国岭南师范学院马克思主义学院

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方东美论具有道家精神的中国文化与西方文化

现代哲学 2015年第2期 117-122页

作者：施保国嘉应学院社会科学部

方东美指出:具有道家精神的中国文化讲究"和",道家的和谐精神通过"有""无"双回运行体现,并对儒家和佛教的和谐文化思想产生积极影响;西方文化重视"分",这种价值观源于柏拉图的"理念"说,形成于中世纪的神人"恶性二分法",发展于近代的知... 详细信息

方东美指出:具有道家精神的中国文化讲究"和",道家的和谐精神通过"有""无"双回运行体现,并对儒家和佛教的和谐文化思想产生积极影响;西方文化重视"分",这种价值观源于柏拉图的"理念"说,形成于中世纪的神人"恶性二分法",发展于近代的知、情分离价值观实践。

关键词：方东美和分道家精神

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方东美论道家宇宙观

学术交流 2015年第6期 11-16页

作者：施保国嘉应学院社会科学部广东梅州514015

方东美赞同道家宇宙观万物有生论的主张,认为宇宙万物为普遍生命流行的境界,一切现象里面都蕴藏着生意,而非机械物质的场合,"道为‘天下母’",将生命之性赋予万物之中。方东美指出,道家"去其障,致其虚"指的是宇宙为冲虚中和系统,物质上... 详细信息

方东美赞同道家宇宙观万物有生论的主张,认为宇宙万物为普遍生命流行的境界,一切现象里面都蕴藏着生意,而非机械物质的场合,"道为‘天下母’",将生命之性赋予万物之中。方东美指出,道家"去其障,致其虚"指的是宇宙为冲虚中和系统,物质上有限而功用无穷,此"体"有限而"用"却无限。宇宙里的普遍生命迁化不已、流衍无穷,挟其善性以贯注于人类,人类修正业以辅相天与之善,使恢宏扩大,生化成纯。道家宇宙创生论表现为"丰盈外溢"状态,方东美此"流出理论"等同于他后来阐释的泛神论观点。

关键词：方东美道家宇宙观

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方东美论道家政治理想

学术界 2015年第5期 179-187页

作者：施保国广东省嘉应学院社会科学部广东梅州514015

方东美认为,对于道家政治主张之所以产生"无治主义"、反政治或"君人南面之术"的误解,主要源于汉代及后人的曲解。在中国传统德治、礼治与法治传统中,道家政治理想属于德治,其积极的政治理想和德治主张说明了无治主义或权谋之治观点的荒... 详细信息

方东美认为,对于道家政治主张之所以产生"无治主义"、反政治或"君人南面之术"的误解,主要源于汉代及后人的曲解。在中国传统德治、礼治与法治传统中,道家政治理想属于德治,其积极的政治理想和德治主张说明了无治主义或权谋之治观点的荒唐。方东美指出,道家"冥齐物我"的世界观要求立足于"此世",通过道家契入大道,臻于至德内充的境界,冥齐物我,这是道家的政治哲学基础;道家的德治理想决定了应效法道家"道"的生畜创造、"天"的化育完成和"自然"的创造进化,这是道家的政治精神;道家政治观的包容性表现在道本参透道体,生生不息,体现道家政治妙用;方东美的道家政治实践,决定了其对政治具有独到的理解。

关键词：方东美道家政治理想

生生之德与境界提升——方东美论中国传统哲学的生命智慧

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社会科学战线 2016年第7期 253-257页

作者：施保国广东省嘉应学院社会科学部广东梅州514015

在中西文化交汇的背景下,方东美自觉回归中国哲学学统。他指出,中国各派哲学具有自己的通性即"共命慧",表现出"生生之德"的广大和谐生命智慧。方东美以儒、佛、道比较为视域,论及其生命智慧表现的三个方面:作为一种形上思维维度的"旁通... 详细信息

在中西文化交汇的背景下,方东美自觉回归中国哲学学统。他指出,中国各派哲学具有自己的通性即"共命慧",表现出"生生之德"的广大和谐生命智慧。方东美以儒、佛、道比较为视域,论及其生命智慧表现的三个方面:作为一种形上思维维度的"旁通统贯论";作为一种目标内容的"道论";作为一种价值境界的"人格超升论"。此智慧对于弘扬传统哲学和文化具有一定的启示。

关键词：方东美哲学生命智慧生生之德

中国哲学与民族精神构建——第三届“长三角中国哲学博士点论坛”综述

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哲学动态 2009年第5期 102-103页

作者：施保国安徽大学哲学系

2008年11月22-23日，第三届“长三角中国哲学博士点论坛”在安徽大学哲学系举办。来自长三角地区相关高校的专家学者和博士生共70多人围绕本次论坛的主题“中国哲学与民族精神”展开了研讨。此次论坛除了具有明确的主题外，还具有两个... 详细信息

2008年11月22-23日，第三届“长三角中国哲学博士点论坛”在安徽大学哲学系举办。来自长三角地区相关高校的专家学者和博士生共70多人围绕本次论坛的主题“中国哲学与民族精神”展开了研讨。此次论坛除了具有明确的主题外，还具有两个特色：第一，对于中国哲学博士点建设情况的经验介绍、发展思路的探讨，

关键词：长三角地区博士点建设中国哲学民族精神论坛综述安徽大学专家学者

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“外斥内援”:朱熹佛教观探析

江西社会科学 2010年第7期30卷 71-76页

作者：施保国李霞广东嘉应学院社科部安徽大学哲学系

朱熹"外斥"佛教,主要可以从目的角度、本体论角度、伦理纲常角度、认识论角度、社会生产角度等方面介绍;"内援"佛法,主要可以从社会文化背景、本体与现象关系、心性论、伦理等角度论述。朱熹对佛教"阳违之而阴奉之"的原因有三:学术上建... 详细信息

朱熹"外斥"佛教,主要可以从目的角度、本体论角度、伦理纲常角度、认识论角度、社会生产角度等方面介绍;"内援"佛法,主要可以从社会文化背景、本体与现象关系、心性论、伦理等角度论述。朱熹对佛教"阳违之而阴奉之"的原因有三:学术上建构新儒学的需要;政治上维护儒学正统地位的需要;朱熹"斥佛"源于对佛教理解的片面性。

关键词：朱熹佛教观儒学

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方东美论道家对宋明新儒家的影响

社会科学战线 2011年第8期 51-54页

作者：施保国嘉应学院社会科学部广东梅州514015

方东美主张学统反对道统,平等考察各家哲学文化。他以新儒家代表人物为论述材料说明道家对于宋明新儒家的发展具有独特的作用:张载将道家"太虚"拢入儒家思想结构,走"自诚明"而不是"自明诚"的道路,建立完美的哲学系统,实现儒道融合;朱子... 详细信息

方东美主张学统反对道统,平等考察各家哲学文化。他以新儒家代表人物为论述材料说明道家对于宋明新儒家的发展具有独特的作用:张载将道家"太虚"拢入儒家思想结构,走"自诚明"而不是"自明诚"的道路,建立完美的哲学系统,实现儒道融合;朱子形上系统重视道家之"太极图",表现为一种学术固执,原因在于受到"自无极而太极"的周敦颐以及夹杂着道家、阴阳家思想成分的董仲舒的影响;象山沿着道家的超越之路,解决其理论困境,建立其"价值理想超越性原理";道家的"鉴喻"说、"清净无为"说为阳明"心犹明镜说"、"无一毫人欲之杂"等所吸收和运用。

关键词：方东美道家新儒家

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方东美论人生哲学

社会科学战线 2014年第4期 29-33页

作者：施保国广东省嘉应学院社会科学部广东梅州514015

方东美认为,中国人生哲学思想立足于时代和现实,其意涵在于为人生增添意义、通过一统性之道贯注人生意义,注重现实性、空灵性、忘我性等。培育人生哲学思想的途径为:形上思想的培育,艰辛"孕育"生活的智慧,不断地创造、发掘古代哲学智慧... 详细信息

方东美认为,中国人生哲学思想立足于时代和现实,其意涵在于为人生增添意义、通过一统性之道贯注人生意义,注重现实性、空灵性、忘我性等。培育人生哲学思想的途径为:形上思想的培育,艰辛"孕育"生活的智慧,不断地创造、发掘古代哲学智慧等。人生哲学思想的现实意义表现为使生命精神得以彰显,拉开一个无穷开放的空间系统,取得人生的安全立足点等。

关键词：方东美人生哲学思想古代哲学智慧

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习近平法治思维观的四维探析

云南行政学院学报 2015年第4期17卷 34-39页

作者：施保国广东省嘉应学院社会科学部广东梅州514015

"法治中国"概念的提出,是我们党在法治思维上的重大创新,也是习近平总书记执政理念的重大创新。习近平法治思维观的四维性表现在治国维度的法治思维观、执法维度的责任效果思维观、司法维度的公平正义思维观、监督维度的制度管理思维观... 详细信息

"法治中国"概念的提出,是我们党在法治思维上的重大创新,也是习近平总书记执政理念的重大创新。习近平法治思维观的四维性表现在治国维度的法治思维观、执法维度的责任效果思维观、司法维度的公平正义思维观、监督维度的制度管理思维观等,丰富了中国特色社会主义法治理论的内容,明确了中国特色社会主义的民主政治发展方向。

关键词：习近平法治思维观