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孔子研究 2009年第6期 127-128页

作者：戴明玺

当秦火之后，由《七略》开其先、《汉书》承其后，《四库全书总目提要》集其大成，对中国古代文化典籍进行了比较系统的整理和总结。特别是《提要》经部对历代《论语》注释作了一个概要式的汇总，代表了有清一代《论语》研究的学术水平。

关键词：《论语》《四库全书总目提要》旧学学史唐明古代文化典籍比较系统《七略》

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章太炎与二十世纪初中国思想裂变

南京社会科学 2003年第4期 33-39页

作者：戴明玺山东聊城大学哲学所副教授山东聊城252059

章太炎是中国现代思想史上最不预设立场的学者之一。作为 2 0世纪初的学术大师和思想先觉 ,其旗帜鲜明又不无偏激的反孔言论成为五四“打倒孔家店”的先声 ;由考证经学史学到考证诸子之书 ,再到研究诸子学说思想 ,直至贬低经学 ,抬高诸... 详细信息

章太炎是中国现代思想史上最不预设立场的学者之一。作为 2 0世纪初的学术大师和思想先觉 ,其旗帜鲜明又不无偏激的反孔言论成为五四“打倒孔家店”的先声 ;由考证经学史学到考证诸子之书 ,再到研究诸子学说思想 ,直至贬低经学 ,抬高诸子 ,其意义和影响已远远超出学术本身 ,不仅为继起者研究经学提供了一个客观的立场和向度 ,更颠覆了儒学独尊的既成格局 ,敲响了文化专制主义的丧钟 ,实开近代思想解放的先声 ;太炎标举“应物之论 ,以齐文野为究极”的核心论旨 ,主张文化多元的思想 ,直到 2 0世纪末 ,才显示出独特的价值 ;他提出的“俱分进化论”是一个极具思想穿透力和原创性的命题 ,为人们重新审视社会的演进。

关键词：章太炎诋孔尊孔考据学齐物俱分进化论中国思想史二十世纪初

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论儒释道三宗的和谐理念

管子学刊 2007年第4期 47-49,109页

作者：代金平戴明玺重庆邮电大学学报编辑部重庆南岸400065 聊城大学政法学院山东聊城252059

和谐,是中华民族的共同理念。中国历史上儒释道三教的并立、相融和共存,丰富了和谐精神的内涵。和谐精神施于人和自然,就是天人合一,表现为宇宙秩序的和谐;用于社会,就是仁民爱物、内圣外王,表现为社会秩序的和谐;用于个体的修身养性,... 详细信息

和谐,是中华民族的共同理念。中国历史上儒释道三教的并立、相融和共存,丰富了和谐精神的内涵。和谐精神施于人和自然,就是天人合一,表现为宇宙秩序的和谐;用于社会,就是仁民爱物、内圣外王,表现为社会秩序的和谐;用于个体的修身养性,就是事理通达,心气和平,表现为自我身心的和谐;用于国族之间,就是协和万邦,讲信修睦,表现为国族关系的和谐。

关键词：和谐儒家佛家道家

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新儒家文化观的嬗变历程:从熊十力到杜维明

山东社会科学 2002年第5期 55-59页

作者：戴明玺聊城大学哲学研究所副教授山东聊城252059

现代新儒学是二十世纪初兴起的一个文化保守主义思潮,新儒家的文化观则是把握这一思潮的关节.对中国文化的认同和反省,关联着新儒学的始点和终点,构成其"理论预设"和"终极关怀".本文选取熊十力、牟宗三、杜维明三个典型个案,通过对其文... 详细信息

现代新儒学是二十世纪初兴起的一个文化保守主义思潮,新儒家的文化观则是把握这一思潮的关节.对中国文化的认同和反省,关联着新儒学的始点和终点,构成其"理论预设"和"终极关怀".本文选取熊十力、牟宗三、杜维明三个典型个案,通过对其文化观传承理路的梳理、比较,以期能折射出三代新儒家文化观的嬗变历程.

关键词：文化观熊十力杜维明新儒学中国文化西方文化文化差异牟宗之

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从三首小诗看古典诗歌的童真童趣

华夏文化 2002年第1期 37-39页

作者：戴明玺山东聊城师范学院经法学院

童真和童趣是指在儿童这个年龄段上特有的心理和情趣。它是儿童未经“成人化”的本然。表现在其言行上，即使受成人的影响，有成人色彩，但仍掩不住那一段无邪的纯真。庄子所谓“赤子之心”差可拟之。儿童的幼稚、顽皮、耍赖、好动、好... 详细信息

童真和童趣是指在儿童这个年龄段上特有的心理和情趣。它是儿童未经“成人化”的本然。表现在其言行上，即使受成人的影响，有成人色彩，但仍掩不住那一段无邪的纯真。庄子所谓“赤子之心”差可拟之。儿童的幼稚、顽皮、耍赖、好动、好奇等一系列脾性，放在成人身上常常是不适?（共3页)

关键词：童趣童真成人化适宜好奇古典诗歌言行儿童年龄段影响

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先秦儒家内圣外王的悖论和困局

聊城大学学报（哲学社会科学版） 2002年第3期 49-53,83页

作者：戴明玺聊城大学哲学研究所山东聊城252059

先秦儒学作为伦理———政治型的观念形态 ,内圣外王既是其最高的理想人格、价值观念 ,也是其最高的政治目标和现实关怀。迄今为止 ,学界多把这一命题置于现实层面上加以考查 ,而疏于从学理层面上检讨其本身的圆融和可靠性。内圣外王在... 详细信息

先秦儒学作为伦理———政治型的观念形态 ,内圣外王既是其最高的理想人格、价值观念 ,也是其最高的政治目标和现实关怀。迄今为止 ,学界多把这一命题置于现实层面上加以考查 ,而疏于从学理层面上检讨其本身的圆融和可靠性。内圣外王在理论上的矛盾 ,在孔子的仁德、德治那里就已存在 ;而到孟子提出仁政、王道 ,裂缝越来越大 ,矛盾也愈来愈尖锐 ;至《大学》 ,其虽然取得了成熟的理论形态 ,却更潜伏了打为两截的可能性。理论上的悖论导致现实中的两难和困局 ,而现实中的跛脚、断裂和强弱失衡 ,直至变质、异化和堕落不过是其自身演化的逻辑结果。历史和现实都没有给“内圣外王”之道提供发荣滋长的土壤 ,内圣的追求固不易 ,外王则始终悬浮在理想的天空 ,它的耀人眼目的外表极易牵起人们的道德真诚和热情 ,而与君主政治的藕断丝连 ,更遮蔽了人们从理念上对它进进行审视和反省。内圣外王始终是一个带有政治神话色彩的乌托邦。

关键词： "内圣外王" 德治仁政孟子政治哲学孔子

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发生学和语源学意义上的“和谐”

聊城大学学报（哲学社会科学版） 2005年第4期 6-7页

作者：戴明玺聊城大学政法学院山东聊城252059

和谐代表了一种独具特色的民族精神,也代表了中华民族最高的向往和境界.

关键词：发生学语源学民族精神 “和谐” 汉语词语

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王国维与二十世纪初的中国哲学

聊城师范学院学报（哲学社会科学版） 2001年第5期 4-8页

作者：戴明玺聊城师范学院哲学研究所山东聊城252059

王国维研治哲学 ,以深邃的眼光 ,独到的见解 ,敏锐的观察迥出时流 ,独超象外。在中国哲学的转型时期 ,他力主在人文学术中设置“哲学”一科 ;向国人介绍了西方第一流的哲学家 ;借助西学 ,检讨和反思中国哲学 ,从义理层次上对儒学进行了... 详细信息

王国维研治哲学 ,以深邃的眼光 ,独到的见解 ,敏锐的观察迥出时流 ,独超象外。在中国哲学的转型时期 ,他力主在人文学术中设置“哲学”一科 ;向国人介绍了西方第一流的哲学家 ;借助西学 ,检讨和反思中国哲学 ,从义理层次上对儒学进行了深刻批判。对中西哲学的比较研究亦开风气之先。王国维与二十世纪初中国哲学的关系是一个颇具研究价值的课题 ,他对哲学的贡献将与时推移 ,愈益显示出独特的价值。

关键词：王国维中国西方哲学比较哲学 20世纪初哲学研究

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“折柳”的历史演变、文化意蕴和宗教情感

北京科技大学学报（社会科学版） 2002年第3期18卷 79-83页

作者：戴明玺山东聊城师范学院经法学院山东聊城252059

“折柳”是我国古代的一种文化习俗,它起源于汉代民间,常见于隋唐及尔后的送别诗中。文章对“折柳”和《折扬柳》古曲的演化过程进行检讨。隋唐以前,折柳用于诗中,并未与离别发生关联,隋唐之际,折柳才成为赋别的专用述语。《折杨柳》与... 详细信息

“折柳”是我国古代的一种文化习俗,它起源于汉代民间,常见于隋唐及尔后的送别诗中。文章对“折柳”和《折扬柳》古曲的演化过程进行检讨。隋唐以前,折柳用于诗中,并未与离别发生关联,隋唐之际,折柳才成为赋别的专用述语。《折杨柳》与离别发生关联经历了一个前分后合的过程,其关联契机是在南朝萧梁时期。就折柳的功能来看,可用于赠别和寄远;就其文化意蕴来看,寓有旅途顺利,随处平安之意;就其行为本身来看,则是受一种宗教情感的支配。

关键词：折柳折杨柳赠别寄远宗教情感

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经义考辨五篇

重庆邮电大学学报（社会科学版） 2007年第3期19卷 90-93页

作者：戴明玺聊城大学政法学院山东聊城252059

考辨了儒家的“逝者如斯夫”、“天下归仁”、“可欲之谓善”、“万物皆备于我”、格物之“格”五句经典之义。

关键词：逝者如斯夫天下归仁可欲之谓善万物皆备于我格物致知考辨