检索结果-南通市图书馆

诗词月刊 2015年第5期 72-72页

作者：文体俊

日月轮回甲午年，龙腾马岁壮尧天。欣圆国梦惊环宇，喜跃雄狮谱壮篇。民族复兴臻大势，中华崛起有高贤。三军威武金汤固，九域昌隆敌胆寒。

关键词：中国梦民族复兴甲午年

“军字一号”系统中Oracle数据库的备份与恢复

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

武警医学 2008年第1期19卷 88-89页

作者：张文体陈乃俊李春林周根鸿武警湖南总队医院信息科长沙410006 武警四川总队医院信息科乐山614000

医院系统是一个24 h在线系统,须为用户提供不间断的服务,因此,必须做好'军字一号'信息系统数据库的备份与恢复,在系统出现故障时能对数据库进行及时、有效的恢复,尽量减少停机时间,减少因系统瘫痪给医院造成的损失.

关键词：军字一号数据库备份恢复 Oracle Rman

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

晚清传统文人对文学革命议论的回应

江海学刊 2004年第6期 153-159页

作者：白光俊汉城大学中文系

新读者群应启蒙要求产生后 ,给传统文人带来了很多困惑。传统文人和文学革命派的理论分歧有三个方面 ,首先是在新文体上 ,文学革命派关注为大众读者群写作 ,提倡新文体和小说 ,而传统文人虽然同意启蒙的必要 ,但决不容忍白话。其次 ,是... 详细信息

新读者群应启蒙要求产生后 ,给传统文人带来了很多困惑。传统文人和文学革命派的理论分歧有三个方面 ,首先是在新文体上 ,文学革命派关注为大众读者群写作 ,提倡新文体和小说 ,而传统文人虽然同意启蒙的必要 ,但决不容忍白话。其次 ,是关于造语的议论 ,文学革命派着眼于新名词的作用 ,提倡输入日本所造的新名词或者创造新名词 ,传统文人则从雅洁的角度反对创造新名词 ,要从古文里找出代替的词汇。再次在文字方面 ,两者都认同省笔字的必要 ,但传统文人是出于教育上的作用而要引进省笔字 ,不像文学革命派那样将文字代之以省笔字。传统文人不愿放弃文言 ,反而以具有文言素养的读者为基本前提进行写作。因此可以说他们仅重视启蒙要求 ,并未肯定新读者的存在。

关键词：清朝晚期传统文人文学革命文言素养 “变文体” “省笔字”

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

古代散文史撰写新构想

华南师范大学学报（社会科学版） 2013年第2期 148-154页

作者：欧明俊福建师范大学文学院福建福州350007

古代散文史可按大时段划分为三期或四期,应重视"非专业"的散文家。对"散文"的不同理解,规定了哪些文章可进入散文史,应重视所谓"文学"文体以外的散文文体。写一部全面、系统、深刻的、体系完整的散文通史,须有明确的"通"意识,就是贯通... 详细信息

古代散文史可按大时段划分为三期或四期,应重视"非专业"的散文家。对"散文"的不同理解,规定了哪些文章可进入散文史,应重视所谓"文学"文体以外的散文文体。写一部全面、系统、深刻的、体系完整的散文通史,须有明确的"通"意识,就是贯通、全面。散文史撰写可以"百花齐放",各种写法并行,不必求统一、求一尊,可有学术个性。要创新散文史研究和撰写,思维改变、观念改变、视角改变极为重要,这必然带来材料扩张,研究方法、撰写模式也会跟着变化,观点也必然会创新。如此,散文史撰写肯定会令人耳目一新,也必将有助于古代散文史研究向纵深处推进。

关键词：古代散文史大时段 “通”意识观念改变构想

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论晚明人的“小品”观

文学遗产 1999年第5期 63-73页

作者：欧明俊福建师范大学中文系

论晚明小品，首先要明确“小品”的概念。但遗憾的是，究竟什么是晚明小品，研究者似乎还未真正弄清楚。究其原因，主要是研究者的视野受到20世纪30年代“小品”观念的限制，思路跟着林语堂、周作人等人走，以为“小品”即“小品文”、... 详细信息

论晚明小品，首先要明确“小品”的概念。但遗憾的是，究竟什么是晚明小品，研究者似乎还未真正弄清楚。究其原因，主要是研究者的视野受到20世纪30年代“小品”观念的限制，思路跟着林语堂、周作人等人走，以为“小品”即“小品文”、“小品散文”。这种理解是片面的。小品是散文的一体，是现代文体概念。其实，晚明小品绝不只是指小品散文。

关键词：晚明小品明人小品散文 30年代 20世纪研究者林语堂周作人

词体抒情本位界说及其价值重估——词体界说之反思系列之一

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

学术研究 2015年第11期 129-135页

作者：欧明俊福建师范大学文学院

抒情本位是历代许多词论家对词体本质的普遍认识,是传统观念,一脉不断。以"抒情"界说词体本质,是对诗缘情的承续。现当代流行观念,词是抒情诗,这只是一种词体本质界说,还有多种界说,不少人误以为是定义。词的定义为真假是非判断;词的本... 详细信息

抒情本位是历代许多词论家对词体本质的普遍认识,是传统观念,一脉不断。以"抒情"界说词体本质,是对诗缘情的承续。现当代流行观念,词是抒情诗,这只是一种词体本质界说,还有多种界说,不少人误以为是定义。词的定义为真假是非判断;词的本质界说是高下优劣的价值判断。词是一种纯文学文体、文章文体、文化文体。以"抒情"界说词体,具历史合理性一面,但也造成对词史部分真相的遮蔽,必须深刻反思、重估。

关键词：词体抒情遮蔽反思价值重估

文学文体,还是文化文体?——古代散文界说之总检讨

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文史哲 2011年第4期 107-120页

作者：欧明俊福建师范大学文学院

古人多以内容本位、技艺本位界说散文,是本体论,还有以作者本位、本原本位、功能本位界说散文,皆具"片面的深刻"。散文有"形而上"、"形而下"之分,形而上者是散文之道,是本质、精神和灵魂,形而下者是散文之艺(技、术),属于技术层面。散... 详细信息

古人多以内容本位、技艺本位界说散文,是本体论,还有以作者本位、本原本位、功能本位界说散文,皆具"片面的深刻"。散文有"形而上"、"形而下"之分,形而上者是散文之道,是本质、精神和灵魂,形而下者是散文之艺(技、术),属于技术层面。散文的定义,为是非真假判断,散文的本质界说,是高下优劣的价值判断,实为不同的概念。散文不仅是纯粹的文学文体,还是文化文体。古代多元的散文观,各有合理性和局限性,应宽容看待,切忌以"专制"思维视之。

关键词：散文古文载道文之道

基于语料库的西方描述性翻译研究：回顾与展望

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国翻译 2019年第6期40卷 30-41,190页

作者：李德俊国防科技大学

自贝克(Baker)开启语料库翻译研究以来,该领域很快得到业界重视,研究不断深入,成果倍出。语料库方法也因此被视为翻译研究新的范式。纵观语料库翻译研究的诸多成就,描述性翻译研究的成果最为突出,其成就主要体现在下列两个方面:翻译普... 详细信息

自贝克(Baker)开启语料库翻译研究以来,该领域很快得到业界重视,研究不断深入,成果倍出。语料库方法也因此被视为翻译研究新的范式。纵观语料库翻译研究的诸多成就,描述性翻译研究的成果最为突出,其成就主要体现在下列两个方面:翻译普遍性研究和译者风格研究。本文首先回顾基于语料库的描述性翻译研究所取得的成果,比如对“第三符号”和“译者指纹”的探寻、对风格与意识形态关系的讨论等。继而,文章分析了现有研究的不足,并指出翻译普遍性研究缺乏进一步深入讨论的理据,而相比之下,译者风格研究仍然大有可为。

关键词：语料库描述性翻译研究翻译普遍性翻译文体译者风格

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

古代文体学的学理构成

学术研究 2010年第9期 117-125页

作者：欧明俊福建师范大学文学院

古代文体学的学理构成,大体包括文学文体学、文章文体学与文化文体学三个层面,具体分文体形态学、文体起源学、文体命名学、文体范畴学、文体分类学、文体史学、文体创作学、文体艺术学等,是一完整独立而又开放的学科体系。中国古代文... 详细信息

古代文体学的学理构成,大体包括文学文体学、文章文体学与文化文体学三个层面,具体分文体形态学、文体起源学、文体命名学、文体范畴学、文体分类学、文体史学、文体创作学、文体艺术学等,是一完整独立而又开放的学科体系。中国古代文体概念,类似于西方的文类概念,西方文体(style)概念,则类似中国古代风格概念。不存在纯粹的"文学文体",也没有纯粹的"应用文体"。以内容、风格、功用为标准界定和划分文体,是不科学的,只能以体式为标准。文体分类,"一分为三"比"一分为二"更合理。现代文体分类四分法,与古代文体学原生态相差较大,造成流弊。文体在不断新生与淘汰过程中发展,文体演进是封闭性与开放性、纯洁性与包容性、逻辑性与非逻辑性的统一,它如同一条连续不断的长河,前后古今不是沟、界,而是环环相连。

关键词：文体正体原生态学理构成

宋代别集中的杂文、杂著与宋人的自我知识结构认知

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

北京大学学报（哲学社会科学版） 2023年第6期60卷 104-114页

作者：赵惠俊复旦大学中文系上海200433

宋代别集中的杂文、杂著从唐代古文家的杂文写作继承发展而来,有着丰富的知识史信息。以杂文所收的书后体题跋为媒介,宋人将艺文类题跋一并纳入别集,最终使其独立为重要的别集类目,展现了艺文类知识获得士人认可的完整过程。同样地,杂... 详细信息

宋代别集中的杂文、杂著从唐代古文家的杂文写作继承发展而来,有着丰富的知识史信息。以杂文所收的书后体题跋为媒介,宋人将艺文类题跋一并纳入别集,最终使其独立为重要的别集类目,展现了艺文类知识获得士人认可的完整过程。同样地,杂文体类的涉俗传统也使宋人得以将类型丰富的俗务写作纳入别集,并由此零散呈现自我已然积累丰厚的世俗知识。伴随着知识类型的极度扩张,南宋别集相应地出现了规整雅俗知识的现象。馆阁翰苑型士人与道学型士人围绕“说解辨原”之文给出了不同的规整方案,是“周程、欧苏之裂”的重要反映。对于宋代杂文的知识史考察与相关结论同样适用于宋代笔记,从中可见宋代笔记在杂史、小说之外,亦有着来自集部的渊源。

关键词：宋代别集杂文宋代笔记宋人知识结构