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文艺研究 2013年第10期 177-177页

作者：方建军许昌学院美术学院国画教研室

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楚简《君人者何必安哉》与儒墨音乐思想

音乐艺术（上海音乐学院学报） 2023年第1期 44-51,M0003页

作者：方建军郑州大学郑州450001 天津音乐学院中央音乐学院

楚简《君人者何必安哉》涉及战国时期的音乐思想和楚国礼乐文化,具有重要的史料价值。该文为范戊答楚王所问,其间以白玉为譬喻、以音乐事例向楚王进谏。与传世文献进行比较研究可知,范戊主张维护传统礼乐等级制度,按个人身份地位享用相... 详细信息

楚简《君人者何必安哉》涉及战国时期的音乐思想和楚国礼乐文化,具有重要的史料价值。该文为范戊答楚王所问,其间以白玉为譬喻、以音乐事例向楚王进谏。与传世文献进行比较研究可知,范戊主张维护传统礼乐等级制度,按个人身份地位享用相应的乐器配置或乐队构成,其音乐思想应属儒家学派。楚王并不尊奉传统礼乐规范,重鬼神而轻人事,其思想和主张应属墨家一系。既有楚地出土战国文献,所展露的音乐思想多属儒道,但《君人者何必安哉》说明战国时期墨家音乐思想在楚地也有流传,这为先秦时期诸子音乐思想在楚国得以交流发展的论断增添了新的例证。

关键词：楚简《君人者何必安哉》儒家墨家音乐思想

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汉简《反淫》论琴文字读释

中央音乐学院学报 2023年第1期 124-129,154页

作者：方建军郑州大学天津音乐学院中央音乐学院

北京大学收藏的西汉竹简《反淫》之中,有一节论琴的文字,内容与西汉枚乘所著《七发》相关,二者所述互有异同。《反淫》有关斫琴前的占卜斋戒仪式,早期琴的雁足名称“橜”,琴轸的名称“榖”,都为《七发》或其他传世文献所无。《反淫》的... 详细信息

北京大学收藏的西汉竹简《反淫》之中,有一节论琴的文字,内容与西汉枚乘所著《七发》相关,二者所述互有异同。《反淫》有关斫琴前的占卜斋戒仪式,早期琴的雁足名称“橜”,琴轸的名称“榖”,都为《七发》或其他传世文献所无。《反淫》的“榖”和《七发》的“约”,恐不能释为琴徽。“隐”和“约”分别指承弦的岳山和调弦的琴轸。《反淫》和《七发》所言名物,以及琴挚、师堂、伯牙和锺子期等乐人史事,皆与琴有关,而不能与瑟系联。

关键词：汉简《反淫》论琴文字《七发》读释

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清华简《乐风》曲谱解译

人民音乐 2024年第1期 63-66页

作者：方建军郑州大学天津音乐学院中央音乐学院

《清华大学藏战国竹简》第十三辑,刊布有《五音图》和《乐风》两种音乐文献①,具有重要的音乐史料价值。笔者曾对这两篇简文试做初步探索②,认为《乐风》当为一首歌曲作品的名称,其中第一部分内容包含五正声和个别偏音,可能是歌唱和伴... 详细信息

《清华大学藏战国竹简》第十三辑,刊布有《五音图》和《乐风》两种音乐文献①,具有重要的音乐史料价值。笔者曾对这两篇简文试做初步探索②,认为《乐风》当为一首歌曲作品的名称,其中第一部分内容包含五正声和个别偏音,可能是歌唱和伴奏通用的乐谱,也是目前所见最早的宫商字谱,并推测《乐风》的唱词,应是类似于《诗经》的四言诗。第二部分内容可能是琴的演奏提示和说明。今就《乐风》的宫商字谱再做进一步解析,并将其试译为今谱,以就教于读者。

关键词：四言诗《诗经》音乐史料歌曲作品音乐文献清华简

音乐考古与音乐史研究的经典之作——《李纯一全集》序

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中国音乐 2023年第4期 179-181,F0002页

作者：方建军郑州大学天津音乐学院中央音乐学院

将要出版的《李纯一全集》六卷,辑集先生已发表和未刊发的大量论作,其中包括两部中国古代音乐史遗著和不少尚未发表的音乐考古和音乐史研究论文。尤其是前者,分别撰就于1953和1954年,洵极珍贵,堪称早期中国音乐史教材撰著的典范。除此之... 详细信息

将要出版的《李纯一全集》六卷,辑集先生已发表和未刊发的大量论作,其中包括两部中国古代音乐史遗著和不少尚未发表的音乐考古和音乐史研究论文。尤其是前者,分别撰就于1953和1954年,洵极珍贵,堪称早期中国音乐史教材撰著的典范。除此之外,先生与中外学者的部分学术通信也为首次公开发表。这些学术成果和资料的印行,对于中国音乐史学史和音乐学术史的建设,均具有十分重要的意义。

关键词：李纯一音乐考古音乐史遗著学术通信

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地下音乐文本的读解：方建军音乐考古文集

丛书名：天津音乐学院学术丛书

2006年

作者：方建军

本书共选录著者旧作36篇，其中涉及出土乐器者最多，合计27篇。另有4篇属于音乐考古学理论和方法的探讨，5篇系利用出土乐器和相关考古材料对古代音乐文化所做的初步探索。

ISBN: (纸本)7806922474

关键词：音乐文物考古中国文集

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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清华简《子仪》与春秋音乐史事

音乐研究 2022年第5期 5-8,21页

作者：方建军郑州大学

清华简《子仪》叙述春秋时期秦晋崤之战后,秦穆公举行盛大典礼,款待囚于秦国的楚国申公子仪,并命乐工奏乐歌咏,最终释放子仪归楚,以结秦楚之盟的事迹。对其中所记乐官、乐器、歌舞等音乐史事做初步探讨,指出子仪与楚国乐官锺仪应属不同... 详细信息

清华简《子仪》叙述春秋时期秦晋崤之战后,秦穆公举行盛大典礼,款待囚于秦国的楚国申公子仪,并命乐工奏乐歌咏,最终释放子仪归楚,以结秦楚之盟的事迹。对其中所记乐官、乐器、歌舞等音乐史事做初步探讨,指出子仪与楚国乐官锺仪应属不同的历史人物。

关键词：清华简子仪锺仪音乐史事

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论古代乐律的“上”和“下”

中国音乐学 2022年第3期3卷 12-16页

作者：方建军天津音乐学院

中国古代乐律之中,包含一些与“上”“下”有关的术语,如见于典籍的“上生”“下生”“上宫”和“下宫”,见于钟磬铭文的“下角”“[甫页]下角”和“上宫”等。十二律相生中的“上生”和“下生”,其“上”“下”的含义都与音高有关。“... 详细信息

中国古代乐律之中,包含一些与“上”“下”有关的术语,如见于典籍的“上生”“下生”“上宫”和“下宫”,见于钟磬铭文的“下角”“[甫页]下角”和“上宫”等。十二律相生中的“上生”和“下生”,其“上”“下”的含义都与音高有关。“上”具低音之义,“下”具高音之义。某律之“上宫”,当即某均之低八度宫音;某律之“下宫”,当即某均之高八度宫音。“下角”的“下”,指的是高八度,下角即宫角之上高八度的角;“ 下角”的“下”,具有上方高音的含义。

关键词：乐律上生下生上下宫下角

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清华简《五音图》《乐风》试探

黄钟（武汉音乐学院学报） 2023年第4期 72-76,164,165页

作者：方建军天津音乐学院天津300171 中央音乐学院

清华简新发现的《五音图》和《乐风》,内容包含不少前所未见的先秦音乐史料,具有十分重要的学术价值。《五音图》简文主要是宫、商、角、徵、羽五声的高低八度阶名,有可能为一种“旋宫图”。《乐风》当为一首歌曲作品,简文的第一部分为... 详细信息

清华简新发现的《五音图》和《乐风》,内容包含不少前所未见的先秦音乐史料,具有十分重要的学术价值。《五音图》简文主要是宫、商、角、徵、羽五声的高低八度阶名,有可能为一种“旋宫图”。《乐风》当为一首歌曲作品,简文的第一部分为宫商字谱,第二部分可能为琴的演奏提示和说明。

关键词：清华简五音图乐风五声阶名宫商字谱

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考古发现与中国古代礼乐文化

音乐研究 2021年第1期 5-14页

作者：方建军天津音乐学院

考古发现表明,中国古代礼乐文化萌生于新石器时代早期,初创于新石器时代晚期,形成于夏代,奠立于商代晚期,西周早期由周公加以改革重整,并在后世得以继续发展。载籍所谓"礼辨异",在考古学上表现为礼器配置的等级差别;而"乐统同"则表现为... 详细信息

考古发现表明,中国古代礼乐文化萌生于新石器时代早期,初创于新石器时代晚期,形成于夏代,奠立于商代晚期,西周早期由周公加以改革重整,并在后世得以继续发展。载籍所谓"礼辨异",在考古学上表现为礼器配置的等级差别;而"乐统同"则表现为乐器组合与音阶结构的相对统一。这是因为,钟磬之类的乐器并非作为摆设,而是用来演奏音乐作品,所以它必须具备一定的音列或音阶结构,而不可能随意增减数目,否则就无法应用于音乐实践。从音乐考古发现观察,"礼坏乐崩"并非礼乐文化的倒退和衰败,而是促进音乐文化发展变化的动因。周代的礼乐文化融同一性和多元化于一体,在变化革新中不断取得进步和发展。

关键词：考古发现礼乐文化 “礼辨异” “乐统同” “礼坏乐崩”