检索结果-南通市图书馆

戏曲艺术 2023年第3期44卷 36-41页

作者：戚世隽中山大学中文系中山大学中国非物质文化遗产中心

脉望馆抄本杂剧中有一种“外呈答”的特殊形式,这种形式用于谐谑调笑的表演段落,又以“得也么”为语言标志,在明代宫廷演剧中用于对谐谑内容的节制与把控。当这种演剧环境消失时,这一形式也不再存在,成为明代宫廷演剧的特有标志。呈答... 详细信息

脉望馆抄本杂剧中有一种“外呈答”的特殊形式,这种形式用于谐谑调笑的表演段落,又以“得也么”为语言标志,在明代宫廷演剧中用于对谐谑内容的节制与把控。当这种演剧环境消失时,这一形式也不再存在,成为明代宫廷演剧的特有标志。呈答者为乐器演奏者把色,“外呈答”即指把色在场外应答。将脉望馆抄本所遗存的这一语言形式放到演剧原境中去理解,可以让我们看到空间、演员与观者之间的微妙关系。

关键词：脉望馆抄本杂剧外呈答得也么把色

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戏房考

文艺研究 2022年第7期 127-137页

作者：戚世隽中山大学中国非物质文化遗产研究中心

中国古代戏台,除有表演区域的前台,还有戏台后部演员装扮、待场之所,称为“戏房”。这个隐蔽的区域,也会与前台演员对话或作其他呼应。《张协状元》已利用戏房扩大表演空间,元明杂剧没有这一称呼,但同样体现出对这一空间的利用。明传奇... 详细信息

中国古代戏台,除有表演区域的前台,还有戏台后部演员装扮、待场之所,称为“戏房”。这个隐蔽的区域,也会与前台演员对话或作其他呼应。《张协状元》已利用戏房扩大表演空间,元明杂剧没有这一称呼,但同样体现出对这一空间的利用。明传奇则将戏房纳入表演进程,使其成为固定部分,《元曲选》借鉴传奇形态,改“外”为“内”。而实际演剧中的戏房,则又形态不一。通过考察戏房在演剧中的形成与变化、功能与运用,可以看到古代演剧对空间的创造性拓展。

关键词：《张协状元》元明杂剧明传奇《元曲选》表演空间功能与运用演剧戏台

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打“息气”考

文化遗产 2023年第6期 50-58页

作者：戚世隽陈芳中山大学中国非物质文化遗产研究中心、中山大学中国语言文学系广东广州510275 中山大学中国语言文学系广东广州510275

宋末元初周密《武林旧事》提及宋高宗在宫廷后苑打息气唱道情一事,息气本是道教修炼术语,在宋代成为道情乐器竹简的代称,其来源是叶士表对张伯端《悟真篇》的注释。《悟真篇》以叶士表注为中介,在高宗时被带入宫苑,成为文人阅读模仿的... 详细信息

宋末元初周密《武林旧事》提及宋高宗在宫廷后苑打息气唱道情一事,息气本是道教修炼术语,在宋代成为道情乐器竹简的代称,其来源是叶士表对张伯端《悟真篇》的注释。《悟真篇》以叶士表注为中介,在高宗时被带入宫苑,成为文人阅读模仿的对象。高宗时后苑小厮唱道情时所选取的张抡《鼓子词》,其内容也多有取自《悟真篇》。

关键词：息气简板《悟真篇》《鼓子词》叶士表

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童偶戏神考释

戏剧与影视评论 2023年第3期 1-12页

作者：戚世隽中山大学中国非物质文化遗产中心中山大学中文系

民间演剧中的婴儿道具,同时也是民间演剧所奉童偶戏神,具备庇佑生殖的功能,寄寓了民间祈子愿望,其来源是古代的童偶献祭习俗。童偶献祭习俗与化生童子、磨合罗信仰合流,在形态上出现了错综复杂的现象,但也进一步强化了祈求子息的内核,... 详细信息

民间演剧中的婴儿道具,同时也是民间演剧所奉童偶戏神,具备庇佑生殖的功能,寄寓了民间祈子愿望,其来源是古代的童偶献祭习俗。童偶献祭习俗与化生童子、磨合罗信仰合流,在形态上出现了错综复杂的现象,但也进一步强化了祈求子息的内核,扩大了其影响与传播,成为民间戏神童偶崇拜的基础。厘清戏神童偶形象的来源及变化,有助于进一步理解戏剧与民间信仰之间的密切关联。

关键词：童偶戏神杀首子磨合罗

共识·刑罚·祈雨——元杂剧《窦娥冤》再解读

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艺术评论 2023年第2期 114-129页

作者：戚世隽陈芳中山大学中国非物质文化遗产中心、中文系

元杂剧《窦娥冤》中窦娥悲剧的根本原因是依据当时的社会共识去判案所造成的冤案,将窦娥之冤归结为贪官污吏或官员技术能力问题,反而低估了作品的价值。作品最后仍然依赖神判方法去解决冤案,反映出打破共识陷阱的艰难。作品对窦娥悲剧... 详细信息

元杂剧《窦娥冤》中窦娥悲剧的根本原因是依据当时的社会共识去判案所造成的冤案,将窦娥之冤归结为贪官污吏或官员技术能力问题,反而低估了作品的价值。作品最后仍然依赖神判方法去解决冤案,反映出打破共识陷阱的艰难。作品对窦娥悲剧必然性以及窦娥所遭受刑罚的描述,构建了女性受难以祈雨的创作基础,这一目的在后来同题材作品中被改写了。探讨《窦娥冤》的创作原貌,也提示我们注意古代戏剧创作、表演的复杂性。

关键词：《窦娥冤》共识刑罚祈雨

古代戏剧的版本形态与表演形态--以《拜月亭》为例

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中山大学学报（社会科学版） 2014年第1期54卷 35-44页

作者：戚世隽中山大学中文系副教授广州510275

从不同文本的版本比较中发现问题,一直是古代文学研究的重要方法。但以往的戏剧版本研究,多注意各版本之间内容上的不同,仍多借用传统校勘学的手法来比勘字句,与诗文、小说的版本校勘方法相同,未能凸显剧本作为戏剧表演的案头文字的本... 详细信息

从不同文本的版本比较中发现问题,一直是古代文学研究的重要方法。但以往的戏剧版本研究,多注意各版本之间内容上的不同,仍多借用传统校勘学的手法来比勘字句,与诗文、小说的版本校勘方法相同,未能凸显剧本作为戏剧表演的案头文字的本质特点。通过对《拜月亭》进行个案研究,考察其不同版本之间的差异,藉以挖掘文本形态变化背后的表演形态的演变。

关键词：《拜月亭》版本表演形态