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儒佛之争:儒学书院与佛教寺院——以福建为例

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福建论坛（人文社会科学版） 2009年第3期 42-47页

作者：方彦寿福建武夷山朱熹研究中心福建南平353000

宋明时期儒学书院与佛教寺院的"阵地争夺战",其实质是传统儒学与佛教文化在意识形态领域激烈冲突的一种外在表现。在"佛老之营遍天下"的不利局面中,朱熹率门下弟子,以各地书院为阵地,全面开展了重新诠释和再造儒学经典的运动,他们创造... 详细信息

宋明时期儒学书院与佛教寺院的"阵地争夺战",其实质是传统儒学与佛教文化在意识形态领域激烈冲突的一种外在表现。在"佛老之营遍天下"的不利局面中,朱熹率门下弟子,以各地书院为阵地,全面开展了重新诠释和再造儒学经典的运动,他们创造性地将书院的"旗帜"插到各地的佛教寺院中,将佛教的圣殿和讲堂演变成为传播儒学的杏坛。为了回应和消弥这种冲突,佛教学者往往反其道而行之,这就继儒学的"援佛入儒"之后出现了佛学理论的"援儒入佛"。儒佛两家的这种理论上的互"援",就为代表中华传统文化的儒学,和代表外来文化的佛教从相互冲突、排击而最终走向相互吸收,促进各自的发展提供了某种可能。

关键词：儒学佛教书院寺院儒佛之争:朱熹

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朱熹的道统论与建本类书中的先贤形象

孔子研究 2011年第5期 42-49页

作者：方彦寿武夷山朱熹研究中心

书院是朱熹传播道统论的主要途径,而宋元建版图书则是另一重要传播媒介。将类书《事林广记》中的先贤图与朱熹《沧洲精舍告先圣文》等加以考量可知,《事林广记》从晚宋一直流行到元明,为朱熹道统论作了跨越三朝、旷日持久的宣传,为此一... 详细信息

书院是朱熹传播道统论的主要途径,而宋元建版图书则是另一重要传播媒介。将类书《事林广记》中的先贤图与朱熹《沧洲精舍告先圣文》等加以考量可知,《事林广记》从晚宋一直流行到元明,为朱熹道统论作了跨越三朝、旷日持久的宣传,为此一学说向民间普及提供了广阔的空间。从晚宋到元初,相关的历史文献很少,而一部来自民间的"非主流媒体"的日用类书,为我们弥补了这一方面的若干缺憾。

关键词：朱熹道统论书院祭祀类书先贤形象

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宋代建本编辑考述

编辑学刊 1999年第6期 67-70页

作者：方彦寿

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朱熹“明天理,灭人欲”当代价值新解

东南学术 2016年第3期 215-220页

作者：方彦寿福州理工学院朱子文化研究所

长期以来,学界对朱熹的"明天理,灭人欲"有诸多误解,而对隐藏在这一学说背后的重要意义,诸如"明公理,灭私欲""明正理,灭邪欲""明善理,灭恶欲"等内涵缺乏深入的挖掘,进而对其在实践中的广泛运用与深入落实视而不见。实际上,在"天理"的旗帜... 详细信息

长期以来,学界对朱熹的"明天理,灭人欲"有诸多误解,而对隐藏在这一学说背后的重要意义,诸如"明公理,灭私欲""明正理,灭邪欲""明善理,灭恶欲"等内涵缺乏深入的挖掘,进而对其在实践中的广泛运用与深入落实视而不见。实际上,在"天理"的旗帜下,朱熹高扬的是正心诚意,促进人格完善,革除弊政,反贪倡廉,提倡爱国主义,坚持民本思想等,至今仍应视为是金光闪闪的"正能量"。

关键词：天理人欲公私正邪善恶

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两宋莆田官私刻书考述

文献 2008年第3期 18-28页

作者：方彦寿福建南平朱熹研究中心

莆田，宋代称为兴化军，领莆田、仙游、兴化三县。军治所原设在兴化，寻移莆田。兴化军是蔡襄、郑樵、刘克庄等著名历史文化名人的故乡，文化底蕴深厚，藏书名家甲于全闽，闻名于世，素有“文献名邦”的美誉。由于此前对兴化莆田刻书的... 详细信息

莆田，宋代称为兴化军，领莆田、仙游、兴化三县。军治所原设在兴化，寻移莆田。兴化军是蔡襄、郑樵、刘克庄等著名历史文化名人的故乡，文化底蕴深厚，藏书名家甲于全闽，闻名于世，素有“文献名邦”的美誉。由于此前对兴化莆田刻书的研究成果不多，所见者大多只是停留在对莆田古代一部分刻书目录的初步整理上，且存在较多错误，

关键词：莆田刻书两宋考述文化名人文化底蕴研究成果刘克庄