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检索条件"作者=张绪山"
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官场腐败与人性论
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经济社会史评论 2009年 第1期 222-225页
作者: 张绪山 清华大学历史系
官场腐败是人类自国家产生以来就存在的恒久问题,古今中外,概无例外。在我国古代社会,'学而优则仕'信念支配下的士子们所怀有的抱负不外有二:一是经国济世,一是升官发财,但更多情况则是二者兼而有之:'经国济世'兼得'荣华富贵',或者寓'... 详细信息
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西摩卡塔所记中国历史风俗事物考
西摩卡塔所记中国历史风俗事物考
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作者: 张绪山 清华大学历史学系
六世纪末,崛起于中亚的西突厥汗国与拜占庭帝国有过频繁的交往,将有关中国历史风俗的消息传至君士坦丁堡,被拜占庭史家西摩卡塔《历史》所记载。拜占庭史家记载中的中国名称“桃花石”, 起源于中原王朝与草原民族交往中惯用的“大汉”;... 详细信息
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读阎锡手令碑文有感
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社会科学论坛 2005年 第2期 130-132页
作者: 张绪山 清华大学历史系
2004年6月中旬,我随本单位的考察团到西平遥、太原等地参观调研.三晋大地上丰饶多彩的历史文物,自然给我留下了深刻的印象.但说来奇怪,令我回忆起来仍兴趣昂然的却是在平遥县城看到的几块阎锡手令碑.这些石碑制式稍有不同,但文字完... 详细信息
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“汤武革命论”与中国传统政治伦理
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社会科学文摘 2018年 第4期 86-89页
作者: 张绪山 清华大学历史系
'汤武革命论'的核心是政权合法性汤武革命是中国历史上的重要历史事件。夏、商末年,夏桀、商纣暴虐无道,夏、商的臣属汤、武起而革其命,取而代之,被称作'汤武革命'。'汤武革命'开启了中国王朝政权以'革命'(暴力)方式更迭的端绪,从此臣... 详细信息
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从“婚前财产公证”说到中国古代吏治
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社会科学论坛 2005年 第6期 120-122页
作者: 张绪山 清华大学历史系
前些时候从电视上收看到关于'婚前该不该进行财产公证'的讨论,给我留下深刻印象的是,讨论中否定性意见似乎更得人心,更能引起讨论者情感的共鸣.理由是,婚前进行财产公证,意味着从婚姻一开始就对夫妻感情持有怀疑态度,有损于对爱情的信... 详细信息
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权力“去魅化”与公民政治——从萨科齐与平民对骂说起
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炎黄春秋 2009年 第12期 72-74页
作者: 张绪山 清华大学
法国总统萨科齐是一位性格复杂的人物,国人对这位法国人没有多少好感。对于这位总统的政治、外交举措,这里暂且不做评价。我所感慨和思索的,是发生在他身上的一件平凡小事:2008
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论国人的“大师”情结
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炎黄春秋 2007年 第12期 63-66页
作者: 张绪山 清华大学 教授
一目下的人们,无论是在纷繁的资讯媒体,还是在众多的聚会场合,都会接触到"大师"这个名词,由"大师"组合的名称,形形色色,不胜枚举,尤以其与"学术"、"思想"和"艺术"诸方面的
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国耻背后
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炎黄春秋 2016年 第1期 48-50页
作者: 张绪山 清华大学历史学系
一部中国近代史,几乎每一页都写满了"国耻"二字,浸透了国人的血泪。仅以后起的倭寇强加于我族的国耻日,就有1月14日(1895年日本窃取钓鱼岛列屿)、4月17日(1895年《马关条约》)、5月9日(被迫接受"二十一条")、9月18日(九一八事变)、7月7... 详细信息
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附庸伦理与文人助纣为虐
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炎黄春秋 2006年 第10期 72-74页
作者: 张绪山
附庸即封臣,亦称奴才,是与“主子”相对的概念。在中西方封建社会历史上,皇帝(或国王)之下公、侯、伯、子、男之类的等级,构成封建社会特有的附庸等级体系。理论上,较低等级即是较高等级的附庸,所有等级都是皇帝(或国王)的附庸。但是,... 详细信息
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谁应该感谢谁——从赵作海被要求感谢说起
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博览群书 2010年 第7期 91-93页
作者: 张绪山 清华大学历史系
河南农民赵作海蒙冤身陷囹圄11年,由于原来的"被害人"偶然"复活",才使冤情得以大白于天下。据报道,赵作海出狱后,有"法院带来的记者"问他"要感谢谁",他说感谢法院,感谢党。记者再问还要感谢谁,赵作海一时僵住了。众人散去后,他坐
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