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当代中国佛教留学僧运动——以斯里兰卡国留学僧为例
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世界宗教文化 2006年 第2期 1-9页
作者: 惟善
出洋留学是中国宗教和教育的关键词。古代中国,出国留学的主角是佛教界的僧人。从4世纪起,中国佛教僧人怀着求取真谛的愿望,踏上了到西天佛国印度等地取经的漫漫之路,写下了中国留学史上一幕幕感人的悲壮历史故事。当代中国改革开放以后... 详细信息
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赣南罗祖教神仙谱系的初步考察
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宗教学研究 2016年 第3期 236-244页
作者: 惟善 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
宗教图像在一定意义上可以说是信众思想和心态的直观反映,很多时候图像能透露出文字无法传达给我们的信息。在本文所调查的赣南罗祖教神祇图像中,初步发现通俗文学作品、戏剧及木版年画等艺术形式对民间宗教的神祇创造和形象塑造起到了... 详细信息
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千臂千钵文殊图像探析
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世界宗教文化 2017年 第2期 118-123页
作者: 惟善 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
密教盛行的中唐,伴随着五台山文殊信仰的兴盛,出现了一种形象类似千手观音的千钵文殊,但与之相应的本经《千钵经》却并非译自梵本,而是中土所造之伪经。文章通过考察佛钵、释迦及文殊三者间的关系,发现其中所蕴含的佛钵信仰及传法思想... 详细信息
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试论九定与解脱的关系——依说一切有部的观点
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世界宗教研究 2008年 第4期 24-33页
作者: 惟善 中国人大学佛教与宗教学理论研究所
本文试图从说一切有部的观点出发,论述九定或等至与涅槃解脱的关系。"九定/等至"就是四禅和前三无色定,再加未至定和中间定。佛教认为,修行者只要依靠这九定中任何一定,断除三界烦恼,就可以获得解脱,而依靠最高的非想非非想定并无能力... 详细信息
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论古印度主流禅修与佛教禅修的相互影响
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世界宗教研究 2011年 第3期 8-17页
作者: 惟善 中国人民大学佛教与宗教学研究所
在印度禅修理论上,现代学者多从印度主流禅修对佛教禅修的影响进行研究,认为四禅理论出自佛教之前的主流禅修。本文认为,虽然佛教禅修思想是在古印度主流禅修思想的基础上发展而来,某些术语及含义也借鉴了主流禅修理论,但佛教禅修理论... 详细信息
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说一切有部的禅修功德:四无量的修学体系
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佛学研究 2010年 第1期 216-232页
作者: 惟善 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
四无量是佛教所有宗派所共有的一种在现实生活中的修行实践,通过这种实践,可以使行者的心量变得更宽大、更善良,提升人生的精神境界。作为部派佛教影响最大的说一切有部(简称有部),对四无量的理论和实践体系做了清晰的解释和论证,认为... 详细信息
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略论太虚大师与斯里兰卡南传佛教
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世界宗教文化 2018年 第3期 138-144页
作者: 惟善 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
太虚大师与斯里兰卡的佛教有着密切的关系,其佛教改革与佛教教育深受斯里兰卡影响。太虚大师继承了锡兰佛教徒达摩波罗积极参与世界佛教运动的思想,在向斯里兰卡借鉴、学习,探寻中国佛教改革和发展之路的过程中,将中国国情与大乘佛教相... 详细信息
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有关休克临床和研究工作的一些意见
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中华外科杂志 2011年 第1期49卷 21-22页
作者: 惟善 机构不详
休克(包括创伤性休克、出血性休克、感染性休克、内毒素休克、过敏性休克等)在外科范围内,是一个常见的情况。近几年来,休克的治疗效果有了显著提高,病人死亡率大大减低。休克的实验研究也已逐步开展,并取得了一定的成绩,但是,... 详细信息
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历史语境下的“学”与“修”关系初探——以斯里兰卡佛教为例
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世界宗教文化 2016年 第1期 84-88页
作者: 惟善 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
斯里兰卡作为最早的南传上座部佛教国家,一向自诩最忠实地保持了佛陀的原始教义。早期佛教重视禅修,其他南传佛教国家如缅甸、泰国都比较多地保持了重"修"的传统,然而在斯里兰卡佛教的历史发展中,却一再出现"学"重于"修","学"盛于"修"... 详细信息
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中国佛教环保理念与实践研究概述
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法音 2011年 第3期 8-13页
作者: 惟善 中国人民大学佛教与宗教学理论研究所
“环保”全称环境保护fEnvironmental Protec-tion).简单来说就是指对我们生存所依赖的自然环境进行保护,包括空气、水、土地、植物、动物等不被染污和破坏。之所以提出环保这一概念,是因为我们今天所面临的环境危机是史无前例的。... 详细信息
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