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检索条件"作者=彭恒礼"
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元宵习俗探究
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黄河文明与可持续发展 2012年 第1期 186-201页
作者: 彭恒礼 河南大学黄河文明与可持续发展研究中心
元宵是中国的传统岁时节日。元宵起源于早期人类对火的崇拜,具有时间上的模糊性和地域上的差异性。戏剧演出是元宵习俗的重要内容,元宵节堪称中国最古老的戏剧节。
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汉画像石所体现的汉代勇战尚武精神评析
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江苏第二师范学院学报(社会科学) 2016年 第1期 77-80页
作者: 朱鹏 彭恒礼 河南大学黄河文明与可持续发展研究中心 河南开封475001
汉朝作为中国古代封建社会发展史上的关戾,对于汉民族的形成,汉文化的奠基有着不可估量的作用。汉画像石是研究两汉历史文化的重要材料之一。汉画像石中表现勇战尚武精神的图像数量众多,大致可以分为战争图、训练图、军械图,展现了汉朝... 详细信息
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“风俗”与“民俗”的语义流变与地位转换
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天中学刊 2013年 第2期28卷 113-120页
作者: 彭恒礼 河南大学黄河文明与可持续发展研究中心 河南开封475001
古典文献中"风俗"与"民俗"存在语义差异。古人多使用"风俗","民俗"地位并不彰显。然随着近代中国社会转型,"风俗"地位衰落,"民俗"地位上升,二者固有关系被倒置。这一变化的发生与近代社会的转型有着密切关系。从语义流变的角度,可以看... 详细信息
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河南省内乡县衙“打春牛”调查报告
节日研究
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节日研究 2021年 第2期 174-189页
作者: 彭恒礼 杨闪闪 河南大学文化产业与旅游管理学院 河南大学黄河文明与可持续发展研究中心
自2005年始,河南省内乡县衙博物馆每年都在立春期间将"打春牛"作为文化旅游表演项目进行展演,使沉寂百年的"打春牛"习俗得以生动再现.内乡县衙博物馆"打春牛"活动作为一项景区旅游演艺活动,其目的与古代官办"打春牛"仪式活动不同,主要... 详细信息
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民间节日中的集体记忆与身份认同——以广西壮族族群为例
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大连民族学院学报 2005年 第2期7卷 14-17页
作者: 彭恒礼 河南大学中文系 河南开封475001
不同族群的民间传说常常包含着该族群丰富的集体记忆,对于整个族群而言,传统节日中的集体记忆尤为重要,因为传统节日构成了族群整体性的纪念活动,族群的集体记忆在节日中以讲述的方式形成传承机制,同时决定着节日中的相关仪式和风俗习惯... 详细信息
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中国民间文学基本理论研讨会综述
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民间文化论坛 2014年 第2期 111-112页
作者: 彭恒礼
2013年12月7日~8日,由中国民间文艺家协会《民间文化论坛》、河南省文联、河南民间文艺家协会联合举办,河南大学黄河文明与可持续发展研究中心承办的"中国民间文学基本理论研讨会"在河南开封举行。研讨会召开之日,正值我国老一代民间文... 详细信息
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皮影VS电影——兼谈非物质文化遗产中的民间信仰问题
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南阳师范学院学报 2009年 第7期8卷 83-87页
作者: 彭恒礼 河南大学文学院 河南开封475001
皮影源自古代的招魂巫术,民间信仰是皮影传承的重要基石。非物质文化遗产保护运动的学理基础是科学思维,对巫术思维具有天然的排斥,既要保护,又排斥其赖以存在的文化土壤,形成了非物质文化遗产保护中的悖论。当代的民间信仰主要是民众... 详细信息
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狂欢的元宵——宋代元宵节的文化研究
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洛阳大学学报 2006年 第3期21卷 93-97页
作者: 彭恒礼 中山大学中国非物质文化遗产研究中心 广东广州510275
宋代元宵节已具备以僭越文化为主体的文化价值取向,以诙谐文化为内容的民间表演形态,有着以物质和肉体为中心的生命诉求,因而成为与欧洲中世纪狂欢节相映成趣的中国式的狂欢节的代表。
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狂欢的元宵——宋代元宵节的文化研究
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开封大学学报 2006年 第3期20卷 1-5页
作者: 彭恒礼 河南大学文学院 河南开封475001
我国传统岁时节日元宵节具有狂欢性质。宋代元宵节已初步具备以僭越文化为主体的文化价值取向、以诙谐文化为内容的民间表演形态,有着以物质和肉体为中心的生命诉求,因而成为与欧洲中世纪狂欢节相映成趣的中国式狂欢节的代表。
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传统节日中的文化展演及其隐喻——以宋代元宵节为例
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商丘师范学院学报 2006年 第6期22卷 27-30页
作者: 彭恒礼 中山大学中国非物质文化遗产研究中心 广东广州510275
以宋代元宵节为例,可以从文化人类学和文化研究的角度关注节日中的表演与权力问题。节日为官方文化和民间文化提供了表演的舞台,官方文化通过表演来建立和强化权威地位,民间文化则通过表演维护自身的信仰体系,并消解官方的文化权威。
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