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清初文坛学者、文人的宗法取向——以黄宗羲、吴伟业同题散文为介质

社会科学家 2011年第6期

作者：敖运梅

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社会科学家 2011年第6期26卷 34-37页

作者：敖运梅上海师范大学人文与传播学院上海200234

黄宗羲、吴伟业在明末清初文坛中皆声名显赫,但黄以学者名,吴以文人名。黄宗羲不满于吴伟业所写的两篇散文:《柳敬亭传》、《张南垣传》,重新撰写两传旨在"使后生知文章体式",本文以黄、吴两篇同名散文为介质阐释了以两人为代表的学者... 详细信息

黄宗羲、吴伟业在明末清初文坛中皆声名显赫,但黄以学者名,吴以文人名。黄宗羲不满于吴伟业所写的两篇散文:《柳敬亭传》、《张南垣传》,重新撰写两传旨在"使后生知文章体式",本文以黄、吴两篇同名散文为介质阐释了以两人为代表的学者、文人在地域性格、身份观念、为文手法方面的差异所呈现出的截然不同的文论与文风。

关键词：黄宗羲吴伟业学者文人

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清代西域流人“志怪”文学的自我影写

明清小说研究 2019年第1期 198-215页

作者：敖运梅宁波大学人文与传媒学院

清中后期,遣戍西域的流人文学创作随着时代、文风的嬗变也发生相应的变化,因此记载诸如鬼神精怪、因果轮回等"志怪"故事亦成为文士流人所钟情的对象。结合边地的传说、野史,遣戍流人在考据扎实、多数亲身经历的情况下,记载了他们在旅途... 详细信息

清中后期,遣戍西域的流人文学创作随着时代、文风的嬗变也发生相应的变化,因此记载诸如鬼神精怪、因果轮回等"志怪"故事亦成为文士流人所钟情的对象。结合边地的传说、野史,遣戍流人在考据扎实、多数亲身经历的情况下,记载了他们在旅途、戍地的所见所闻,比照前代乃至清前期东北流人文学的纪实性与自况性皆有所加强。西域流人以小说志怪、诗歌叙事等形式载述怪诞的题材内容,凸显了考据风气下"怪力乱神"的诗文创作形式,标识了流人文学作为疏泄、猎奇、刺激等心理作用下的诗文书写特质,这也是流放文士自我意识的一种影写和映射。

关键词：清代流人西域志怪小说诗歌

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清初浙东学派诗人群研究

2014年

作者：敖运梅

本书是中国古代文学研究方面的学术专著。全书共分为五章：第一章为选题缘起发展、背景概述；第二章为明清浙东学派哲学思想与文学创作比较，浙东诗家宗承传统学脉以延续其诗脉，终至成为全国宗宋诗风的重镇。第三章是以黄宗羲、李邺嗣... 详细信息

ISBN: (纸本)9787313122124

本书是中国古代文学研究方面的学术专著。全书共分为五章：第一章为选题缘起发展、背景概述；第二章为明清浙东学派哲学思想与文学创作比较，浙东诗家宗承传统学脉以延续其诗脉，终至成为全国宗宋诗风的重镇。第三章是以黄宗羲、李邺嗣为代表的浙东遗民诗人，历经时代之变，在家族、地域、文化遭到重创的情况下，仍以“文以存邦”为己任，秉持延续学脉与文脉的诗学观，以哲学观点驾驭文学创作，……

关键词：浙东学派诗歌研究中国清前期

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南明浙东遗民诗歌研究

2017年

作者：敖运梅

本书是一部有关南明浙东遗民诗歌研究的学术著作。本书稿结合彼时的时代、地域、文化特征，以地域诗人的身份为明线，以不同时段诗歌的主题内容及艺术手法为暗线，在时间与空间的结点中研究南明浙东地域诗歌。书稿是作者以博士论文为基... 详细信息

ISBN: (数字)9787308168496

本书是一部有关南明浙东遗民诗歌研究的学术著作。本书稿结合彼时的时代、地域、文化特征，以地域诗人的身份为明线，以不同时段诗歌的主题内容及艺术手法为暗线，在时间与空间的结点中研究南明浙东地域诗歌。书稿是作者以博士论文为基础，修改整合而成的，其中涉及众多的、详实的历史资料资料。

关键词：文学中国文学各体文学评论和研究

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中日韩小清新电影的制作方法与传播转型

兰州学刊 2014年第10期 120-126页

作者：敖运梅复旦大学中文系上海200433 宁波大学人文与传媒学院浙江宁波315211

文化与电影是目前胶合得比较密切的两种质素,在这两种文化因子当中,借助各自的手段,在相互诠释的过程中都得以提升并得到进一步的推进。在东亚影坛发展的大背景下,对中、日、韩三国小清新电影中的色彩、构图及其发展状况加以比较,不仅... 详细信息

文化与电影是目前胶合得比较密切的两种质素,在这两种文化因子当中,借助各自的手段,在相互诠释的过程中都得以提升并得到进一步的推进。在东亚影坛发展的大背景下,对中、日、韩三国小清新电影中的色彩、构图及其发展状况加以比较,不仅可以看到三国文化各自的特点和长处,也可以看出整个东亚影坛相互借鉴、日趋融合的发展态势,对电影文化及商业模式的比较研究也大有裨益。

关键词：中日韩小清新电影制作手法发展趋势

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清初浙东地域诗学:传统因循与风格嬗变

文艺评论 2012年第4期 72-75页

作者：敖运梅宁波大学人文与传媒学院 315211

区域文化研究是了解一个地方和时代最确切的方式，从明末清初浙东诗人研究这个角度可以管窥当时的诗风文风以及时代风习。“由于传播作用，经过一个时期，彼此相邻的社会的文化就有了越来越多的共同之处。相邻或相近社会文化的趋同倾向... 详细信息

区域文化研究是了解一个地方和时代最确切的方式，从明末清初浙东诗人研究这个角度可以管窥当时的诗风文风以及时代风习。“由于传播作用，经过一个时期，彼此相邻的社会的文化就有了越来越多的共同之处。相邻或相近社会文化的趋同倾向造成某些地域中文化的相似性，称之为‘文化区’。”对地域文学传统的揄扬，源自地域文化意识的高涨，

关键词：地域文化意识明末清初文学传统风格嬗变浙东区域文化研究诗学社会文化

殿庙皇城与街头闾巷——中国第五代导演与第六代导演刍议

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电影文学 2008年第21期 38-39页

作者：敖运梅宁波大学浙东文化研究中心

中国电影导演走过'历史之子'的第五代,又行至'雾中风景'的第六代。第五代导演在八九十年代之交走到了市场经济的最前端,成为真正意义上的屈从于观众认可的主流文化电影的缔造者:拥有正统的话语权,语言用官方白话,制作迎合全球的商业大... 详细信息

中国电影导演走过'历史之子'的第五代,又行至'雾中风景'的第六代。第五代导演在八九十年代之交走到了市场经济的最前端,成为真正意义上的屈从于观众认可的主流文化电影的缔造者:拥有正统的话语权,语言用官方白话,制作迎合全球的商业大片。第六代导演在第五代的身后并未沿袭、继承前人的好收成,他们偏离正统思考方式,将摄像头对准边缘人,说着尴尬的方言。

关键词：第五代导演第六代导演边缘人皇城真正意义观众英雄主义闾巷主流文化八九十年代

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黄宗羲“求真至性”说及其险俗诗歌创作

辽宁大学学报（哲学社会科学版） 2014年第5期42卷 153-158页

作者：敖运梅复旦大学中文系上海200433

黄宗羲的"至情产生至文"文论观与其"视道合离"原则是相契合的,他主张"无情何以见性"的性情合一论,主理重情,以情佐理,以此提升文章的审美价值与艺术感染力,黄宗羲强调修史、治心、学养的目的都是为了创作出自然流畅的诗文,表露真情而达... 详细信息

黄宗羲的"至情产生至文"文论观与其"视道合离"原则是相契合的,他主张"无情何以见性"的性情合一论,主理重情,以情佐理,以此提升文章的审美价值与艺术感染力,黄宗羲强调修史、治心、学养的目的都是为了创作出自然流畅的诗文,表露真情而达到至高境界。基于此,其行文风格奇谲怪异,却与"文以载道"的理念并不矛盾。

关键词：黄宗羲诗史至情诗歌险俗

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吴兆骞诗赋研究

吴兆骞诗赋研究

作者：敖运梅西北师范大学

学位级别：硕士

吴兆骞是清代初年一位杰出的诗人，遣戍边塞23年，他的诗歌充满了变徵之音，具有独特的创作个性，有着很高的研究价值。吴兆骞生前身后，其文学才华与悲苦遭际深受吴伟业、顾贞观、王士稹等师友的同情与赞叹。从清中期沈德潜《清诗别裁... 详细信息

吴兆骞是清代初年一位杰出的诗人，遣戍边塞23年，他的诗歌充满了变徵之音，具有独特的创作个性，有着很高的研究价值。吴兆骞生前身后，其文学才华与悲苦遭际深受吴伟业、顾贞观、王士稹等师友的同情与赞叹。从清中期沈德潜《清诗别裁集》到民初徐世昌《晚晴簃诗汇》，都对其诗品与人品有所评价。上世纪初年以来，孟森先生和谢国桢先生首先关注清初江南科场案和东北流人文化现象，揭开了现代意义上的吴兆骞研究的序幕。新时期以来随着学术界对唐代边塞诗研究的深入，方才重新开始对吴兆骞的研究，或评边塞诗作，或论爱国思想，或结合流人文化进行文献考证，尤以麻守中先生对《秋笳集》的整理，李兴盛先生对吴兆骞生平资料的发掘与研究，钱仲联、严迪昌、朱则杰诸先生有关清代诗歌史著述对吴兆骞诗歌成就的相关研究三个方面的成果最为突出，为吴兆骞研究的纵深开展创造了条件。本文即在前人成果的基础之上，尝试对吴兆骞的文学成就进行比较全面的总结和相对系统的研究，尤其对其流人创作心态和前人较少涉及的吴兆骞诗歌的艺术特色，以及他的诗歌师承关系、地域特征等进行细致考察，并对尚未引起重视的吴兆骞的辞赋和书信作品加以研究，力图全面而客观地评价吴兆骞的文学创作成就及其地位与影响。论文引论部分首先概述了清初以来吴兆骞研究的基本状况以及本文的写作缘起。为了更好地理解吴兆骞的作品，在第一章中描述了吴兆骞的生活道路与创作历程。主体部分则以吴兆骞诗歌研究为中心，辅之以辞赋与书信研究，详细论述了其诗歌创作的思想蕴涵与艺术特色，其中尤以后期边塞诗创作的地域特征和爱国精神为研究重点，并剖析了遣戍心态下吴兆骞诗歌的内在精神特质，以及吴兆骞诗歌在语言运用、意象创造、情韵美感等方面所取得的艺术成就。结语部分简述了吴兆骞文学创作的价值与地位。

关键词：吴兆骞生活道路诗歌思想内涵艺术特色赋书信