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由悬泉汉简“祭祠具”谈汉代河西边地的社祭与臈祭

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敦煌学辑刊 2024年第1期1卷 14-20页

作者：肖从礼敏春芳兰州大学文学院甘肃兰州730020 甘肃简牍博物馆甘肃兰州730030 兰州大学敦煌学研究所甘肃兰州730020

“祭祠具”简文分别见于悬泉汉简和居延汉简,二简均为简札,文书书写格式相近,内容相同。推断二简文所记为汉代“祠具”,即有关举行祭祠仪式时所应备具的祭食种类和数量的规定。此“祭祀具”简文与“祠令”相类,具有法律效力。综合汉简... 详细信息

“祭祠具”简文分别见于悬泉汉简和居延汉简,二简均为简札,文书书写格式相近,内容相同。推断二简文所记为汉代“祠具”,即有关举行祭祠仪式时所应备具的祭食种类和数量的规定。此“祭祀具”简文与“祠令”相类,具有法律效力。综合汉简记载可知,敦煌悬泉置和居延地湾遗址出土的“祭祀具”使用范围应包括河西边地的社祭和臈祭仪式。

关键词：悬泉汉简祭祠具社祭臈祭

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类型学视野下西北汉语方言“给”字句研究

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2018年第3期47卷 62-69页

作者：敏春芳杜冰心兰州大学文学院甘肃兰州730030

"给"字句在西北汉语方言随处可见。"给"前的动词范围广泛,很多动词后都可以带上"给",如"走给、坐给、发展给"等等。西北汉语方言位于句末、用法复杂、使用功能较发达的"给"与蒙古语族如东乡语的引语标记"i"和祈使式附加成分"i"... 详细信息

"给"字句在西北汉语方言随处可见。"给"前的动词范围广泛,很多动词后都可以带上"给",如"走给、坐给、发展给"等等。西北汉语方言位于句末、用法复杂、使用功能较发达的"给"与蒙古语族如东乡语的引语标记"i"和祈使式附加成分"i"相匹配。这是在阿尔泰语言影响和渗透下出现的不同类型的异质要素,是一种具有语法功能的形态标记。

关键词：西北方言 “给”字句语言接触蒙古语引语标记

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东乡语汉语借词研究

汉语史研究集刊 2012年第1期 157-173页

作者：敏春芳兰州大学文学院

东乡族主要集中在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县,有语言没有文字。东乡语长期处于我国西北汉语方言的包围之中,是受汉语影响最深的蒙古族语言之一。

关键词：东乡语汉语借词研究

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积石山保安语的汉语借词研究

西北民族研究 2020年第4期 185-194页

作者：敏春芳杜冰心刘星兰州大学文学院兰州730000 北京石油化工学院人文社会科学院北京102617 浙江大学文学院兰州730000

语言接触最明显的特征是一种语言从另一种语言借入大量的词语,深度接触可以借入复数标记、构词词缀等,促进族际语言文化的交流交融。保安语词汇系统拥有大量借词,其中汉语借词数量最为丰富,约占总数的一半,分布广泛而不均衡。保安语借... 详细信息

语言接触最明显的特征是一种语言从另一种语言借入大量的词语,深度接触可以借入复数标记、构词词缀等,促进族际语言文化的交流交融。保安语词汇系统拥有大量借词,其中汉语借词数量最为丰富,约占总数的一半,分布广泛而不均衡。保安语借词系统符合语言接触中普遍存在的借贷等级。汉语借词可以分为全借词和混合词两种形式。全借词的音和义是当地方言(临夏话)的复制,混合词的构词方式分为复合式和附加式两种。

关键词：保安语汉语借词借用语言接触语言混合

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回族“经堂语”特殊语法形式研究

语言文字学 2016年第1期 408-416页

作者：敏春芳

本文以马振武先生《〈古兰经〉经堂语汉文、阿拉伯文、小儿锦对照本》为材料，考察回族经堂语中出现的特殊语法形式。经堂语是中国回族内部跨方言使用的一种特殊汉语变体，其中的特殊语法形式是元代以后蒙古语等阿尔泰语系语言与汉语接... 详细信息

本文以马振武先生《〈古兰经〉经堂语汉文、阿拉伯文、小儿锦对照本》为材料，考察回族经堂语中出现的特殊语法形式。经堂语是中国回族内部跨方言使用的一种特殊汉语变体，其中的特殊语法形式是元代以后蒙古语等阿尔泰语系语言与汉语接触的结果。

关键词：经堂语语法形式蒙古语语言接触

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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音韵学与古汉语学习

西北民族学院学报（哲学社会科学版） 2001年第4期 123-125页

作者：敏春芳西北民族学院汉语系甘肃兰州730030

音韵学是研究汉语音韵系统的科学。一向被认为是艰深的学问，甚至称为“绝学”。它在古汉语的学习中起着举足轻重的作用。如果沿着声音这条线索，我们能因声求义，辨通假，识平仄。

关键词：汉语音韵通假古代汉语音韵学平仄语义语言汉语学习

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《孟子》标注献疑——《古代汉语》教学札记

丝绸之路 2004年第S2期 146-148页

作者：敏春芳西北民族大学语言文化传播学院甘肃兰州730030

长期以来,《孟子》是士大夫的必读经典,即使现代,它也是高等学校文史类专业学生的案头必备书之一,其中的不少篇章,被选进《古代汉语》课本,成为文科学生学习古代汉语的范例。在教学过程中,通过对孟文进行研读,笔者发现《孟子》通行注本... 详细信息

长期以来,《孟子》是士大夫的必读经典,即使现代,它也是高等学校文史类专业学生的案头必备书之一,其中的不少篇章,被选进《古代汉语》课本,成为文科学生学习古代汉语的范例。在教学过程中,通过对孟文进行研读,笔者发现《孟子》通行注本的注释语意、词义、句读、虚词等问题有商榷之处。

关键词：《孟子》语意词义

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敦煌願文中表示“死亡義”的委婉詞

汉语史学报 2013年第1期13卷 357-360页

作者：敏春芳蘭州市蘭州大學文學院一分部漢語言文字學研究所

敦煌願文是敦煌遺書中用於表達祈福禳災和頌贊等的各類文章,它們曾廣泛流行於南北朝至宋初的敦煌地區,材料珍貴,數量可觀,多與佛教有關,是我們研究漢語史的寶貴資料。敦煌願文中"死亡"義委婉詞豐富多彩,既有沿用至今實用頻率較高的諸如... 详细信息

敦煌願文是敦煌遺書中用於表達祈福禳災和頌贊等的各類文章,它們曾廣泛流行於南北朝至宋初的敦煌地區,材料珍貴,數量可觀,多與佛教有關,是我們研究漢語史的寶貴資料。敦煌願文中"死亡"義委婉詞豐富多彩,既有沿用至今實用頻率較高的諸如"長辭"、"長眠"等;也有古代文獻、詩詞常見的"長乖"、"長歸"等;还有極具宗教色彩的"歸真"、"歸寂"等詞。研究這些詞語的語法結構以及語義來源也是很有意義的。

关键词：文中敦煌遺書宗教色彩文表何早自祭文敦煌本黄節塔布暗指

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元杂剧方言词考释

西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2004年第1期 132-136页

作者：敏春芳西北民族大学语言文化传播学院甘肃兰州730030

元杂剧中有些方言词 ,如“山水”“傍”“轮”“枝叶”等的确切含义 ,已鲜为人知 ,又由于《汉语大词典》《汉语大字典》对这些词在加注释时也未完全收入它们的义项 ,以致于人们在理解时发生了困难。今对这些方言词进行考释 ,有助于人们... 详细信息

元杂剧中有些方言词 ,如“山水”“傍”“轮”“枝叶”等的确切含义 ,已鲜为人知 ,又由于《汉语大词典》《汉语大字典》对这些词在加注释时也未完全收入它们的义项 ,以致于人们在理解时发生了困难。今对这些方言词进行考释 ,有助于人们更好地理解其新义 ,纠正其误解。

关键词：元杂剧方言词词语考证陕北方言