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中国古代美学“感情”范畴的重构与美感论知识体系的完善

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云南师范大学学报:哲学社会科学版 2023年第5期55卷 72-81页

作者：方英敏程颖贵州大学哲学学院贵州贵阳550025

在中国古代美学研究中,自觉于中西传统美学的根本差异,重构“感情”范畴的哲学、美学内涵,才能真正显示它对于完善美学的美感论知识体系的价值所在。从哲学层面看,中国哲学的“感”不是认识论意义上的“感觉”“感知”,而是存在论意义... 详细信息

在中国古代美学研究中,自觉于中西传统美学的根本差异,重构“感情”范畴的哲学、美学内涵,才能真正显示它对于完善美学的美感论知识体系的价值所在。从哲学层面看,中国哲学的“感”不是认识论意义上的“感觉”“感知”,而是存在论意义上的世界生成方式和世界状态;因而所谓“感情”也属于存在论而非认识论范畴,是指“以情在世”,这也可以从中国哲学关于“性-情-理”关系的思辨中获得普遍的思想支持。由于以情在世或感情把人置于人与世界之间的全面、深刻、亲密的关联之中,敞开了人生在世的感性丰富性,因而它毋宁就是一种审美状态。同样作为美感经验,与“移情”作为变相的认知经验不同,“感情”属于人的日常的存在经验。移情与感情之别,既是认识论审美模式与存在论审美模式的本质之别在美感论上的显示,也从一个侧面反映出中西传统美学的根本差异。正是由于“感情”范畴具有彻底区别于“移情”说的内涵,使它在以“移情”说为代表的西方美学的美感论之外别具一格,从而对于完善人类美学的美感论知识体系具有实质性的构成意义。

关键词：美感论感情移情学科建设知识体系

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论身体美学的学科定位

贵州社会科学 2023年第2期 44-51页

作者：方英敏杨笑媛贵州大学贵州贵阳550025

以理查德·舒斯特曼为代表的学者把身体美学定位为美学基础理论研究,视为美学在传统心灵美学基础上继续向前开拓的根本方向。这种定位能够成立的原因在于,身体美学具有自身深厚的哲学基础,即身体存在论。它与作为心灵美学哲学基础的心... 详细信息

以理查德·舒斯特曼为代表的学者把身体美学定位为美学基础理论研究,视为美学在传统心灵美学基础上继续向前开拓的根本方向。这种定位能够成立的原因在于,身体美学具有自身深厚的哲学基础,即身体存在论。它与作为心灵美学哲学基础的心灵本体论相对,提供了对哲学之为哲学具有构成作用的“存在”问题的解答。基于此,身体美学才能作为基础构造的美学知识,即美学基础理论。这首先集中表现为身体美学在根本上转换了美学关于审美的认知,具有自身的且区别于心灵美学的美本质论。当然,除了哲学基础、美本质论外,当身体美学在美感论、审美范畴、审美形态、美育等美学学科的基本问题上都给出自出机杼的回答之后,它作为美学基础理论的学科定位和面目可以更为立体地树立起来。

关键词：身体美学身体存在论心灵美学

身体美学与身心一元论的证成——基于马克思历史唯物主义的一种解答

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文艺理论研究 2020年第1期41卷 200-210页

作者：方英敏贵州大学哲学与社会发展学院贵州省贵阳市550025

尽管身心一元论乃是身体美学成立的哲学基础,但从西方哲学、美学思想史看,证成身心一元论却并不是一件容易的事情。以费尔巴哈、梅洛-庞蒂为代表的西方哲学家,基于思想深处根深蒂固的本质主义思维,普遍地陷入了既肯定身体,又否定身体的... 详细信息

尽管身心一元论乃是身体美学成立的哲学基础,但从西方哲学、美学思想史看,证成身心一元论却并不是一件容易的事情。以费尔巴哈、梅洛-庞蒂为代表的西方哲学家,基于思想深处根深蒂固的本质主义思维,普遍地陷入了既肯定身体,又否定身体的理论困局之中,未能把身心一元论坚持到底。面对这一理论困局,马克思的历史唯物主义完成了对本质主义的超越,给出了一种身心一元论的证明思路。它把人的身心关系的命题性质从本质主义思维下的认识、理论问题转换成为历史唯物主义视域下人的存在境遇问题,把人的身心一元理解为时间意义上的历史统一性。此一解答,从西方思想传统自身和世界范围内看也许并非唯一智慧,但在它自身所处的西方思想传统来说却是开出一条证成身心一元论的自洽道路。

关键词：身体美学身心一元论本质主义历史唯物主义

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王阳明的身体哲学思想

江西社会科学 2015年第3期35卷 17-24页

作者：方英敏 <贵州大学学报>编辑部/贵州大学人文学院

所谓王阳明的身体哲学思想,不是指在阳明哲学作为"心学"的整体性质外又另存一个与之性格完全相异的"身学",而是指阳明哲学在思维方式和质地上的根身性,它是对中国古代哲学"体知"传统的一种回响。身体隐喻、身心一体、身物不二的身体哲... 详细信息

所谓王阳明的身体哲学思想,不是指在阳明哲学作为"心学"的整体性质外又另存一个与之性格完全相异的"身学",而是指阳明哲学在思维方式和质地上的根身性,它是对中国古代哲学"体知"传统的一种回响。身体隐喻、身心一体、身物不二的身体哲学观念与思维,在王阳明论证万物一体、知行合一以及致良知的功夫选择中发挥着重要作用。

关键词：王阳明身体哲学 “体知”传统

生命美学视野下的身体美学——基于《人类生命系统中的美学》的理论视角考察

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贵州社会科学 2014年第6期 18-23页

作者：方英敏贵州大学贵阳550025

新近以来流行的身体美学研究不单可以从西学资源和理论命题中寻求思想支撑,也可以从我国现代以来的本土美学理论中汲取思维灵感。从我国当代生命美学的理论视野来考察,身体美学的概念与内涵不仅易于得以厘定、廓清,而且还能定位身体美... 详细信息

新近以来流行的身体美学研究不单可以从西学资源和理论命题中寻求思想支撑,也可以从我国现代以来的本土美学理论中汲取思维灵感。从我国当代生命美学的理论视野来考察,身体美学的概念与内涵不仅易于得以厘定、廓清,而且还能定位身体美学在人类美学史上的消涨态势和历史位置。在生命美学旗帜下,当代身体美学研究实际上是以一种专题、实证研究形式参与、共襄生命美学研究的集体事业。

关键词：生命美学身体美学理论视野

以气论身:身体构成论——先秦身体哲学的一个核心命题

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中华文化论坛 2013年第4期 68-75,190页

作者：方英敏贵州大学人文学院

在先秦思想史中,以气论身的身体构成论是先秦身体哲学的一个核心命题。它包括以气为核心的生命本质论、"形—气—神"一体三相的身体结构论和两性对话三层涵义。如果说"气"为身体之基质,那么一体三相的生命模式和男女两性之间的生命对话... 详细信息

在先秦思想史中,以气论身的身体构成论是先秦身体哲学的一个核心命题。它包括以气为核心的生命本质论、"形—气—神"一体三相的身体结构论和两性对话三层涵义。如果说"气"为身体之基质,那么一体三相的生命模式和男女两性之间的生命对话则分别展示了身体之内部结构与身体主体间的构成关系。

关键词：气以气论身一体三相两性对话

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从寓教于乐到人的全面发展

公理化思维:从“美学在中国”到“中国美学”转换的关键环节

美学 2023年第2期

作者：方英敏

对于美育内涵的把握，仅仅以席勒的美育论为据是不够的。从西方美育观的历史演进来看，除了席勒关于美育的经典论述外，还有以柏拉图、亚里士多德、贺拉斯为代表的“寓教于乐”论、马克思的“人的全面发展”论等关于美育的重要思想。这... 详细信息

对于美育内涵的把握，仅仅以席勒的美育论为据是不够的。从西方美育观的历史演进来看，除了席勒关于美育的经典论述外，还有以柏拉图、亚里士多德、贺拉斯为代表的“寓教于乐”论、马克思的“人的全面发展”论等关于美育的重要思想。这些美育思想从逻辑层面看构成关于美育内涵的两个维度，即艺术教育论和生活美育论，前者是从柏拉图到德国古典美学的传统，后者是马克思之后的西方美育理论。这两种美育论分别基于人与世界的认知关系和人与世界的实践—存在关系的世界观而生长出来，因而是美学关于美育的根本性看法。

关键词：美育艺术教育生活美育 aesthetic education art education life aesthetic education

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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江海学刊 2020年第3期 64-69页

作者：方英敏贵州大学哲学与社会发展学院

实现从"美学在中国"到"中国美学"之转换、证成"中国美学",是现代以来中国的美学研究经过百余年发展后的自我超越要求,也是一项极具创造性的工作。它的核心任务是要把中华传统审美的特殊经验论证成为世界美学的普遍规律。对此工作,中国... 详细信息

实现从"美学在中国"到"中国美学"之转换、证成"中国美学",是现代以来中国的美学研究经过百余年发展后的自我超越要求,也是一项极具创造性的工作。它的核心任务是要把中华传统审美的特殊经验论证成为世界美学的普遍规律。对此工作,中国美学界已经完成了部分任务,提出了以意象美学、境界美学为代表的中国话语和中国方案来参与世界美学原理建设,已然满足了"中国美学"成立之中国性自足的必要条件,然而实质性的突破尚未到来。不过,尽管把基于民族、国别、历史的特殊审美经验论证成为美学的普遍规律较为困难,但也并非没有方法和道路。这个方法和道路,如黑格尔美学所示,乃是公理化思维。从原因看,实现从"美学在中国"到"中国美学"的转换,横向地看,似乎是西学东渐以来、全球化背景下现代中国所遭遇的全新问题,但若纵向地看,则不过是属于传统中国遗留下来的未竟命题。对于当代中国学者而言,只有实现了公理化思维的方法自觉和能力养成,一种同时涵摄中国性与世界性、特殊性与普遍性之意义的"中国美学"才可期之于未来。

关键词：中国美学美学在中国公理化思维

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关于身体美学的三种定位

学术研究 2018年第4期 152-161页

作者：方英敏贵州大学哲学与社会发展学院

新世纪以来身体美学进入中国乃至世界范围内美学分析的核心,学者在共享身体美学的名号下对身体美学却有着歧出的理解与追求。美学界关于身体美学的定位主要有三种:一是提议身体美学作为一个学科;二是认为美学就是身体美学;三是将身体美... 详细信息

新世纪以来身体美学进入中国乃至世界范围内美学分析的核心,学者在共享身体美学的名号下对身体美学却有着歧出的理解与追求。美学界关于身体美学的定位主要有三种:一是提议身体美学作为一个学科;二是认为美学就是身体美学;三是将身体美学理解为身体的审美化,以之为一个美的形态学议题。这三种关于身体美学的歧异定位,既有各自自洽的逻辑,均成一家之言,也反证出身体美学乃是有待建构的未定之域。这种未定性表明,在一种完成状态的身体美学尚未建构出来之前,以开放的姿态对待各种关于身体美学的道说是必要的。

关键词：身体美学定位歧异未定性