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检索条件"作者=徐晚月"
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细节化管理在神经外科住院患者中的应用
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中国煤炭工业医学杂志 2015年 第1期18卷 133-135页
作者: 宋玉慧 小飞 盛玉霜 徐晚月 北京军区总医院神经外科 北京市100700
目的研究细节化管理在神经外科住院患者护理过程中的应用效果。方法 2013年2—2014年2对神经外科进行细节化管理前后,随机抽取进行常规管理的科室患者(对照组)和进行细节化管理的科室患者(观察组)各80例,进行护理质量评价、患者满... 详细信息
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老年颅脑手术患者术后危险因素护理分析
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检验医学与临床 2014年 第6期11卷 842-843页
作者: 宋玉慧 小飞 赵晓辉 何冰娟 盛玉霜 徐晚月 北京军区总医院神经外科 北京100700
目的探讨老年颅脑手术患者术后的危险因素和护理方法。方法对北京军区总医院神经外科2011年至2013年收治的297例老年颅脑手术患者的临床资料进行回顾性分析,分析其临床症状、格拉斯哥评级、损伤类型等,并比较护理前后并发症的种类及数量... 详细信息
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综合护理干预用于颅脑肿瘤术后伴发焦虑抑郁情绪的临床效果观察
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国际精神病学杂志 2016年 第6期43卷 1080-1082,1085页
作者: 宋玉慧 徐晚月 盛玉霜 志芳 毕铭媛 小飞 北京军区总医院神经外科 北京100700
目的研究和观察综合护理干预用于颅脑肿瘤术后伴发焦虑抑郁情绪的临床效果。方法选取本院2012年1至2015年2100例颅脑肿瘤术后伴发焦虑抑郁情绪患者为研究对象,以抽签法随机分为观察组与对照组,对照组患者在术后采取常规护理,观察组... 详细信息
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心理护理对创伤后应激障碍患者的影响
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国际精神病学杂志 2015年 第5期42卷 114-117页
作者: 宋玉慧 盛玉霜 徐晚月 毕铭媛 杨秀秀 李志芳 北京军区总医院 北京100700
目的探讨心理护理对创伤后应激障碍患者的影响。方法选取我院2011年8~2013年8收治的创伤后应激障碍患者116例,按随机数字表法分为观察组和对照组,对应随机数字为奇数者为观察组,偶数者为对照组,每组为58例。两组患者均予以药物治疗... 详细信息
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饮食地理学视角下西安市星巴克消费空间符号表征解读
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西北大学学报(自然科学版) 2024年 第4期54卷 579-588页
作者: 梁璐 焦瑛 甘雅婷 西安外国语大学旅游学院·人文地理研究所 陕西西安710128
饮食地理学是新文化地理学研究的重要内容之一,随着文化转向的深入,其研究内容和范式中饮食空间象征意义和符号价值愈加凸显。星巴克作为典型的饮食消费空间,具有地方文化、情感体验和功能价值等符号表征意义。以西安市123家星巴克为研... 详细信息
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论“两种视角”解读的方法论基础及其局限——基于《纯粹理性批判》和《遗著》中的“物自身”概念
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现代哲学 2024年 第3期 94-101页
作者: 北京大学哲学系 北京100871
普劳斯对“二阶先验反思”框架的分析,为关于物自身的“两种视角”解读提供了方法论基础。学界虽然熟知“两种视角”解读,但对其背后的“二阶先验反思”方法缺乏探讨。本文根据普劳斯的著作,对这一先验反思模型进行详细考察,而后基于对... 详细信息
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“双循环”新格局下中国省域旅游协同发展研究
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国土资源科技管理 2024年 第1期41卷 82-99页
作者: 杨秀平 兰州理工大学经济管理学院 甘肃兰州730050
旅游业具备较强的辐射和联动作用,同时也具备较好的内外循环能力,区域旅游协同发展对促进区域旅游高质量发展、推动国内旅游内循环、疏通国际旅游外循环具有重要意义。文章以中国31个省域为研究对象,构建中国旅游协同发展的评价指标体系... 详细信息
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持存空间与客观秩序——对康德“反驳唯心论”的斯特劳森式误读的辨正
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浙江社会科学 2024年 第10期 107-116,160页
作者: 北京大学哲学系 北京100871
康德在“反驳唯心论”中提出一个致力于抗衡对外部世界现实性的怀疑的论证。斯特劳森在《感觉的界限》中引入了“空间是持存的”这一命题来理解康德的论证。斯特劳森的这一解读影响深远,也成了康德解释界的惯有模式,并构成英美学界诸多... 详细信息
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对经验之物的先天证明——论康德《遗著》“过渡1—14”手稿中的一个先验哲学方案
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学术研究 2024年 第6期 31-37页
作者: 北京大学哲学系 北京100731
对经验之物的存在作先天证明,这是一个在《纯粹理性批判》中无法设想的任务。但在康德年《遗著》中的“过渡1—14”手稿里,康德却明确进行了这一工作,以证明一种“原质料”的存在,从而确保经验具有统一性。在“过渡1—14”手稿中,康... 详细信息
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论“持存的空间”观念及其形成——一个康德式的观念发生学批判与重构
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中山大学学报(社会科学版) 2024年 第5期64卷 157-165页
作者: 北京大学哲学系 北京100871
“空间是持存的”这一观念被众多学者不加解释地接受下来并纳入对康德哲学的解释之中。在康德哲学的框架内,不但用“持存性”来谓述“空间”的做法是成问题的,而且将空间看作是一切持存性得以可能的基础框架的做法也不能成立。尽管如此... 详细信息
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