检索结果-南通市图书馆

当代教育 2018年第3期 77-77页

作者：拉玛伊佐

兄弟——致玛海史蛰兄弟,你说你警告过他们对于我们的知识他们几乎都是错误而可笑的你在巨大的漩涡中心扔下书本愤怒而去兄弟,你说你在梦中奋力抵抗和逃避过那些紫色的长尾巴彗星在冲击着我们唯一的星球兄弟,你说你刚刚触碰到... 详细信息

兄弟——致玛海史蛰兄弟,你说你警告过他们对于我们的知识他们几乎都是错误而可笑的你在巨大的漩涡中心扔下书本愤怒而去兄弟,你说你在梦中奋力抵抗和逃避过那些紫色的长尾巴彗星在冲击着我们唯一的星球兄弟,你说你刚刚触碰到那些新鲜的黑暗。

关键词：诗歌文学作品现代文学诗集

没有边界的世界——论吉狄马加诗歌超区域的主体性建构

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当代文坛 2024年第2期 166-172页

作者：拉玛伊佐中央民族大学中国少数民族语言文学学院

1990年代以来,吉狄马加离开故乡大凉山到成都、北京、青海等地工作,同时也有机会访问欧洲、北美以及拉美等。伴随智识、视野以及阅历的增长,其诗歌基于地域和族群文化传统,逐渐建立起了一个超区域的主体性,从而使他的诗艺在民族与地域... 详细信息

1990年代以来,吉狄马加离开故乡大凉山到成都、北京、青海等地工作,同时也有机会访问欧洲、北美以及拉美等。伴随智识、视野以及阅历的增长,其诗歌基于地域和族群文化传统,逐渐建立起了一个超区域的主体性,从而使他的诗艺在民族与地域文化传统和世界主义与人类情怀之间驰骋。这一超区域的主体性建构过程,呈现了吉狄马加诗歌中的主体对边界的跨越,对这个星球上所有生命的赞美和爱,彰显了诗人的诗性智慧和博大胸怀。

关键词：吉狄马加诗歌超区域主体性建构

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“在诸神离席的旷野”——论华清的诗

文艺争鸣 2023年第2期 121-126页

作者：拉玛伊佐中央民族大学

我不知道在贫乏的时代,诗人何为?但诗人就像,你说,酒神的神圣祭司在神圣的夜里走遍故土他乡。--荷尔德林《面饼和酒》①海德格尔曾断言,“由于诸神(赫拉克勒斯、狄奥尼修斯)和基督远离了世界,世界之时的夜晚进入夜半,世界之夜弥漫着黑... 详细信息

我不知道在贫乏的时代,诗人何为?但诗人就像,你说,酒神的神圣祭司在神圣的夜里走遍故土他乡。--荷尔德林《面饼和酒》①海德格尔曾断言,“由于诸神(赫拉克勒斯、狄奥尼修斯)和基督远离了世界,世界之时的夜晚进入夜半,世界之夜弥漫着黑暗”②。

关键词：赫拉克勒斯荷尔德林诗人何为酒神神圣诸神海德格尔狄奥尼修斯

粗粝土地上的亮光或为下一代写作——读李美桦长篇小说《凤凰春晓》

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当代文坛 2020年第5期 205-211页

作者：拉玛伊佐北京师范大学文学院

李美桦擅长写中短篇小说和小小说,先后出版了中短篇小说集《稻香时节》《市井民谣》《毒蛊》。近年来他成功转型,连续推出了两部厚重的长篇小说《浪拍金沙》《凤凰春晓》。本文主要从当代文学历时性的视野,谈论《凤凰春晓》在“方言使... 详细信息

李美桦擅长写中短篇小说和小小说,先后出版了中短篇小说集《稻香时节》《市井民谣》《毒蛊》。近年来他成功转型,连续推出了两部厚重的长篇小说《浪拍金沙》《凤凰春晓》。本文主要从当代文学历时性的视野,谈论《凤凰春晓》在“方言使用”“风景叙事”“乡村人物群像塑造”等方面所进行的艺术探索。

关键词：李美桦《凤凰春晓》方言使用风景叙事人物群像塑造

在“东土”与“西部”之间——西部文化地理与红柯的跨文化写作

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当代作家评论 2022年第3期 64-68页

作者：拉玛伊佐中央民族大学

按照陈晓明的说法,“晚生代”是“晚于‘先锋派’出现,艺术高地和文化象征资本被先锋派占据后,他们不得不另辟蹊径的一批作家”。“新生代”作家们的这条路径是以最新的生活经验作为文学突破口,实现了对“先锋派”的超越。“新生代”虽... 详细信息

按照陈晓明的说法,“晚生代”是“晚于‘先锋派’出现,艺术高地和文化象征资本被先锋派占据后,他们不得不另辟蹊径的一批作家”。“新生代”作家们的这条路径是以最新的生活经验作为文学突破口,实现了对“先锋派”的超越。“新生代”虽然与人们渴望文学重新关注现实生活的期待不谋而合,但“这种简单的跨越并不是文学史(或艺术史)的超越,它终究要回到文学史语境中,重新确认跨越的起点”。

关键词：关注现实红柯象征资本陈晓明先锋派跨文化写作新生代晚生代

历史变革时代中的个体命运——评俄狄小丰长篇小说《山风不朽》

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民族文学研究 2020年第3期38卷 84-91页

作者：拉玛伊佐(彝族) 北京师范大学文学院

俄狄小丰长篇小说《山风不朽》旨在揭示凉山彝区特定历史变革时代个体之命运,具体表现为作品与凉山彝区社会历史变迁之间的关系,其史诗性诉求与彝族史诗传统之间的潜在关系,以及彝语、普通话、四川方言等夹杂其间所体现出的小说修辞的... 详细信息

俄狄小丰长篇小说《山风不朽》旨在揭示凉山彝区特定历史变革时代个体之命运,具体表现为作品与凉山彝区社会历史变迁之间的关系,其史诗性诉求与彝族史诗传统之间的潜在关系,以及彝语、普通话、四川方言等夹杂其间所体现出的小说修辞的杂语性特征等。

关键词：凉山彝区历史变革史诗性杂语修辞存在境况

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通灵者(组诗)

民族文学 2017年第7期 92-93页

作者：拉玛伊佐

灵旗在手所有的疾病和灵魂都要怀着敌意和真诚来到你的面前所有的灾难和希望都要怀着背叛与虔诚来到你的面前审判来自野兽与森林的复调

关键词：诗歌文学作品现代文学诗集

“不”与“无”的奥秘——评王学东诗集《现代诗歌机器》

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阿来研究 2019年第2期 105-113页

作者：拉玛伊佐北京师范大学文学院

王学东是诗歌批评家,也是诗人。他最近出版了诗集《现代诗歌机器》。这部诗集收录了他自1997年至2017年间写就的诗歌作品。《现代诗歌机器》是王学东极具诗体实践意识的一部作品,它在诗体"互文""戏仿""叠加"和"变体"的狂欢中充满了解构... 详细信息

王学东是诗歌批评家,也是诗人。他最近出版了诗集《现代诗歌机器》。这部诗集收录了他自1997年至2017年间写就的诗歌作品。《现代诗歌机器》是王学东极具诗体实践意识的一部作品,它在诗体"互文""戏仿""叠加"和"变体"的狂欢中充满了解构与建构的诗性张力。王学东这种"杂糅复合,别创诗体"的写作实践,在中国现代新诗文体秩序失范危机的背景下,展现了一种重建的可能性。

关键词：王学东批评家第三代诗人如是我闻《现代诗歌机器》现代诗歌

去看“另一条路上的太阳”——霁虹东欧行旅诗文集研究

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西部文艺研究 2024年第2期 55-61页

作者：拉玛伊佐中央民族大学

本文以文化地理批评的视角,观照霁虹东欧行旅诗文集《波罗的海的太阳》的文本内部,呈现诗人对地方性经验的审美突围,对文本叙述的空间实践,对图、文并叙的文类互动实践,进而揭示当代彝族诗歌地理版图内部多样性、复杂性和差异性的诗歌... 详细信息

本文以文化地理批评的视角,观照霁虹东欧行旅诗文集《波罗的海的太阳》的文本内部,呈现诗人对地方性经验的审美突围,对文本叙述的空间实践,对图、文并叙的文类互动实践,进而揭示当代彝族诗歌地理版图内部多样性、复杂性和差异性的诗歌写作样态,以期对中国当代诗歌批评领域线性时间批评维度进行地理空间批评向度可能的补充。

关键词：文化地理批评地方性经验审美突围空间实践文类互动

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瓦萨,神通的瓦萨

滇池 2020年第4期 76-78页

作者：拉玛伊佐北京师范大学美国俄亥俄州立大学