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数字人权再反思:基于功能分化的视角

法学家 2024年第2期 158-172,196页

作者：伍德志武汉大学法学院

数字人权的社会基础并非一体化的数字社会,数字技术只是强化但并没有根本改变工业社会的结构特征与运作逻辑,数字社会仍然是功能分化社会,数字人权也因此不具备代际变革的颠覆性意义。数字人权的基本功能是在数字时代继续维护各个系统... 详细信息

数字人权的社会基础并非一体化的数字社会,数字技术只是强化但并没有根本改变工业社会的结构特征与运作逻辑,数字社会仍然是功能分化社会,数字人权也因此不具备代际变革的颠覆性意义。数字人权的基本功能是在数字时代继续维护各个系统的功能分化,限制各个功能系统借助数字技术所产生的内在扩张性,从而在个人身心系统与功能系统之间、不同功能系统之间确立合理的界限。数字人权可被区分为普遍功能性数字人权与特殊功能性数字人权。前者主要是指互联网接入权,其功能是在社会整体层面支持所有系统的涵括性与功能分化;后者主要是指生物人及其社会角色的数字人权,其功能主要是维护个人身心系统的完整性与自主性,以及社会角色所代表的功能系统沟通的自主性。

关键词：数字社会工业社会数字人权功能分化互联网接入权

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网络暴力与道德宪治:基于系统论的分析

政治与法律 2024年第5期 63-80页

作者：伍德志武汉大学法学院湖北武汉430072

网络暴力是道德系统内在的自我强迫性增长所产生的结构性压迫。道德在互联网的支持下演化出自我再生产的功能系统,由此获得了一种不受外部约束的内部增长态势。道德系统不仅侵蚀了个人心理系统,而且将自己偏执的理性强加给其他社会子系... 详细信息

网络暴力是道德系统内在的自我强迫性增长所产生的结构性压迫。道德在互联网的支持下演化出自我再生产的功能系统,由此获得了一种不受外部约束的内部增长态势。道德系统不仅侵蚀了个人心理系统,而且将自己偏执的理性强加给其他社会子系统。对网络暴力的现有法律治理模式可以被归纳为个人主义模式、组织主义模式与国家主义模式,但它们都难以限制道德系统的内在扩张性。系统自控模式主张对道德系统的限制只能来自道德系统自身,通过在系统内部建立对立结构来对系统的病态扩张加以限制。道德宪治就是对系统自控模式的规范化与合理化。道德宪治是通过宪法这个结构性耦合机制,来为道德系统设定社会自治的框架,从而在不破坏道德系统功能自治的前提下,在其内部建立“反向结构”,进而达到以道德限制道德之功效。

关键词：网络暴力道德系统系统自控模式道德宪治反思性法

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基于变密度拓扑优化的液冷板散热流道设计

储能科学与技术 2024年

作者：杨智颖卢伟姚嘉程阳伍德坚文海龙桂林电子科技大学机电工程学院

电动汽车的热管理以液冷散热为主，针对传统蛇形液冷板散热流道存在均温性差、压降高等不足，尝试应用拓扑优化技术进行流道设计，以满足电池包的高温安全性和均温性的要求。首先，基于COMSOL变密度拓扑优化的2D仿真，以设计域平均温度... 详细信息

电动汽车的热管理以液冷散热为主，针对传统蛇形液冷板散热流道存在均温性差、压降高等不足，尝试应用拓扑优化技术进行流道设计，以满足电池包的高温安全性和均温性的要求。首先，基于COMSOL变密度拓扑优化的2D仿真，以设计域平均温度最低为目标函数，流道体积分数作为约束条件，通过变量控制法获得设计域中流道分布规律，采用亥姆霍兹过滤器进行敏度过滤，得到新型树状拓扑优化流道的设计。将2D拓扑仿真结果转化为实际流道几何模型，并通过3D打印技术制备树状拓扑流道散热板。采用热流耦合的仿真模拟技术，进行响应面试验设计，研究流道体积分数A、入口温度B、流量C对散热性能的交互影响，通过试验验证了拓扑流道的实际温控能力，证实了仿真模拟的高预测精度。利用非支配遗传算法的优化迭代分析，获取最优帕累托前沿解，即：A=0.3，B =20℃，C =10L/min时具有最佳散热性能。拓扑流道最优方案与蛇形流道相比，进出口压降从4863Pa下降到822 Pa，下降490%；电池模组最高温度从27.88℃下降到27.21℃，下降2.4%；温差从5.7℃下降到4.95℃，下降13.2%；以上结果均满足了电池模组驱动耐久工况下的测试要求。本研究验证了树状拓扑优化流道进行电池模组热管理的优势，为电池热管理系统的设计提供了有效的方案。

关键词：电池包热管理变密度拓扑优化树状流道设计响应面优化非支配遗传算法

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课程编制的新尺度

新课程教学（电子版） 2024年第11期 194-196页

作者： [美]拉尔夫·泰勒不详

在课程编制领域这样一个有活力的领域里,要勾勒出15年来的思考过程是很困难的。因此,我所说的内容很可能是不完全的,有些方面甚至是错误的。我认为,当初对课程探究的4个部分的论述仍然是合适的和很有用的。这就是:1.学校应该达到哪些教... 详细信息

在课程编制领域这样一个有活力的领域里,要勾勒出15年来的思考过程是很困难的。因此,我所说的内容很可能是不完全的,有些方面甚至是错误的。我认为,当初对课程探究的4个部分的论述仍然是合适的和很有用的。这就是:1.学校应该达到哪些教育目标?2.提供哪些教育经验才能实现这些目标?3.怎样才能有效地组织这些教育经验?4.我们怎样才能确定这些目标正在得到实现?我还认为,我提出的获取有助于确定目标的信息的3个来源仍然是有效的。

关键词：课程编制思考过程课程探究新尺度学校经验

“进步的”犯罪化？——基于德国刑法“不就是不”条款的社会学与犯罪学分析

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犯罪研究 2024年第5期 98-112页

作者：拉尔夫·克尔贝尔曾聪德国慕尼黑大学中国政法大学刑事司法学院

《德国刑法典》中的“不就是不”条款已于2016年11月10日在德国生效实施，该条款大幅度扩张了构成性犯罪的行为方式。对这场立法变革的刑事政策争论以及新条款是否引发其预先设想的刑事起诉方面的改变的批判性考察表明，有关性犯罪的新... 详细信息

《德国刑法典》中的“不就是不”条款已于2016年11月10日在德国生效实施，该条款大幅度扩张了构成性犯罪的行为方式。对这场立法变革的刑事政策争论以及新条款是否引发其预先设想的刑事起诉方面的改变的批判性考察表明，有关性犯罪的新法律，是在自诩为追求解放的“进步”群体的倡导下制定的，在该群体看来，“不就是不”条款是一种“进步的”犯罪化立法。然而，新的立法不仅没有实现这些“进步”群体所预期的目标，这场推动立法的社会政治运动还有一个至关重要的问题尚未解决：刑法是否与该群体宣称的“进步的”社会政策相互兼容?如果二者相互兼容，需要满足哪些具体的条件?

关键词： “不就是不” 利益群体道德领袖惩罚主义

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论风度

中国国家旅游 2024年第4期 136-137页

作者：拉尔夫·沃尔多·爱默生不详

我们经常会发问,大自然富有朝气的景象是从哪里获取的呢?很明显,是从灵魂那里。那么,灵魂用什么办法让自然的生命如此旺盛呢?答案就是,大自然处在沉睡的状态,灵魂用自己清晰美丽的语言把它唤醒,使它静开那双清新、明亮的眼睛。这里的语... 详细信息

我们经常会发问,大自然富有朝气的景象是从哪里获取的呢?很明显,是从灵魂那里。那么,灵魂用什么办法让自然的生命如此旺盛呢?答案就是,大自然处在沉睡的状态,灵魂用自己清晰美丽的语言把它唤醒,使它静开那双清新、明亮的眼睛。这里的语言是一个特别重要的媒介,但是,并不是唯一的,那些以生命为媒介体现出来的姿态和动作同样给予了大自然,使得它更富有生机,它们使哑巴开口说话,使盲人静开了双眼……

关键词：开口说话发问生命大自然媒介

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上海蟠龙天地（商业街区）

建筑实践 2024年第4期 88-91页

作者：本杰明·伍德伍德佳帕塔设计咨询(上海)有限公司

关键词：

数据保护权是一项权利吗——基于欧盟和美国的考察

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新华文摘 2024年第20期 139-142页

作者： [德]拉尔夫·波歇尔周遵友(译) 余云霞(译) 德国马克斯·普朗克犯罪、安全与法律研究所中南民族大学法学院

一、序言美国国家安全局丑闻一经披露,对于全世界数据保护倡导者而言,必定感觉像是亲历了一场“全面监控”的噩梦。但在大西洋两岸,保护个人数据免受国家收集的法律救济措施几乎没有什么不同。美国的数据保护倡导者必须为制定每一个具... 详细信息

一、序言美国国家安全局丑闻一经披露,对于全世界数据保护倡导者而言,必定感觉像是亲历了一场“全面监控”的噩梦。但在大西洋两岸,保护个人数据免受国家收集的法律救济措施几乎没有什么不同。美国的数据保护倡导者必须为制定每一个具体的数据保护法规(诸如《美国自由法案》)而奋斗,而在欧洲,数据保护权一般被视作一项基本权利。这对于主张强化数据保护权的美国人来说,欧洲(尤其是德国)必然就像是那块福地。

关键词：数据保护美国国家安全局大西洋两岸基本权利个人数据全面监控倡导者

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华兹华斯的潮汐农事诗学

鄱阳湖学刊 2024年第3期 51-67,F0002,157页

作者：拉尔夫·皮特韦清琦(译) 英国布里斯托尔大学东南大学外国语学院江苏南京211189

由于农事诗常表现人类因自身需要而对原始自然进行干预、改变或开发,生态批评家往往对其评价不高,而对田园化倾向强烈的浪漫主义诗歌情有独钟。威廉·华兹华斯写于1798年的《丁登寺旁》便是生态批评家所赞美的田园诗的典范之作。然而至... 详细信息

由于农事诗常表现人类因自身需要而对原始自然进行干预、改变或开发,生态批评家往往对其评价不高,而对田园化倾向强烈的浪漫主义诗歌情有独钟。威廉·华兹华斯写于1798年的《丁登寺旁》便是生态批评家所赞美的田园诗的典范之作。然而至少在对该诗作的分析中发现,田园与农事之间或许存有更多的延续性和接壤地带,二者或能合为一体。不仅如此,《丁登寺旁》所蕴含的潮汐元素着力于表现人们面对潮去潮来的节奏时应如何栖居、如何响应、如何思索。该诗依循潮起潮落的节奏,以归来为起点,以在展望中离去为终结,诗的弧形运动轨迹因此具有了潮汐性质,这一形态在诗的终结时仍连绵不绝。欲走还留的意趣在诗的末段又得到了重申,其在开篇的回声延续着诗的周期性、潮汐性的模式。

关键词：华兹华斯潮汐农事诗田园诗《丁登寺旁》生态批评