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“俗人所欲”的实践民俗学推论
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民俗研究 2024年 第3期 70-79,158页
作者: 户晓辉 中国社会科学院文学研究所 北京100732
东汉经学家、训诂学家刘熙在《释名》中说:“俗,欲也,俗人所欲也。”从民俗作为“俗人所欲”的根本属性及其哲学还原重新出发,构成实践民俗学方法论从认识转向实践的一个关键步骤。也就是说,提出实践民俗学的原因以及实践民俗学为何写... 详细信息
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以康德为方法——民间文学课堂引发的一次师生对话
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民间文化论坛 2024年 第1期 43-52页
作者: 吕微 户晓辉 赵雅炅 中国社会科学院文学研究所 中国海洋大学文学与新闻传播学院
近年来,实践民俗学派出于对民俗学、民间文学学科内部危机的敏锐体察,试图以康德为方法,将相关研究的核心问题意识推至“重回现代性”“重回启蒙理性”的思想史层面,而这一倡导背后宏阔的理论指向与现实体察在帮助我们透视研究现状、追... 详细信息
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四重证据法的文化科学方法论基础
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社会科学家 2022年 第3期37卷 29-34页
作者: 户晓辉 中国社会科学院文学研究所 北京100732
从卡西尔的文化科学方法论立场对四重证据法的逻辑步骤加以先验还原和理论重构可以进一步阐明四重证据法的文化科学方法论基础。四重证据法在处理内容与形式、自然科学的因果证据和文化科学的意义证据以及现象的特殊性与概念的普遍性之... 详细信息
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谢林神话哲学的先验人类学立场
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广西民族大学学报:哲学社会科学版 2023年 第4期45卷 107-113,141页
作者: 户晓辉 中国社会科学院文学研究所 北京100732
在经历了文化相对主义思潮的知识大分化之后,我们需要重新认识谢林神话哲学的先验人类学立场及其先验思维方法。这种思维方法的核心是从绝对者的自由立场进行理智直观,神话在人类的本原存在中具有本体地位和基础性质,这就决定了不同时... 详细信息
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神话的象征形式及其精神限度
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民族文学研究 2023年 第4期41卷 21-32页
作者: 户晓辉 中国社会科学院文学研究所
卡西尔不仅延续了康德批判哲学对神话和文化的先天条件的继续追问,而且继承了康德实用人类学的普遍立场和目的论出发点来考察包括神话在内的各种文化象征形式及其普遍特征。但在现象学方法的影响与启发之下,卡西尔从神话的发生学和心理... 详细信息
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神话原型结构的实践民俗学阐释
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民俗研究 2023年 第4期 90-95,159页
作者: 户晓辉 中国社会科学院文学研究所 北京100732
通过反思经典神话学在界定和使用“神话”概念时所陷入的二论背反,实践神话学认为,摆脱这种理论困境的出路在于,立足胡塞尔现象学和康德先验论的双重立场,不仅从理论认识转向理性实践,而且进一步转向理性情感信仰,还原并重构出神话本体... 详细信息
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民俗学如何成为一门现代学科——赫尔曼·鲍辛格给实践民俗学带来的理论启迪
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民俗研究 2022年 第3期 110-121,159,160页
作者: 户晓辉 中国社会科学院文学研究所 北京100732
鲍辛格最引人注目的学术贡献也许是推动当代德国民俗学转向经验文化学和日常生活研究。他通过新的“传统”概念为民俗学展现出全新的学科观念,也打开了崭新的日常生活世界。鲍辛格在许多方面是实践民俗学的学术前辈和精神同道,因为实践... 详细信息
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实践民俗学者眼中的鲍辛格
遗产
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遗产 2022年 第1期 237-254页
作者: 户晓辉 中国社会科学院文学研究所
鲍辛格是第二次世界大战以后德国民俗学从古文化研究转向当代日常生活研究的首倡者和重要推动者。在中国,对鲍辛格的理解有两种不同取向。一种是沿着鲍辛格的经验文化学方向研究中国的日常生活和民俗;另一种是从现象学立场理解鲍辛格... 详细信息
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以权利为基础的遗产话语
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阅江学刊 2022年 第3期14卷 139-147页
作者: 户晓辉 中国社会科学院文学研究所 中国社会科学院大学
自2010年以来,遗产观念在世界范围内经历了从正统遗产到非正统遗产的转变过程。人们逐渐认识到,遗产并不完全取决于物件,而是取决于遗产话语对物件做出的价值赋义和价值增值。遗产不是与社会隔离开来的静态对象,而是与生活质量、社会福... 详细信息
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发端于自由民主理念的中国现代民间文学研究——以胡适与康德、杜威的侨易关系为例
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民间文化论坛 2022年 第1期 27-36页
作者: 户晓辉 中国社会科学院文学研究所
如果说侨易学的主要任务在于研究由物质位移之侨带来的精神质变之易,那么,中国民间文学研究的现代发生就是一个典型实例。作为对中国民间文学研究的现代发生起过决定性影响的重要人物之一——胡适,不仅与康德的自由理念、杜威的民主理... 详细信息
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