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1657 条 记 录,以下是1-10 订阅
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本体与境界——中国古代哲学主题的理论阐释
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哲学研究 1993年 第3期 50-55页
作者: 方同义 浙江师范大学政教系
中国古代哲学的主题和本质是什么?如何恰如其分地阐释和说明它?前人已经见仁见智,为我们作了许多富有成果的探索。然而,笔者认为,根据马克思的对象化理论,从人与世界整体性关系出发,将为中国古代哲学主题的重新审视和系统分析提供新的... 详细信息
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历史化的道德和道德化的历史——陈亮、朱熹历史哲学比较
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学术月刊 1993年 第5期 77-81+67页
作者: 方同义
南宋陈亮和朱熹以书信往来互相辩难的著名学术争论,并非仅是“义利王霸之辨”、“唯心主义与唯物主义的斗争”,究其实质,乃是历史本位说与道德本位说的冲突矛盾。本文拟从历史之道与天理之道、历史主体与伦理主体、历史评价和道德评价... 详细信息
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自我革命:马克思主义哲学内在生命延续发展的必由选择——评许全兴教授的《马克思主义哲学自我革命》
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浙江社会科学 2011年 第8期 153-154页
作者: 方同义 宁波大学
中共中央党校哲学部主任许全兴教授的《马克思主义哲学自我革命》一书,最近由中国社会科学出版社正式出版,是一件可喜可贺的事。这不仅在于许教授对这个问题长期潜心思考,筚路蓝缕;上下求索,从而形成一实实在在的成果;而且在理论上突破... 详细信息
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儒家道势关系论
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孔子研究 1993年 第1期 27-32页
作者: 方同义
一道是中国古代儒家学说的中心观念,并代表了儒学的根本精神。这种精神贯穿于儒家关于自然、社会、人及其相互关系的学说之中。从自然的维度看,道是指世界万物的存在本体和天地运行变化的规律,也即天道;从社会的维度看,道又是指社会发... 详细信息
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多元利益群体的利益表达与和谐社会建设
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浙江社会科学 2006年 第6期 10-14页
作者: 方同义 宁波大学 教授宁波315211
和谐社会的“公平正义”要求体现在社会经济生活方面就是要在全社会实行利益协调、利益均衡和利益共享。要达成这个目标,必须让我国目前客观上已经存在的多元利益群体依法实现充分有效的利益表达,从而制订合乎公平正义要求的社会公共政... 详细信息
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王学研究的鼎力之作——读方祖猷《王畿评传》
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孔子研究 2002年 第2期 127-128页
作者: 方同义
王畿是王阳明的重要弟子之一,是使阳明之学风行天下的关键人物,“阳明先生之学,有泰州、龙溪而风行天下”(黄宗羲语)。王畿一生讲学,一生论战,同时也是使王学蒙受诟病的有争议的人物。
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效率、公平与正义:构建和谐社会的一个重要问题
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社会主义研究 2006年 第6期 74-75页
作者: 方同义 宁波大学
构建和谐社会,必须处理好效率、公平和正义的关系。作者指出,我国目前大量社会问题的根源在于社会正义存在欠缺,政府向社会提供的公共产品严重不足。围绕社会正义实现而进行的政治体制改革和行政管理体制改革应成为新一轮改革的重点。
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宁波文化丛书第1辑:千年文脉 浙东学术文化
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2014年
作者: 方同义 何伟
本丛书是一套以普及、传承宁波优秀地方文化为目的的图书,通过对宁波文化中衣食住行、特色文化、地域文化等内容的系统整理,展示宁波文化的特色和价值,以此提升宁波文化的影响力。丛书以通俗为风格,图文并茂。全书分“月湖与浙东学...
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论
合目的性:作为一种思维方式的理论阐释
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浙江社会科学 2002年 第3期 96-100页
作者: 方同义 宁波大学法学院,宁波315211
思维方式是人类认识世界的中介系统,是为人类生存实践服务的。思维方式可以从不同角度分类。笔者认为,从思维的内容和目的来看,可以将全部人类思维划分为以求真为目的的合规律性思维和以求善(好)为目的的合目的性思维。笔者系统分析论... 详细信息
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历史的涵义及历史进步的价值尺度
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浙江社会科学 1997年 第3期 77-80页
作者: 方同义 宁波大学师范学院
根据马克思主义经典作家的有关论述,作者认为历史概念的涵义必须从三方面加以完整准确地把握,一是历史作为客体性范畴和科学认识对象的意义;二是历史作为主体性范畴即具有思想动机的人的活动的意义;三是历史作为实践性范畴即人为环... 详细信息
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