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烟萝子的内观丹道论
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宗教学研究 2022年 第4期 1-14页
作者： 强昱 北京师范大学哲学学院 北京师范大学价值与文化研究中心
烟萝子是内丹学史上重要的理论家。他的认识实践上承司马承祯与吴筠,又影响了张伯端的丹道学说。通过对各种零散文献的收集整理,基本可以勾勒出烟萝子的认识轮廓。虽然其精神贡献长期湮灭不彰,但是随着对内丹学历史的认识不断深入与全面... 详细信息
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与神为一：文明的起源以及生命创造力的发展
老庄学研究
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老庄学研究 2022年 141-183页
作者： 强昱 北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心
伏羲画卦是中国文化突破蒙昧走向文明的起点，而黄帝以来在精神与物质领域取得的突破性成就，又为未来的成长奠定了坚实的基础。哲人与先知对同一问题不同角度的反省，进一步丰富了中华民族的心灵世界。通过对道教的构成要素的提炼，以... 详细信息
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神者爲生主,生者動用之質:盧重玄的“神道”論
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道家文化研究 2023年 第1期 208-243页
作者： 强昱 北京師範大學哲學學院
以老莊學的精神原則消化靈寶經的輪回説與因緣觀,是六朝至隋唐道教理論家面臨的根本挑戰。成玄英成熟完整的形上學與方法論,以及王玄覽、李榮等的理論建構,又是引導盧重玄思想成長的指南。本文通過對反映於《列子解》認識内容的具體考察... 详细信息
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《本际经》的重玄学思想研究
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世界宗教研究 2001年 第3期 55-62页
作者： 强昱 北京师范大学 哲学系副教授
本文以镰田茂雄辑本《本际经》（见《道藏内佛教思想资料集成》）为依据，对《本际经》的思想建构进行了较为详尽的分析，指出《本际经》虽然为重玄学的诞生发展提供了基本的模式，但其中也存在着严重的不足。主要表现在本体论方面对普... 详细信息
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道教哲学的思想主题与逻辑建构
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世界宗教研究 2004年 第2期 80-87+157页
作者： 强昱 北京师范大学哲学与社会学学院
本文力求在吸收已有道教研究成果的基础上,尝试以现代哲学观念,对道教的价值关怀予以分析说明以建立符合现代学科要求的道教哲学形态。由于目前的工作仅是初步提出自己对道教哲学的一种理解,希望能够对此正处于建设中的学科的进展有所... 详细信息
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老子哲学的“无”的意义
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哲学研究 2011年 第10期 58-63页
作者： 强昱 北京师范大学哲学与社会学学院、价值与文化研究中心
为了摆脱盲目被动地适应世界的状况，主体自我需要在认识上把形形色色的个体事物纳入到普遍化的观念系统中，考察不同存在者之间的区别和联系。当精神活动转向对整个世界的存在依据以及人生命运的探寻时，哲学思考承担了反省一切经验现... 详细信息
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陆希声《道德真经传》的形上学
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宗教学研究 2015年 第1期 1-7页
作者： 强昱 北京师范大学价值与文化研究中心 哲学与社会学学院
中晚唐时期的著名哲学家陆希声的《道德真经传》,在对老子哲学的诠释中,提出了一个内容纯粹的本体论哲学系统。这一认识主张不仅继承发展了王弼与成玄英的思想成果,而且使本体论哲学的精神原则,在新的历史条件下得到了进一步的光大弘扬。
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初期全真道的自由平等观念
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世界宗教研究 2012年 第3期 58-63页
作者： 强昱 北京师范大学价值与文化研究中心 北京师范大学哲学与社会学学院
全真道对平等自由问题的广泛关注,是中国哲学发展到宋金元时期十分引人注目的现象。而倡导三教合一的全真道能够迅速崛起、发展,同王重阳开创的被七真光大的思想主张密不可分。考察新兴道教派别的精神创造的内容,将是揭示中国哲学与宗... 详细信息
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成玄英重玄学思想述要──以《庄子疏》为中心
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世界宗教研究 1998年 第3期 85-92页
作者： 强昱
本文以成玄英的《庄子疏》为中心，全面探讨了成玄英重玄学的思想价值。由于成玄英处于魏晋玄学与宋明理学之间，故而重玄学能够在本体论、方法论、心性论、境界论诸方面，吸取玄学与佛学的宝贵思想资源，并有进一步的发展。它的不足，... 详细信息
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程颐论仁
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孔子研究 2007年 第2期 59-68页
作者： 强昱 北京师范大学哲学与社会学学院
程颐对先秦儒家仁学的多方面发挥,构成了宋代儒学复兴的一个重要组成部分。孔孟的精神资源由于被赋予了较为系统的形上学依据得到了极大的拓展,更为重要的是,围绕心性论哲学的方法原则阐释人生价值与意义问题,使传统儒学的面貌焕然一新。
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