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元宵演剧习俗研究

论壮族的族群记忆 ——从体化实践到刻写实践

作者：彭恒礼

来源：南通市图书馆图书评论

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论壮族的族群记忆 ——从体化实践到刻写实践

作者：彭恒礼广西师范大学

学位级别：硕士

论文试图通过对壮族族群现存的为族群或族群中的大多数所共享的记忆形态的历史性考察,以壮族族群的起源、发展、形成与延续为背景,探讨在几千年的历史时空变幻中,壮族族群的集体记忆经历了怎样的传递过程,以及这一过程对族群的自我表象... 详细信息

论文试图通过对壮族族群现存的为族群或族群中的大多数所共享的记忆形态的历史性考察,以壮族族群的起源、发展、形成与延续为背景,探讨在几千年的历史时空变幻中,壮族族群的集体记忆经历了怎样的传递过程,以及这一过程对族群的自我表象施加了怎样的影响,从而为壮族族群自我认同的历史现状提供较为合理的解释。壮族的族群记忆根据记忆传递媒介的不同可以划分为两种基本形态:身体化的记忆与刻写的记忆。在壮族族群发生发展的历史过程中,两种不同的记忆形态或者强化着族群的自我记忆,或者消解着族群的自我认同。在族群记忆的早期,即由先秦到隋唐时期,壮族族群生活在没有自己的文字符号的文化环境中,人的身体成为传递记忆的主要媒介,在跨文化的生存背景下,身体的记忆成为族群记忆的主要形态,对族群记忆的存续起着存续和维护作用。在族群记忆的后期,即由唐宋到明清、民国时期,随着壮族族群文字的发明和传播,刻写记忆在族群记忆中所占的比重逐渐增大,刻写的记忆以身体记忆前所未有的效率促成了族群自我表象的形成。由于壮族文字的先天不足,加之强势文化对族群记忆的改造,刻写记忆又在后期对族群的自我意象产生了消解。但是,由于壮族族群长期形成的以身体为媒介的传递方式并未因为文字的发明而中断,强势文化对族群的改造被限制在一定的程度和范围之内,壮族的族群记忆虽然产生了局部的偏移,认同感有所减弱,但基本上得到相对完整的延续。

关键词：族群记忆体化实践刻写实践口传记忆书写记忆

明代戏剧中的“牛酒”犒赏功能考--兼论“牛酒”的符号化

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同方学位论文库

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戏剧文学 2013年第10期 123-126页

作者：李涵闻彭恒礼河南大学黄河文明与可持续发展研究中心

梳理明代杂剧及传奇剧本,发现"牛酒"主要用于君臣赏赐、军队犒赏、神灵祭祀、交欢宴饮,其中,用于军队犒赏最为多见。结合历史文献,"牛酒"用于军队犒赏的情形频见于明朝及之前历朝历代的典籍之中,不仅因其自身具有丰富的文化象征意义,同... 详细信息

梳理明代杂剧及传奇剧本,发现"牛酒"主要用于君臣赏赐、军队犒赏、神灵祭祀、交欢宴饮,其中,用于军队犒赏最为多见。结合历史文献,"牛酒"用于军队犒赏的情形频见于明朝及之前历朝历代的典籍之中,不仅因其自身具有丰富的文化象征意义,同时蕴含一定的巫术思维。大量出现在军队犒赏语境下,久而久之,"牛酒"与"犒赏"构建起一个"联想式整体",其实物意义逐渐弱化,演化成犒赏的一种符号性表达。

关键词：牛酒军队犒赏巫术思维符号化

基于北斗导航系统的三频载波相位高精度时间长距离传递方法研究

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南京理工大学学报 2024年第3期48卷 293-299页

作者：彭恒范城城北京航天长城卫星导航科技有限公司北京100032 中国科学院微小卫星创新研究院上海201210 上海微小卫星工程中心上海201210 中国科学院卫星数字化技术重点实验室上海201210

全球导航卫星系统(GNSS)是高精度时间长距离传递技术重要应用手段。针对高精度时间长距离传递受限于全球定位系统(GPS)载波信号组合的问题,该文提出一种基于北斗导航系统(BDS)的三频载波相位高精度时间长距离传递方法。分别对BDS不同载... 详细信息

全球导航卫星系统(GNSS)是高精度时间长距离传递技术重要应用手段。针对高精度时间长距离传递受限于全球定位系统(GPS)载波信号组合的问题,该文提出一种基于北斗导航系统(BDS)的三频载波相位高精度时间长距离传递方法。分别对BDS不同载波信号B1、B2、B3进行两两组合,通过二次叠加无电离层,消弱各种全链路误差影响,验证了B12和B13组合时间传递精度最低,B13和B23组合时间传递精度最高,3种组合的时间传递均方根(RMS)误差差异不超过0.03 ns。与国际精密钟差产品比较,结果表明在2600 km的时间链上,基于BDS的三频载波相位的时间传递均方根误差小于0.244 ns,基于BDS的三频载波相位长距离时间传递可以实现亚纳秒级,可为全球导航卫星系统应用提供技术支撑。

关键词：北斗导航系统精密时间三频信号载波相位长距离

呼“戏”为“灯”——民间节日文化中的一种独特现象

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民间文化论坛 2011年第5期 20-25页

作者：彭恒礼河南大学黄河文明与可持续发展研究中心

我国民间曾有一种独特的文化现象,"戏"有时不叫"戏",称为"灯"。唱戏称"唱灯",戏班称"灯班"。这种语义交融的现象与元宵演剧有关。元宵是"灯节",民间将与节日相关内容称为"灯",久之形成呼"戏"为"灯"现象。

关键词：戏灯语义交融

从仪式到演剧--论迎紫姑仪式与戏剧扮演的关系

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文化遗产 2008年第4期 53-58页

作者：彭恒礼河南大学黄河文明与可持续发展研究中心河南大学文学院

中国戏剧扮演的起源与仪式行为的关系一直为学术界所关注。本文以元宵期间的紫姑信仰为个案,分析其从仪式扮演到戏剧扮演的演变过程。元宵迎紫姑最初为一种占卜祈福仪式,随着节日期间人们对娱乐化的追求,逐渐从仪式过渡到戏剧扮演。

关键词：紫姑仪式戏剧扮演

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呼“戏”为“灯”——文化互渗与语义交融

人文论丛 2009年 78-92+5页

作者：彭恒礼武汉大学中国传统文化研究中心

一问题的提出"戏",繁体字简化前作"戲",其义有四:(一)嘲笑,开玩笑。(二)游戏,逸乐。(三)歌舞,杂技。(四)角力。以上四种义项,与中国传统戏剧(戏曲)起源大有关系。如嘲笑他人,拿别人开玩笑,在唐代以后被宫廷所用,由俳优当众模仿他人、嘲... 详细信息

一问题的提出"戏",繁体字简化前作"戲",其义有四:(一)嘲笑,开玩笑。(二)游戏,逸乐。(三)歌舞,杂技。(四)角力。以上四种义项,与中国传统戏剧(戏曲)起源大有关系。如嘲笑他人,拿别人开玩笑,在唐代以后被宫廷所用,由俳优当众模仿他人、嘲笑官员以取乐,人称"参军戏"。角力,人与人或人与兽角斗,后来也被用于表演故事,称角抵戏;杂技又称百戏,汉代就已出现,其中既包含杂耍与杂技,也包含戏剧扮演;至于歌舞与戏剧的

关键词：戏剧演出中国传统戏剧金毛狮子

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“灯戏”考

黄河文明与可持续发展 2015年第1期 108-121页

作者：彭恒礼河南大学黄河文明与可持续发展研究中心

灯戏是我国珍贵的非物质文化遗产,曾广泛分布于我国西南和长江中下游地区,与元宵灯节有着密切关系。宋金时期已有'灯戏',发展为后世元宵社火。清中后期,民间元宵社火逐渐戏剧化,发展成为演剧形式的'灯戏'。明清以后'灯戏'概念泛化,导致... 详细信息

灯戏是我国珍贵的非物质文化遗产,曾广泛分布于我国西南和长江中下游地区,与元宵灯节有着密切关系。宋金时期已有'灯戏',发展为后世元宵社火。清中后期,民间元宵社火逐渐戏剧化,发展成为演剧形式的'灯戏'。明清以后'灯戏'概念泛化,导致灯戏面目含混不清。

关键词：灯戏元宵概念泛化

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呼“戏”为“灯”——文化互渗与语义交融

人文论丛 2009年第1期 78-92+5页

作者：彭恒礼武汉大学中国传统文化研究中心

一问题的提出“戏”,繁体字简化前作“戲”,其义有四:(一)嘲笑,开玩笑。(二)游戏,逸乐。(三)歌舞,杂技。(四)角力。[1]以上四种义项,与中国传统戏剧(戏曲)起源大有关系。如嘲笑他人,拿别人开玩笑,在唐代以后被宫廷所用,由俳优当众模仿... 详细信息

一问题的提出“戏”,繁体字简化前作“戲”,其义有四:(一)嘲笑,开玩笑。(二)游戏,逸乐。(三)歌舞,杂技。(四)角力。[1]以上四种义项,与中国传统戏剧(戏曲)起源大有关系。如嘲笑他人,拿别人开玩笑,在唐代以后被宫廷所用,由俳优当众模仿他人、嘲笑官员以取乐,人称“参军戏”。角力,人与人或人与兽角斗,后来也被用于表演故事,称角抵戏;杂技又称百戏,汉代就已出现,其中既包含杂耍与杂技,也包含戏剧扮演;

关键词：语义角力义项俳优杂技参军歌舞戏剧